Umm Salamah sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Friedensgruß sprach, verweilte er eine Weile. Dadurch dachten die Leute, dass die Frauen früher zurückkehren sollten als die Männer.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، - رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ - عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ شِقَّيْهِ.
Überliefert von Hulb (Yazid) at-Ta'i: Hulb betete zusammen mit dem Propheten (ﷺ). Er pflegte sich zu beiden Seiten zu wenden (manchmal nach links und manchmal nach rechts).
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لاَ يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ نَصِيبًا لِلشَّيْطَانِ مِنْ صَلاَتِهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ مَا يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِ. قَالَ عُمَارَةُ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ بَعْدُ فَرَأَيْتُ مَنَازِلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ يَسَارِهِ.
'Abd Allah (b. Mas'ud) sagte: Keiner von euch sollte dem Teufel einen Anteil von seinem Gebet geben, indem er sich nur nach seiner rechten Seite wendet. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) oft sich nach seiner linken Seite wenden. Der Überlieferer 'Umarah sagte: Ich kam später nach Medina und sah, dass die Häuser des Propheten (ﷺ) auf der linken Seite (gebaut) waren.
Überliefert von Zayd ibn Thabit: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Gebet, das ein Mann in seinem Haus verrichtet, ist vortrefflicher als sein Gebet in dieser meiner Moschee, außer dem Pflichtgebet.
Anas sagte: Der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten pflegten in Richtung Jerusalem zu beten. Als der folgende Vers offenbart wurde: „So wende dein Gesicht zur unverletzlichen Moschee“; und „Wo immer ihr (O Muslime) auch sein mögt, wendet euer Gesicht dorthin“ (2:144), ging ein Mann an den Leuten von Banu Salamah vorbei. Er rief sie, während sie sich im Morgengebet in Richtung Jerusalem verneigten: Siehe, die Gebetsrichtung (Qibla) wurde zur Ka'bah geändert. Er rief sie zweimal. Da wandten sie ihre Gesichter zur Ka'bah, während sie sich verneigten.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der beste Tag, an dem die Sonne aufgeht, ist der Freitag; an ihm wurde Adam erschaffen, an ihm wurde er (aus dem Paradies) vertrieben, an ihm wurde seine Reue angenommen, an ihm starb er, und an ihm wird die letzte Stunde stattfinden. Am Freitag ist jedes Tier von der Morgendämmerung bis zum Sonnenaufgang in Furcht vor der letzten Stunde auf der Hut, außer Dschinn und Menschen, und es gibt eine Zeit darin, in der kein Muslim betet und Allah um etwas bittet, ohne dass Er es ihm gibt. Ka'b sagte: Das ist ein Tag in jedem Jahr. Da sagte ich: Es ist an jedem Freitag. Ka'b las die Tora und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat die Wahrheit gesprochen. Abu Huraira sagte: Ich traf Abdullah ibn Salam und erzählte ihm von meiner Begegnung mit Ka'b. Abdullah ibn Salam sagte: Ich weiß, welche Zeit es ist. Abu Huraira sagte: Ich bat ihn, mir davon zu erzählen. Abdullah ibn Salam sagte: Es ist ganz am Ende des Freitags. Ich fragte: Wie kann das sein, wo der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: „Kein Muslim findet es, während er betet....“ und dies ist der Moment, in dem kein Gebet verrichtet wird. Abdullah ibn Salam sagte: Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gesagt: „Wenn jemand sitzt und auf das Gebet wartet, ist er im Gebet, bis er es verrichtet.“ Ich sagte: Ja, so ist es.
Überliefert von Aws ibn Aws: Der Prophet (ﷺ) sagte: Zu den vortrefflichsten eurer Tage gehört der Freitag; an ihm wurde Adam erschaffen, an ihm starb er, an ihm wird die letzte Posaune geblasen, und an ihm wird der Schrei erfolgen, so ruft an jenem Tag mehr Segenswünsche auf mich herab, denn eure Segenswünsche werden mir vorgelegt. Die Leute fragten: Gesandter Allahs, wie kann es sein, dass unsere Segenswünsche dir vorgelegt werden, wo dein Körper verwest ist? Er antwortete: Allah, der Erhabene, hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Freitag ist in zwölf Stunden unterteilt. Unter ihnen gibt es eine Stunde, in der ein Muslim Allah um nichts bittet, ohne dass Er es ihm gibt. So sucht sie in der letzten Stunde nach dem Nachmittagsgebet.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَأْنِ الْجُمُعَةِ يَعْنِي السَّاعَةَ. قَالَ قُلْتُ نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلاَةُ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي عَلَى الْمِنْبَرِ.
