حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ «ثُمَّ الزَّكَاةُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ».
Überliefert von Tamim ad-Dari: Tamim überlieferte diese Tradition vom Propheten (ﷺ) als (Hadith Nr. 863). Diese Version fügt hinzu: Dann wird die Zakat in ähnlicher Weise betrachtet werden. Dann werden alle Handlungen entsprechend betrachtet werden.
Mus'ab b. Sa'd sagte: Ich betete an der Seite meines Vaters. Ich legte beide Hände zwischen meine Knie (in der Verbeugung). Er verbot es mir. Ich wiederholte es; da sagte er: Tu das nicht, denn wir pflegten es so zu tun. Aber uns wurde das verboten und befohlen, unsere Hände auf die Knie zu legen.
'Abd Allah (b. Masud) sagte: Wenn einer von euch sich verbeugt, soll er seine Arme auf die Oberschenkel ausbreiten und beide Handflächen zusammenlegen (sie zwischen die Knie legend), als ob ich die Variation der Finger des Gesandten Allahs (ﷺ) sehe.
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Als "Preise den Namen deines mächtigen Herrn" offenbart wurde, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Verwende es beim Verbeugen, und als "Preise den Namen deines höchsten Herrn" offenbart wurde, sagte er: Verwende es beim Niederwerfen.
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Die obige (Nr. 868) Tradition wurde auch durch eine andere Überliefererkette von Uqbah ibn Amir mit derselben Bedeutung überliefert. Diese Version fügt hinzu: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich verbeugte, sagte er: "Ehre und Lob sei meinem mächtigen Herrn" dreimal, und als er sich niederwarf, sagte er: "Ehre und Lob sei meinem höchsten Herrn" dreimal. Abu Dawud sagte: Wir befürchten, dass die Hinzufügung des Wortes "Lob" nicht bewahrt ist.
Hudhaifah sagte, dass er zusammen mit dem Propheten (ﷺ) betete, und dass er beim Verbeugen sagte: „Ehre sei meinem mächtigen Herrn“, und beim Niederwerfen: „Ehre sei meinem höchsten Herrn“. Als er zu einem Vers kam, der von Barmherzigkeit sprach, hielt er inne und sprach ein Bittgebet, und als er zu einem Vers kam, der von Strafe sprach, hielt er inne und suchte Zuflucht bei Allah.
Überliefert von Awf ibn Malik al-Ashja'i: Ich stand auf, um zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten; er stand auf und rezitierte Sure al-Baqarah (Sure 2). Als er zu einem Vers kam, der von Barmherzigkeit sprach, hielt er inne und sprach ein Bittgebet, und als er zu einem Vers kam, der von Strafe sprach, hielt er inne und suchte Zuflucht bei Allah, dann verbeugte er sich und verweilte so lange, wie er stand (indem er Sure al-Baqarah rezitierte), und sagte beim Verbeugen: „Ehre sei dem Besitzer von Größe, dem Königreich, Erhabenheit und Majestät.“ Dann warf er sich nieder und verweilte so lange, wie er stand und Sure Aal Imran (Sure 3) rezitierte, und dann rezitierte er viele Suren nacheinander.
Überliefert von Hudhayfah: Hudhayfah sah den Gesandten Allahs (ﷺ) nachts beten. Er sagte: „Allah ist am größten“ dreimal, „Besitzer des Königreichs, Erhabenheit, Größe und Majestät.“ Dann begann er (sein Gebet) und rezitierte Sure al-Baqarah; dann verbeugte er sich und verweilte beim Verbeugen so lange, wie er stand; er sagte beim Verbeugen: „Ehre sei meinem mächtigen Herrn“, „Ehre sei meinem mächtigen Herrn“; dann hob er seinen Kopf nach dem Verbeugen: dann stand er auf und verweilte so lange, wie er beim Verbeugen verweilte, und sagte: „Lob sei meinem Herrn“; dann warf er sich nieder und verweilte beim Niederwerfen so lange, wie er in der stehenden Position verweilte; er sagte beim Niederwerfen: „Ehre sei meinem höchsten Herrn“; dann hob er seinen Kopf nach dem Niederwerfen und saß so lange, wie er sich niederwarf, und sagte beim Sitzen: „O mein Herr, vergib mir.“ Er verrichtete vier Rak'ahs des Gebets und rezitierte in ihnen Sure al-Baqarah, Aal Imran, an-Nisa, al-Ma'idah oder al-An'am. Der Überlieferer Shu'bah war unsicher.
