Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Das Gebet (Salah) wurde als aus zwei Rak'ahs bestehend vorgeschrieben, sowohl wenn man ansässig als auch wenn man auf Reisen war. Das Gebet auf Reisen wurde gemäß der ursprünglichen Vorschrift belassen, und das Gebet des Ansässigen wurde erweitert.
Überliefert von Ya'la b. Umayyah: Ich bemerkte zu 'Umar al-Khattab: Hast du die Verkürzung des Gebets durch die Menschen heute gesehen, während Allah gesagt hat: "Wenn ihr fürchtet, dass diejenigen, die ungläubig sind, euch Schaden zufügen könnten", obwohl jene Tage nun vorbei sind? Er erwiderte: Ich habe mich über dieselbe Sache gewundert, über die du dich gewundert hast. So erwähnte ich dies dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Es ist eine Wohltat, die Allah euch erwiesen hat, so nehmt Seine Wohltat an.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls durch eine andere Überliefererkette von 'Abd Allah b. Abi 'Ammar überliefert, der sie in gleicher Weise überlieferte. Abu Dawud sagte: Dies wurde von Abu 'Asim und Hammad b. Mas'adah überliefert, wie es von Ibn Bakr überliefert wurde.
Überliefert von Yahya b. Yazid al-Hannani: Ich fragte Anas b. Malik über die Verkürzung des Gebets (auf Reisen). Er sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einer Reise von drei Meilen oder drei Farsakh aufbrach (der Überlieferer Shu'bah war sich unsicher), pflegte er zwei Rak'ahs zu beten.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.
Überliefert von Anas b. Malik: Ich betete zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) vier Rak'ahs beim Mittagsgebet in Medina und zwei Rak'ahs beim Nachmittagsgebet in Dhu al-Hulaifah.
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Allah ist zufrieden mit einem Ziegenhirten, der auf dem Gipfel eines Berges zum Gebet ruft und betet; Allah, der Erhabene, sagt: Schau auf diesen Diener von Mir; er ruft zum Gebet und verrichtet es und er fürchtet Mich. So vergebe Ich ihm und lasse ihn ins Paradies eintreten.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْمِسْحَاجِ بْنِ مُوسَى، قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدِّثْنَا مَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَقُلْنَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ.
Überliefert von Mishaj b. Musa: Ich fragte Anas b. Malik: Erzähle uns, was du den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörtest. Er sagte: Als wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) reisten, sagten wir: Hat die Sonne den Meridian überschritten oder nicht? Aber er (der Prophet) verrichtete das Mittagsgebet und zog dann weiter.
Überliefert von Anas ibn Malik: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) an einem bestimmten Ort (auf einer Reise) Halt machte, verließ er diesen Ort nicht, bis er das Mittagsgebet verrichtet hatte. Ein Mann sagte zu ihm: Selbst wenn es mitten am Tag ist? Er antwortete: Selbst wenn es mitten am Tag ist.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ، خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا.
Überliefert von Mu'adh bin Jabal: Sie (die Gefährten) zogen zum Feldzug von Tabuk zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus. Er kombinierte das Mittags- und das Nachmittagsgebet sowie das Abend- und das Nachtgebet. Eines Tages verzögerte er das Gebet und kam (aus seiner Unterkunft) heraus und kombinierte das Mittags- und das Nachmittagsgebet. Dann ging er hinein und kam dann heraus und kombinierte das Abend- und das Nachtgebet.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Ibn Umar wurde über den Tod von Safiyyah (der Frau des Propheten) informiert, als er sich in Mekka befand. Er zog weiter, bis die Sonne unterging und die Sterne leuchteten. Er sagte: Wenn der Prophet (ﷺ) auf einer Reise wegen etwas in Eile war, kombinierte er diese beiden Gebete. Er zog weiter, bis die Abenddämmerung verschwunden war. Dann kombinierte er beide (die Gebete).
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: Auf dem Feldzug nach Tabuk, wenn die Sonne den Meridian überschritten hatte, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) aufbrach, kombinierte er das Mittags- und das Nachmittagsgebet; wenn er jedoch aufbrach, bevor die Sonne den Meridian überschritten hatte, verzögerte er das Mittagsgebet, bis er für das Nachmittagsgebet Halt machte. Ähnlich verfuhr er beim Abendgebet; wenn die Sonne unterging, bevor er aufbrach, kombinierte er das Abend- und das Nachtgebet, aber wenn er vor Sonnenuntergang aufbrach, verzögerte er das Abendgebet, bis er für das Nachtgebet Halt machte und kombinierte sie dann. Abu Dawud sagte: Hisham b. 'Urwah überlieferte diese Tradition von Husain b. 'Abd Allah, von Kuraib auf Autorität von Ibn 'Abbas vom Propheten (ﷺ) wie die von Mufaddal und al-Laith überlieferte Tradition.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kombinierte das Abend- und das Nachtgebet auf einer Reise nie, außer einmal. Abu Dawud sagte: Dies wurde von Ayyub von Nafi' von Ibn 'Umar als eine Aussage von Ibn 'Umar überliefert. Ibn 'Umar wurde nie dabei gesehen, wie er diese beiden Gebete kombinierte, außer in der Nacht, in der er über den Tod von Safiyyah informiert wurde. Die von Makhul von Nafi' überlieferte Tradition deutet darauf hin, dass er (Nafi') Ibn 'Umar dies einmal oder zweimal tun sah.
