In der Geschichte der Delegation von AbdulQais sagte Ibn Abbas: Sie (die Leute) fragten: Woraus sollen wir trinken, Prophet Allahs? Der Prophet (ﷺ) sagte: Ihr sollt jene Schlauchgefäße verwenden, die an ihren Öffnungen zugebunden sind.
Ein Mann von der Abordnung von 'Abd al-Qais, der zum Propheten (ﷺ) kam, sagte – der Überlieferer 'Awf glaubt, dass sein Name Qais bin al-Nu'man war: Der Prophet (ﷺ) sagte: Trinkt nicht aus ausgehöhlten Baumstümpfen, mit Pech bestrichenen Gefäßen, Kürbissen und grünen Krügen, sondern trinkt aus einem Schlauch, der mit einer Schnur zugebunden ist. Wenn das Getränk gärt, verdünnt es durch Beigabe von Wasser. Wenn ihr hilflos seid, dann schüttet es weg.
Ibn 'Abbas sagte: Die Abordnung von 'Abd al-Qais fragte (den Propheten): Aus welchen (Gefäßen) sollen wir trinken? Er (der Prophet) antwortete: Trinkt nicht aus Kürbissen, mit Pech bestrichenen Gefäßen und ausgehöhlten Baumstümpfen, und weicht Datteln in Schläuchen ein. Sie fragten: Gesandter Allahs, wenn es gärt? Er antwortete: Gebt Wasser hinzu. Sie fragten: Gesandter Allahs...“ (wobei sie dieselben Worte wiederholten). Er antwortete ihnen zum dritten oder vierten Mal: Schüttet es weg. Er sagte dann: Allah hat mir verboten, oder er sagte: Er hat mir Wein, Glücksspiel und Kubah (Trommeln) verboten. Er sagte: Jedes Berauschende ist unerlaubt. Sufyan sagte: Ich fragte 'Ali b. Badhimah über Kubah. Er antwortete: Trommel.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْجِعَةِ.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns die Verwendung von Kürbissen, grünen Krügen, ausgehöhlten Baumstümpfen und Wein aus Gerste.
Überliefert von Buraydah ibn al-Hasib: Der Prophet (ﷺ) sagte: Ich habe euch drei Dinge verboten, und nun befehle (erlaube) ich sie euch. Ich habe euch verboten, Gräber zu besuchen; nun dürft ihr sie besuchen, denn im Besuch liegt Ermahnung. Ich habe euch Getränke außer aus Schläuchen verboten, aber nun dürft ihr aus jeder Art von Gefäßen trinken, doch trinkt kein Berauschendes. Ich habe euch verboten, das Fleisch von Opfertieren nach drei Tagen zu essen, aber nun dürft ihr es während eurer Reisen essen und genießen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الأَوْعِيَةِ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ إِنَّهُ لاَ بُدَّ لَنَا. قَالَ «فَلاَ إِذًا».
Jabir b. 'Abd Allah sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Verwendung von (Wein-)Gefäßen verbot, sagten die Ansar: Sie sind für uns unvermeidlich. Daraufhin sagte er: Wenn dem so ist, dann nicht.
‘Abd Allah b. ‘Amr sagte: Der Prophet (ﷺ) erwähnte die Gefäße: Kürbisse, grüne Krüge, mit Pech bestrichene Gefäße und ausgehöhlte Baumstümpfe. Ein Wüstenaraber sagte: Wir haben keine Gefäße (außer diesen). Er sagte: Trinkt (daraus), was erlaubt ist.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Sharik durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version lautet: Meidet das, was Berauschung hervorruft.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ.
Jabir b. ‘Abd Allah sagte: Datteln wurden für den Gesandten Allahs (ﷺ) in einem Schlauch eingeweicht, aber wenn sie keinen Schlauch finden konnten, wurden sie für ihn in einem kleinen Steingefäß eingeweicht.