Abu Burdah b. Abi Musa al-Asch'ari sagte: 'Abdullah b. 'Umar sagte zu mir: Hast du deinen Vater eine Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) über eine Stunde am Freitag gehört (in der das Bittgebet von Allah angenommen wird)? Ich sagte: Ja, ich hörte es. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Diese Stunde findet sich während der Zeit, in der der Imam sitzt (um die Freitagspredigt zu halten), bis das Gebet beendet ist. Abu Dawud sagte: Mit Sitzen ist das Sitzen auf der Kanzel gemeint.
Wenn jemand die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und sie gut ausführt, dann zum Freitagsgebet kommt, zuhört und schweigt, werden ihm seine Sünden zwischen dieser Zeit und dem nächsten Freitag vergeben, mit drei zusätzlichen Tagen; aber wer Kieselsteine berührt, hat eine Unterbrechung verursacht.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Ali sagte auf der Kanzel in der Moschee von Kufa: Wenn der Freitag kommt, gehen die Teufel mit ihren Fahnen zu den Märkten und verwickeln die Menschen in ihre Bedürfnisse und halten sie vom Freitagsgebet ab. Die Engel kommen früh am Morgen, setzen sich an die Tür der Moschee und verzeichnen, dass der und der zur ersten Stunde kam, und der und der zur zweiten Stunde kam, bis der Imam herauskommt (zur Predigt). Wenn ein Mann an einem Ort sitzt, wo er (die Predigt) hören und (den Imam) sehen kann, wo er schweigt und nicht unterbricht, erhält er einen doppelten Lohn. Wenn er fernbleibt, an einem Ort sitzt, wo er (die Predigt) nicht hören kann, schweigt und nicht unterbricht, erhält er den Lohn nur einmal. Wenn er an einem Ort sitzt, wo er (die Predigt) hören und (den Imam) sehen kann, und er nicht schweigt, trägt er die Last davon. Wenn jemand zu seinem neben ihm sitzenden Gefährten sagt, er solle schweigen (während der Imam predigt), begeht er unnützes Gerede. Wer (während der Predigt) unterbricht, erhält an diesem Freitag nichts (keinen Lohn). Dann sagt er (der Überlieferer) am Ende dieser Überlieferung: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Walid b. Muslim von Ibn Jabir überliefert. Diese Version fügt hinzu: bi'l-raba'ith (statt al-raba'ith, bedeutet, die Menschen vom Gebet abzuhalten). Ferner fügt diese hinzu: Freigelassener seiner Frau Umm 'Uthman b. 'Ata.
Überliefert von Al-Ja'd ad-Damri: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer das Freitagsgebet (kontinuierlich) drei Freitage aus Nachlässigkeit lässt, auf dessen Herz wird Allah einen Stempel drücken.
Überliefert von Samurah ibn Jundub: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand das Freitagsgebet ohne Entschuldigung auslässt, muss er einen Dinar als Almosen geben, oder wenn er nicht so viel hat, dann einen halben Dinar. Abu Dawud sagte: Khalid b. Qais überlieferte diese Überlieferung auf diese Weise, aber er wich hinsichtlich der Überliefererkette (der Überlieferer) ab und stimmte hinsichtlich des Textes überein.
Überliefert von Qudamah ibn Wabirah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand das Freitagsgebet ohne Entschuldigung auslässt, muss er einen Dirham oder einen halben Dirham oder einen Sa' oder einen halben Sa' Weizen als Almosen geben. Abu Dawud sagte: Sa'id b. Bashir überlieferte diese Überlieferung in ähnlicher Weise, außer dass er "einen Mudd oder einen halben Mudd" (statt Sa') überlieferte. Er überlieferte sie von Samurah. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad bin Hanbal gefragt werden über die Unterschiede in der Überlieferung dieses Hadith. Er sagte: "Hammam hat ein stärkeres Gedächtnis – meiner Meinung nach – als Ayyub."