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kombinierte das Mittags- und das Nachmittagsgebet und kombinierte das Sonnenuntergangs- und das Nachtgebet ohne jede Gefahr oder Reise. Malik sagte: Ich denke, es geschah während Regen. Abu Dawud sagte: Hammad b. Salamah überlieferte es in ähnlicher Weise von Abu al-Zubair, es wurde auch von Qurrah b. Khalid von Abu al-Zubair überliefert. Er sagte: Es geschah auf einer Reise, die wir nach Tabuk unternahmen.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kombinierte das Mittags- und das Nachmittagsgebet und das Sonnenuntergangs- und das Nachtgebet in Medina ohne jede Gefahr und Regen. Er wurde gefragt: Was beabsichtigte er damit? Er antwortete: Er beabsichtigte, dass seine Gemeinde nicht in Bedrängnis gerät.
Überliefert von Abdullah ibn Waqid: Der Gebetsrufer (Mu'adhdhin) von Ibn Umar sagte: Das Gebet (d. h. die Zeit des Gebets ist gekommen). Er sagte: Geh voran. Er stieg dann ab vor dem Verschwinden. Er verrichtete dann das Nachtgebet. Er sagte dann: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) es bei etwas eilig hatte, tat er, wie ich tat. Dann reiste er und legte an einem Tag eine Strecke von drei Tagesreisen zurück. Abu Dawud sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde von Ibn Jabir von Nafi' mit derselben Überliefererkette überliefert.
Diese Überlieferung wurde auch von Ibrahim b. Musa al-Razi von 'Isa auf Autorität von Ibn Jabir mit derselben Bedeutung überliefert. Abu Dawud sagte: 'Abd Allah b. al-'Ala' überlieferte auf Autorität von Nafi', der sagte: Als die Abenddämmerung im Begriff war zu verschwinden, stieg er ab und kombinierte beide (die Gebete).
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns im Gebet in Medina acht und sieben Rak'ahs an, im Mittags- und Nachmittagsgebet und im Sonnenuntergangs- und Nachtgebet. Der Überlieferer Sulaiman und Musaddad sagten nicht die Worte "führte uns". Abu Dawud sagte: Die vorgenannte Überlieferung wurde auch von Salih, dem Klienten von Tu'mah, auf Autorität von Ibn 'Abbas überliefert, der sagte: "Nicht während Regen."
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Abdullah ibn Dinar sagte: Die Sonne ging unter, als ich bei Abdullah ibn Umar war. Wir zogen weiter, und als wir sahen, dass der Abend kam, verrichteten wir das Gebet. Er reiste weiter, bis die Dämmerung verschwand und die Sterne dicht wurden. Dann betete er leicht und kombinierte die beiden Gebete. Dann sagte er: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ); wenn er seine Reise beschleunigte, betete er wie dieses mein Gebet. Er sagte: Er kombinierte die beiden Gebete nach dem Vergehen eines Teils der Nacht. Abu Dawud sagte: Dies wurde von Asim ibn Muhammad von seinem Bruder auf Autorität von Salim überliefert, und dies wurde auch von Ibn Abu Najih von Isma'il ibn Abdur Rahman ibn Dhuwayb überliefert, der sagte, dass Ibn Umar die beiden Gebete nach dem Verschwinden der Dämmerung kombinierte.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، مَوْهَبٍ - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ مُفَضَّلٌ قَاضِيَ مِصْرَ وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ وَهُوَ ابْنُ فَضَالَةَ.
Überliefert von Anas b. Malik: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) aufbrach, bevor die Sonne sich neigte, verzögerte er das Mittagsgebet bis zur Zeit des Nachmittagsgebets, dann stieg er ab und kombinierte die beiden Gebete. Wenn die Sonne sich neigte, bevor er sich entfernte, verrichtete er das Mittagsgebet und ritt (das Reittier) – Friede sei auf ihm. Abu Dawud sagte: Der Überlieferer Mufaddal war der Richter von Ägypten. Sein Bittgebet wurde von Allah erhört; er war der Sohn von Fudalah.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von 'Uqail durch eine andere Überliefererkette berichtet. Er sagte: Er verzögerte das Abendgebet, bis er das Abend- und das Nachtgebet kombinierte, als die Dämmerung verschwand.
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: Der Prophet (ﷺ) war am Feldzug von Tabuk beteiligt. Wenn er aufbrach, bevor die Sonne den Zenit überschritten hatte, verzögerte er das Mittagsgebet, bis er es mit dem Nachmittagsgebet zusammenlegte und sie gemeinsam verrichtete. Wenn er aufbrach, nachdem die Sonne den Zenit überschritten hatte, legte er das Mittags- und das Nachmittagsgebet zusammen und brach dann auf; wenn er vor dem Abendgebet aufbrach, verzögerte er das Abendgebet; er verrichtete es zusammen mit dem Nachtgebet, er verzögerte das Abendgebet; er verrichtete es zusammen mit dem Nachtgebet. Wenn er nach dem Abendgebet aufbrach, verrichtete er das Nachtgebet früher und verrichtete es zusammen mit dem Abendgebet. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von niemandem außer von Qutaibah überliefert.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ.
Überliefert von Al-Bara': Wir zogen auf eine Reise aus, zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er führte uns im Nachtgebet an und er rezitierte in einer der Rak'ahs: "Bei der Feige und der Olive."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ.
Überliefert von Al-Bara' ibn Azib: Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) auf achtzehn Reisen und ich sah nie, dass er es versäumte, zwei Rak'ahs zu beten, wenn die Sonne den Meridian überschritten hatte, bevor er das Mittagsgebet verrichtete.