‘Abd Allah b. Abi Qatadah sagte, dass sein Vater Abu Qatadah das Mischen von Rosinen und getrockneten Datteln, das Mischen von unreifen Datteln und frischen Datteln und das Mischen von Datteln, die begannen, Farbe anzunehmen, und frischen Datteln verbot. Er sagte: Bereitet Nabidh (Getränk) aus jedem einzeln zu. Er (der Überlieferer Yahya) sagte: Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman überlieferte mir diese Tradition auf Autorität von Abu Qatadah vom Propheten (ﷺ).
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، - عَنْ رَجُلٍ، - قَالَ حَفْصٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَهَى عَنِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ.
Überliefert von einem Mann: Ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: Der Prophet (ﷺ) verbot (das Mischen von) unreifen Datteln und getrockneten Datteln sowie (das Mischen von) Rosinen und getrockneten Datteln.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ، حَدَّثَتْنِي رَيْطَةُ، عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَتْ سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْهُ قَالَتْ كَانَ يَنْهَانَا أَنْ نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخًا أَوْ نَخْلِطَ الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ.
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen: Kabshah, die Tochter von Abu Maryam, fragte Umm Salamah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Was hat der Prophet (ﷺ) verboten? Sie antwortete: Er verbot uns, Datteln so stark zu kochen, dass die Kerne verderben, und Rosinen und getrocknete Datteln zu mischen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنْبَذُ لَهُ زَبِيبٌ فَيُلْقِي فِيهِ تَمْرًا وَتَمْرٌ فَيُلْقِي فِيهِ الزَّبِيبَ.
Überliefert von Aisha, der Mutter der Gläubigen: Rosinen wurden für den Gesandten Allahs (ﷺ) eingeweicht und dann wurden getrocknete Datteln hineingegeben, oder getrocknete Datteln wurden eingeweicht und dann wurden Rosinen hineingegeben.
Überliefert von Aisha, der Mutter der Gläubigen: Safiyyah, die Tochter von Atiyyah, sagte: Ich ging zu Aisha mit einigen Frauen von Abdul Qais und fragte sie über das Mischen von getrockneten Datteln und Rosinen (für ein Getränk). Sie antwortete: Ich pflegte eine Handvoll getrocknete Datteln und eine Handvoll Rosinen zu nehmen und sie in ein Gefäß zu geben und sie dann zu zerdrücken (und in Wasser einzuweichen). Dann gab ich es dem Propheten (ﷺ) zu trinken.
Qatadah sagte auf Autorität von Jabir b. Zaid und 'Ikrimah, dass sie ein Getränk ablehnen, das ausschließlich aus unreifen Datteln hergestellt wird. Dies berichteten sie auf Autorität von Ibn 'Abbas, der sagte: Ich fürchte, es könnte nicht Muzza sein, von dem die Leute von 'Abd al-Qais abgehalten wurden. Ich fragte Qatadah: Was ist Muzza? Er antwortete: Ein Getränk aus Datteln, das in einem grünen Krug und in mit Pech bestrichenen Gefäßen hergestellt wird.
Überliefert von Ad-Daylami: Wir kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten zu ihm: Gesandter Allahs, du weißt, wer wir sind, woher wir kommen und zu wem wir gekommen sind. Er sagte: Zu Allah und Seinem Gesandten. Wir sagten: Gesandter Allahs, wir haben Trauben; was sollen wir damit tun? Er sagte: Macht sie zu Rosinen. Wir fragten dann: Was sollen wir mit Rosinen tun? Er antwortete: Weicht sie am Morgen ein und trinkt am Abend, und weicht sie am Abend ein und trinkt am Morgen. Weicht sie in Schläuchen ein und weicht sie nicht in irdenen Krügen ein, denn wenn das Pressen verzögert wird, wird es zu Essig.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ أَعْلاَهُ وَلَهُ عَزْلاَءُ يُنْبَذُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَيُنْبَذُ عِشَاءً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً.