Überliefert von Abdullah ibn Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Freitagsgebet ist für den verpflichtend, der den Gebetsruf (Adhan) hört. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von einer Gruppe von Überlieferern von Sufyan überliefert. Sie überlieferten sie nicht als Aussage des Propheten (ﷺ); nur Qabisah überlieferte sie als Aussage des Propheten (ﷺ).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ يَوْمَ، حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمَ مَطَرٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيَهُ أَنِ الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ.
Überliefert von Usamah ibn Umayr al-Huzali: Am Tag der Schlacht von Hunayn fiel Regen. Der Prophet (ﷺ) befahl daher, dass die Menschen ihr Gebet (Salah) in ihren Lagern verrichten sollten.
Überliefert von Usamah ibn Umayr al-Huzali: Usamah war beim Propheten (ﷺ) anlässlich des Vertrags von al-Hudaybiyyah an einem Freitag. Der Regen fiel so wenig, dass die Schuhsohlen der Menschen nicht durchnässt wurden. Er (der Prophet) befahl ihnen, das Freitagsgebet in ihren Wohnstätten zu verrichten.
Nafi sagte: Ibn 'Umar hielt sich in Dajnan (ein Ort zwischen Mekka und Medina) in einer kalten Nacht auf. Er befahl einem Ausrufer (zu verkünden). Er verkündete, dass die Menschen das Gebet (Salah) in ihren Wohnstätten verrichten sollten. Ayyub sagte: Nafi überlieferte auf Autorität von Ibn 'Umar, dass, wann immer es eine kalte oder regnerische Nacht war, der Gesandte Allahs (ﷺ) dem Ausrufer befahl (zu verkünden). Er verkündete, das Gebet (Salah) in den Wohnstätten zu verrichten.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Nafi' berichtete: Ibn Umar rief zum Gebet (Adhan) in Dajnan (ein Ort zwischen Mekka und Medina). Dann verkündete er: "Verrichtet das Gebet (Salah) in euren Wohnstätten:" Dann überlieferte er eine Tradition vom Gesandten Allahs (ﷺ). Er pflegte einem Ausrufer zu befehlen, der den Gebetsruf (Adhan) machte. Dann verkündete er: "Betet in euren Wohnstätten" in einer kalten oder regnerischen Nacht während einer Reise. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von Hammad b. Salamah von Ayyub und 'Ubaid Allah überliefert. In seiner Version fügte er hinzu: Während einer Reise in einer kalten oder regnerischen Nacht.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Nafi' sagte: Ibn Umar rief zum Gebet (Adhan) in Dajnan (ein Ort zwischen Mekka und Medina), in einer kalten und windigen Nacht. Er fügte am Ende des Rufs die Worte hinzu: "Siehe! Betet in euren Wohnstätten. Siehe! Betet in den Wohnstätten." Dann sagte er: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dem Muezzin zu befehlen zu verkünden: "Siehe! Betet in euren Wohnstätten." in einer kalten oder regnerischen Nacht während einer Reise.
Nafi sagte: Ibn 'Umar rief zum Gebet (Adhan) in einer kalten und windigen Nacht. Dann sagte er: "Siehe! Betet in den Wohnstätten." Danach sagte er: Wann immer es eine kalte oder regnerische Nacht war, pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) dem Muezzin zu befehlen zu verkünden: "Siehe! Betet in den Wohnstätten."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ فِي الْمَدِينَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ وَالْغَدَاةِ الْقَرَّةِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى هَذَا الْخَبَرَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِيهِ فِي السَّفَرِ.
Ibn 'Umar sagte: Der Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) verkündete dafür (zu Hause zu beten) in Medina in einer regnerischen Nacht oder an einem kalten Morgen. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde auch von Yahya b. Sa'id al-Ansari von al-Qasim von Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Version fügt die Worte hinzu: "Während der Reise."