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am nächsten ist ein Diener seinem Herrn, wenn er sich niederwirft, so sprecht oft Bittgebete.“
Ibn 'Abbas sagte: Der Prophet (ﷺ) hob den Vorhang (und sah, dass) die Menschen in Reihen (zum Gebet) hinter Abu Bakr standen. Er sagte: O ihr Menschen, es ist nichts geblieben, was frohe Botschaft vom Prophetentum gibt, außer einem wahrhaftigen Traum, den ein Muslim selbst hat oder den ein anderer Muslim für ihn hat. Mir ist verboten worden, den Qur'an während der Verbeugung oder der Niederwerfung zu rezitieren. Was die Verbeugung betrifft, so preist den Herrn darin, und was die Niederwerfung betrifft, so richtet Bittgebete mit Anstrengung darin an Ihn, denn das ist würdig, erhört zu werden.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي». يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.
'A'ishah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte oft während der Verbeugung und der Niederwerfung: „Gepriesen seist Du, o Allah, unser Herr.“ Und „Gelobt seist Du, o Allah, vergib mir“, womit er (das Gebot im Qur'an) auslegte.
Abu Hurairah sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte während der Niederwerfung zu sagen: „O Allah, vergib mir alle meine Sünden, die kleinen und die großen, die ersten und die letzten.“ Der Überlieferer Ibn al-Sarh fügte hinzu: „die offenen und die geheimen.“
'A'ishah sagte: Eines Nachts vermisste ich den Gesandten Allahs (ﷺ), und als ich ihn an der Stelle des Gebets suchte, fand ich ihn in Niederwerfung, wobei seine Füße erhoben waren, und er sagte: „(O Allah), ich suche Zuflucht bei Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und bei Deiner Barmherzigkeit vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir; ich bin nicht fähig, Dich (so) zu preisen, wie Du es verdienst, gepriesen zu werden, denn Du bist, wie Du Dich selbst gepriesen hast.“
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte während des Gebets Bittgebete zu sprechen: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe des Grabes; ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Antichristen; ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Lebens und der Prüfung des Todes; o Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Sünde und Schulden.“ Jemand sagte zu ihm: Wie oft suchst du Zuflucht vor Schulden! Er erwiderte: Wenn ein Mann verschuldet ist, spricht er und lügt, macht Versprechen und bricht sie.
Überliefert von AbuLayla al-Ansari: Ich betete neben dem Gesandten Allahs (ﷺ) im freiwilligen Gebet und ich hörte ihn sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Höllenfeuer; wehe den Bewohnern des Höllenfeuers!“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الصَّلاَةِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلأَعْرَابِيِّ «لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا». يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) stand zum Gebet auf und wir standen ebenfalls mit ihm auf. Ein Beduine sagte während des Gebets: O Allah, erweise Barmherzigkeit mir und Muhammad und erweise niemandem sonst mit uns Barmherzigkeit. Als der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) den Friedensgruß sprach, sagte er zu dem Beduinen: Du hast etwas Weites eingeengt. Damit meinte er die Barmherzigkeit Allahs.
Ibn 'Abbas berichtete: Wenn der Prophet (ﷺ) rezitierte: „Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten.“, sagte er: „Ehre sei Allah, dem Höchsten.“ Abu Dawud sagte: In dieser Überlieferung weichen die anderen Überlieferer von dem Überlieferer Wakl ab. Dies wurde von Wakl und Schu'bah von Abu Ishaq, von Sa'id b. Jubair, von Ibn 'Abbas als dessen eigene Aussage (und nicht vom Propheten) überliefert.
