Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn der Gebetsruf (Adhan) ertönt, dreht der Teufel sich um und lässt einen Wind streichen, um den Gebetsruf nicht zu hören; doch wenn der Gebetsruf beendet ist, dreht er sich wieder um. Wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) ertönt, dreht er sich um, und wenn der zweite Gebetsruf beendet ist, dreht er sich wieder um und flüstert dem Betenden Gedanken ein, um seine Aufmerksamkeit abzulenken, indem er sagt: Erinnere dich an dies und das, wobei er sich auf etwas bezieht, woran der Betende nicht gedacht hatte, sodass er nicht weiß, wie viel er gebetet hat.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، - قَالَ وَلاَ أُرَانِي إِلاَّ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Diese Überlieferung wurde auch über eine andere Überliefererkette von Abu Huraira überliefert, der sie in ähnlicher Weise vom Gesandten Allahs (ﷺ) berichtete.
Überliefert von einer Frau aus dem Stamm Banu an-Najjar: Urwah ibn az-Zubayr berichtete auf Autorität einer Frau aus dem Stamm Banu an-Najjar. Sie sagte: Mein Haus war das höchste aller Häuser rund um die Moschee (des Propheten in Medina). Bilal pflegte von dort aus den Gebetsruf (Adhan) zum Morgengebet zu machen. Er kam dorthin vor Tagesanbruch und wartete darauf. Als er es sah, gähnte er und sagte: O Allah, ich preise Dich und suche Deine Hilfe für die Quraysh, damit sie Deine Religion etablieren. Dann machte er den Gebetsruf (Adhan). Sie (die Überlieferin) sagte: Bei Allah, ich weiß nicht, ob er jemals in einer Nacht diese Worte unterließ.
Überliefert von Abu Juhaifah: Ich kam zum Propheten (ﷺ) in Mekka; er saß in einem Zelt aus Leder. Dann kam Bilal heraus und rief zum Gebet. Ich schaute auf seinen Mund und folgte ihm hierhin und dorthin (d. h. nach rechts und links). Später kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus, bekleidet mit einem roten Gewand, d. h. er trug die Tücher aus dem Jemen im Qatri-Design. Die von Musa überlieferte Version enthält die Worte: „Ich sah Bilal in Richtung al-Abtah gehen.“ Dann machte er einen Gebetsruf (Adhan). Als er die Worte „Kommt zum Gebet, kommt zum Heil“ erreichte, drehte er seinen Hals jeweils nach rechts und links; er drehte sich nicht (mit seinem ganzen Körper). Dann ging er (in sein Haus) und kam mit einem Lanzett heraus. Der Überlieferer berichtete dann den Rest der Überlieferung.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
Überliefert von Anas ibn Malik: Das Bittgebet (Du'a), das zwischen dem Gebetsruf (Adhan) und dem zweiten Gebetsruf (Iqamah) gesprochen wird, wird nicht zurückgewiesen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ».
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn ihr den Gebetsruf (Adhan) hört, sollt ihr dieselben Worte wiederholen, die der Muezzin ausspricht.
'Abd Allah b. 'Amr b. al-As berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn ihr den Muezzin hört, wiederholt, was er sagt, und sprecht einen Segen auf mich, denn wer einen Segen auf mich spricht, erhält zehn Segnungen von Allah. Dann bittet Allah, mir die Wasilah zu geben, die ein Rang im Paradies (Dschannah) ist, der nur einem der Diener Allahs zusteht, und ich hoffe, dass ich derjenige sein möge. Wer Allah bittet, dass mir die Wasilah gegeben wird, dem wird meine Fürsprache zugesichert.
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Ein Mann sagte: Gesandter Allahs, die Muezzine übertreffen uns. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sprecht (dieselben Worte) wie sie sprechen, und wenn ihr zum Ende kommt, sprecht ein Bittgebet, und es wird euch gewährt werden.
Sa'd b. Abi Waqqas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn jemand, wenn er den Muezzin hört, sagt: „Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah allein, der keinen Partner hat, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist: Ich bin zufrieden mit Allah als Herrn, mit Muhammad als Gesandtem und mit dem Islam als Religion“, so wird ihm vergeben.
‘Umar b. al-Khattab überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn der MU’ADHDHIN sagt: „Allah ist am größten, Allah ist am größten“, und einer von euch als Antwort sagt: „Allah ist am größten, Allah ist am größten“; dann sagt: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt“, und er als Antwort sagt: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt“; dann sagt: „Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist“, und er als Antwort sagt: „Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist“; dann sagt: „Kommt zum Gebet“, und er als Antwort sagt: „Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah“; dann sagt: „Allah ist am größten, Allah ist am größten“, und er als Antwort sagt: „Allah ist am größten“; dann sagt: „Es gibt keinen Gott außer Allah“ – wenn er dies von Herzen sagt, wird er ins Paradies (Dschannah) eingehen.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَوْ عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ بِلاَلاً أَخَذَ فِي الإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا». وَقَالَ فِي سَائِرِ الإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ - رضى الله عنه - فِي الأَذَانِ.