A’ishah sagte: Datteln wurden für den Gesandten Allahs (ﷺ) in einem Schlauch eingeweicht, der oben zugebunden war und eine Öffnung hatte. Was am Morgen eingeweicht wurde, trank er am Abend, und was am Abend eingeweicht wurde, trank er am Morgen.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Amrah sagte auf Autorität von Aisha, dass sie Datteln für den Gesandten Allahs (ﷺ) am Morgen einweichte. Als der Abend kam, nahm er sein Abendessen und trank es nach seinem Abendessen. Wenn etwas übrig blieb, goss sie es aus. Dann weichte sie für ihn nachts ein. Als der Morgen kam, nahm er sein Morgenessen und trank es nach seinem Morgenessen. Sie sagte: Der Schlauch wurde am Morgen und am Abend gewaschen. Mein Vater (Hayyan) sagte zu ihr: Zweimal am Tag? Sie sagte: Ja.
Ibn Abbas sagte: Rosinen wurden für den Propheten (ﷺ) eingeweicht und er trank es am Morgen und in der Nacht danach, am folgenden Tag und in der Nacht danach. Dann gab er Anweisungen und es wurde Dienern zum Trinken gegeben oder ausgegossen. Abu Dawud sagte: Dass „es wurde Dienern zum Trinken gegeben“ bedeutet, bevor es verdarb. Abu Dawud sagte: Abu 'Umar Yahya al-Bahrani.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُنَّ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ». فَنَزَلَتْ { لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي } إِلَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رضى الله عنهما { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً».
A’ishah sagte, dass der Prophet (ﷺ) bei Zainab, der Tochter von Jahsh, zu bleiben pflegte und Honig trank. Ich und Hafsah rieten einander, dass, wenn der Prophet (ﷺ) zu einer von uns eintritt, sie sagen müsse: Ich finde den Geruch von Gummi (Maghafir) an dir. Er trat dann zu einer von ihnen ein; sie sagte das zu ihm. Daraufhin sagte er: Nein, ich trank Honig im (Haus von) Zainab, der Tochter von Jahsh, und ich werde es nicht wieder tun. Dann kam der folgende Vers herab: „O Prophet! Warum verbietest du, was Allah dir erlaubt hat?“ „Du suchst... Wenn ihr zwei euch zu Allah wendet“ bezieht sich auf Hafsah und A’ishah, und der Vers: „Als der Prophet einer seiner Gattinnen eine Mitteilung im Vertrauen offenbarte“ bezieht sich auf die Aussage des Propheten (ﷺ): Nein, ich trank Honig.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ. فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْخَبَرِ. وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ تُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ. وَفِي الْحَدِيثِ قَالَتْ سَوْدَةُ بَلْ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ. قَالَ «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً سَقَتْنِي حَفْصَةُ». فَقُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْمَغَافِيرُ مُقْلَةٌ وَهِيَ صَمْغَةٌ. وَجَرَسَتْ رَعَتْ. وَالْعُرْفُطُ نَبْتٌ مِنْ نَبْتِ النَّحْلِ.
‘A’ishah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) mochte Süßspeisen und Honig. Der Überlieferer erwähnte dann einen Teil der oben erwähnten Überlieferung. Der Gesandte Allahs (ﷺ) empfand es als schwer für ihn, einen Geruch an ihm festzustellen. In dieser Überlieferung sagte Saudah: Aber du hast Gummi gegessen? Er sagte: Nein, ich habe Honig getrunken. Hafsah gab ihn mir zu trinken. Ich sagte: Seine Bienen fraßen ‘Urfut. Abu Dawud sagte: Maghafir ist ein Gummi; jarasat bedeutet fraß; ‘Urfut ist eine Bienenpflanze.
Überliefert von AbuHurayrah: Ich wusste, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu fasten pflegte. Ich wartete auf den Tag, an dem er nicht fastete, um ihm das Getränk (Nabidh) zu überreichen, das ich in einem Kürbis zubereitet hatte. Ich brachte es ihm dann, während es gärte. Er sagte: Wirf es an diese Wand, denn dies ist ein Getränk desjenigen, der nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt.
Nazzal b. Samurah sagte: ‘Ali bat um Wasser und trank es im Stehen. Er sagte dann: Manche Leute missbilligen dies (das Trinken im Stehen), aber ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) tun, wie ich getan habe.