Musa b. Abi 'A'ishah sagte: Ein Mann pflegte auf dem Dach seines Hauses zu beten. Wenn er den Vers rezitierte: „Ist Er nicht imstande, die Toten lebendig zu machen?“ [Sure al-Qiyamah:42], sagte er: „Ehre sei Dir, warum denn nicht?“ Sie fragten ihn danach, und er antwortete: „Ich hörte es vom Gesandten Allahs (ﷺ).“ Abu Dawud sagte: Ahmad (b. Hanbal) sagte: Es gefällt mir, dass man im Pflichtgebet jene Bittgebete rezitiert, die im Quran vorkommen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنِ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ عَمِّهِ، قَالَ رَمَقْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَتِهِ فَكَانَ يَتَمَكَّنُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ قَدْرَ مَا يَقُولُ «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ». ثَلاَثًا.
Sa'd berichtete, dass er seinen Vater oder seinen Onkel sagen hörte: Ich war Zeuge, wie der Prophet (ﷺ) betete. Er verweilte in seiner Verbeugung und seiner Niederwerfung so lange, wie man die Worte „Ehre sei Allah und Lob sei Ihm“ dreimal spricht.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch sich verbeugt, soll er dreimal sagen: „Gepriesen sei mein mächtiger Herr“, und wenn er sich niederwirft, soll er dreimal sagen: „Gepriesen sei mein höchster Herr“. Dies ist die Mindestanzahl. Abu Dawud sagte: Die Überlieferungskette dieser Tradition ist unterbrochen. Der Überlieferer 'Awn hat 'Abd Allah (b. Mas'ud) nicht gesehen.
Überliefert von AbuHurayrah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch „Bei der Feige und der Olive“ (Sure 95) rezitiert und an ihr Ende gelangt „Ist nicht Allah der beste Richter?“ (Vers 8), soll er sagen: „Gewiss, und ich bin einer derjenigen, die das bezeugen.“ Wenn einer „Ich schwöre beim Tag der Auferstehung“ (Sure 75) rezitiert und zu „Ist nicht jener imstande, die Toten zum Leben zu erwecken?“ (Vers 40) gelangt, soll er sagen: „Gewiss.“ Und wenn einer „Bei den Entsandten“ (Sure 77) rezitiert und zu „An welche Botschaft danach werden sie denn glauben?“ (Sure 50) gelangt, soll er sagen: „Wir glauben an Allah.“ Der Überlieferer Isma'il (ibn Umayyah) sagte: Ich bat darum, (diese Tradition) vor dem Beduinen (der diese Tradition überlieferte) zu wiederholen, damit ich sehen könnte, ob er (sich geirrt hatte). Er sagte: Mein Neffe, glaubst du, dass ich mich nicht daran erinnert habe? Ich habe sechzig Haddsch (Pilgerfahrten) vollzogen; es gibt keinen Haddsch, bei dem ich nicht erkenne, auf welchem Reittier ich ihn vollzogen habe.
Überliefert von Anas ibn Malik: Ich habe hinter niemandem nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Gebet verrichtet, das dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) ähnlicher war als das dieses jungen Mannes, d. h. Umar ibn AbdulAziz. Wir schätzten, dass er in seiner Verbeugung zehnmal die Verherrlichung rezitierte und in seiner Niederwerfung zehnmal. Abu Dawud sagte: Ahmad b. Salih sagte: Ich fragte ihn ('Abd Allah), ob der Name Manus statt Mabus korrekt sei. Er antwortete: 'Abd al-Razzaq pflegte Mabus zu sagen, aber ich erinnere mich an Manus (d. h. den Überlieferer Wahb b. Manus). Dies sind die Worte von Ibn Rafi'. Es wurde auch von Ahmad von Sa'id b. Jubair auf Autorität von Anas b. Malik überliefert.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أُمِرْتُ». قَالَ حَمَّادٌ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلاَ يَكُفَّ شَعْرًا وَلاَ ثَوْبًا.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Ibn Abbas berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Mir wurde befohlen – gemäß der Version von Hammad: Deinem Propheten (ﷺ) wurde befohlen –, auf sieben (Knochen) niederzuwerfen und weder die Haare noch die Kleidung zurückzufalten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أُمِرْتُ». وَرُبَّمَا قَالَ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ.
Ibn 'Abbas berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Mir wurde befohlen, und manchmal sagte der Überlieferer: Deinem Propheten (ﷺ) wurde befohlen, auf sieben Gliedern niederzuwerfen.