Überliefert von AbuUmamah, oder einem der Gefährten des Propheten: Bilal begann den zweiten Gebetsruf (Iqamah), und als er sagte: „Die Zeit für das Gebet ist gekommen“, sagte der Prophet (ﷺ): „Möge Allah es errichten und fortbestehen lassen.“
Jabir b. ‘Abd Allah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand, wenn er den Gebetsruf (Adhan) hört, sagt: „O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufes und des Gebets, das für alle Zeit errichtet ist, gewähre Muhammad die Wasilah und Vortrefflichkeit und erhebe ihn zu einer lobenswerten Stellung, die Du versprochen hast“, so wird ihm meine Fürsprache zuteil.
Überliefert von Umm Salamah, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte mich zu sagen, wenn der Gebetsruf (Adhan) für das Abendgebet ertönte: „O Allah, dies ist die Zeit, in der Deine Nacht hereinbricht, Dein Tag sich zurückzieht und die Stimmen Deiner Rufer gehört werden, so vergib mir.“
Überliefert von Uthman ibn Abul'As: Gesandter Allahs, setze mich als Anführer des Stammes im Gebet ein. Er sagte: Du bist ihr Anführer, aber du sollst dem Schwächsten unter ihnen folgen: und setze einen Gebetsrufer (Mu'adhdhin) ein, der für den Gebetsruf (Adhan) keine Entschädigung verlangt.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Bilal rief zum Gebet vor dem Anbruch der Morgendämmerung auf; der Prophet (ﷺ) befahl ihm daher, zurückzukehren und auszurufen: Siehe! Der Diener Allahs (d. h. ich) hatte geschlafen (daher dieser Fehler). Die Version von Musa enthält den Zusatz: Er kehrte zurück und rief aus: Siehe! Der Diener Allahs hatte geschlafen. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Darawardi von 'Ubaid Allah mit der Autorität von Ibn 'Umar überliefert, der sagte: Es gab einen Gebetsrufer (Mu'adhdhin) von 'Umar namens Mas'ud. Dann überlieferte er den Rest der Tradition. Diese Version ist korrekter als jene.
Nafi' berichtete: Ein Gebetsrufer (Mu'adhdhin) von 'Umar namens Masruh rief den Gebetsruf (Adhan) für das Morgengebet vor dem Anbruch der Morgendämmerung; 'Umar befahl ihm (zu wiederholen). Der Überlieferer berichtete die Tradition in ähnlicher Weise. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von al-Darawardi von 'Ubaid Allah mit der Autorität von Ibn 'Umar überliefert, der sagte: Es gab einen Gebetsrufer (Mu'adhdhin) von 'Umar namens Mas'ud. Dann überlieferte er den Rest der Tradition. Diese Version ist korrekter als jene.
Überliefert von Bilal: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Bilal: Rufe den Gebetsruf (Adhan) nicht aus, bis die Morgendämmerung dir auf diese Weise deutlich erscheint, indem er seine Hand in die Breite streckte. Abu Dawud sagte: Shaddad sah Bilal nicht.
Abu al-Sha’tha sagte: Wir saßen mit Abu Huraira im Gebetshaus. Ein Mann verließ das Gebetshaus, nachdem der Gebetsruf (Adhan) für das Nachmittagsgebet erklungen war. Abu Huraira sagte: Was diesen (Mann) betrifft, so hat er Abu al-Qasim, dem Propheten (ﷺ), widersprochen.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ.
Jabir b. Samurah sagte: Bilal rief den Gebetsruf (Adhan) aus, dann pflegte er zu kommen und zu warten. Wenn er sah, dass der Prophet (ﷺ) (aus seinem Haus) herausgekommen war, sprach er den zweiten Gebetsruf (Iqamah).
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Mujahid berichtete: Ich war in der Gesellschaft von Ibn Umar. Eine Person lud die Leute zum Mittags- oder Nachmittagsgebet ein (nachdem der Gebetsruf (Adhan) erklungen war). Er sagte: Geht mit uns hinaus (aus diesem Gebetshaus), denn dies ist eine Neuerung (in der Religion).
Abu Qatadah berichtete auf Autorität von seinem Vater: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet gesprochen wird, steht nicht auf, bis ihr mich seht. Abu Dawud sagte: Dies wurde von Ayyub und Hajjaj al-Sawwaf von Yahya und Hisham al-Duatawa’i in ähnlicher Weise überliefert, wobei sie sagten: Yahya schrieb mir (auf diese Weise). Und dies wurde von Mu’awiyah b. Sallam und ‘Ali b. al-Mubarak von Yahya überliefert: „Bis ihr mich seht und Ruhe zeigt.“
Diese Überlieferung wurde auch durch eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise berichtet. Diese Version besagt: „Bis ihr mich seht, dass ich herausgekommen bin.“ Abu Dawud sagte: Niemand außer Ma’mar hat die Worte „dass ich herausgekommen bin“ überliefert. Und die von Ibn ‘Uyainah von Ma’mar überlieferte Version erwähnt die Worte „dass ich herausgekommen bin“ nicht.