حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ كَاذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ بِوَجْهِهِ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».
Überliefert von Imran ibn Husayn: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen falschen Eid in Gefangenschaft schwört, soll er seinen Sitz in der Hölle wegen seiner (Tat) einnehmen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَقَالَ الأَشْعَثُ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَلَكَ بَيِّنَةٌ». قُلْتُ لاَ. قَالَ لِلْيَهُودِيِّ «احْلِفْ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفُ وَيَذْهَبُ بِمَالِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً } إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid schwört, in dem er lügt, um das Eigentum eines Muslims durch unfaire Mittel zu nehmen, wird Allah treffen, während Er zornig auf ihn ist. Al-Ash'ath sagte: Ich schwöre bei Allah, er sagte dies über mich. Es gab etwas Land zwischen mir und einem Juden, aber er verweigerte es mir; so brachte ich ihn zum Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) fragte mich: Hast du einen Beweis? Ich antwortete: Nein. Er sagte zum Juden: Schwöre einen Eid. Ich sagte: Gesandter Allahs, jetzt wird er einen Eid schwören und mein Eigentum nehmen. So offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: "Diejenigen, die den Bund, den sie Allah geschlossen haben, und ihre Eide für einen geringen Preis verkaufen, haben keinen Anteil am Jenseits."
Überliefert von Al-Ash'ath ibn Qays: Ein Mann von Kindah und ein Mann von Hadramawt brachten ihren Streit über ein Land im Jemen zum Propheten (ﷺ). Al-Hadrami sagte: Gesandter Allahs, der Vater dieses (Mannes) hat mein Land usurpiert und es ist in seinem Besitz. Der Prophet fragte: Hast du einen Beweis? Al-Hadrami antwortete: Nein, aber ich lasse ihn schwören (dass er sagen soll), dass er nicht weiß, dass es mein Land ist, das sein Vater von mir usurpiert hat. Al-Kindi war bereit, den Eid zu leisten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand Eigentum durch einen Eid usurpiert, wird er Allah treffen, während seine Hand verstümmelt ist. Al-Kindi sagte dann: Es ist sein Land.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ كَانَتْ لأَبِي. فَقَالَ الْكِنْدِيُّ هِيَ أَرْضِي فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ. قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْحَضْرَمِيِّ «أَلَكَ بَيِّنَةٌ». قَالَ لاَ. قَالَ «فَلَكَ يَمِينُهُ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ فَاجِرٌ لاَ يُبَالِي مَا حَلَفَ عَلَيْهِ لَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَىْءٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلاَّ ذَاكَ». فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ لَهُ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالٍ لِيَأْكُلَهُ ظَالِمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ».
Überliefert von 'Alqamah b. Wa'il b. Hujr al-Hadrami: Auf Autorität von seinem Vater: Ein Mann aus Hadramawt und ein Mann aus Kindah kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ). Al-Hadrami sagte: Gesandter Allahs, dieser (Mann) hat mir das Land, das meinem Vater gehört, gewaltsam weggenommen. Al-Kindi sagte: Es ist mein Land in meinem Besitz, und ich bebaue es, er hat kein Recht darauf. Der Prophet (ﷺ) sagte dann zu al-Hadrami: Hast du einen Beweis? Er sagte: Nein. Er sagte dann: So steht dir sein Eid zu. Er sagte: Gesandter Allahs, er ist ein Lügner, er kümmert sich nicht darum, worauf er den Eid leistet. Er enthält sich von nichts. Der Prophet (ﷺ) sagte: Du wirst nichts von ihm bekommen außer das. Er ging, um für ihn einen Eid zu leisten. Als er sich abwandte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wenn er einen Eid auf das Eigentum leistet, um es unrechtmäßig wegzunehmen, wird er Allah begegnen, während Er ihm gegenüber gleichgültig ist.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Man sollte auf dieser meiner Kanzel keinen falschen Eid leisten, selbst nicht auf einen grünen Zahnstocher; andernfalls wird er seine Bleibe in der Hölle (Dschahannam) nehmen, oder die Hölle wird für ihn gewiss sein.
Überliefert von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Eid schwört, der in der Weise ist, dass er sagt: "Bei al-Lat", so sollte er sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah; und wenn jemand zu seinem Freund sagt: Komm und lass mich mit dir um Geld spielen, so sollte er etwas als freiwillige Spende (Sadaqah) geben.
Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Schwört nicht bei euren Vätern, noch bei euren Müttern, noch bei Rivalen Allahs; und schwört nur bei Allah, und schwört nur bei Allah, wenn ihr die Wahrheit sprecht.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) fand 'Umar al-Khattab in einer Karawane, während er bei seinem Vater schwor. So sagte er: Allah verbietet euch, bei Vorvätern zu schwören. Wenn jemand schwört, muss er bei Allah schwören oder schweigen.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ مَعْنَاهُ إِلَى «بِآبَائِكُمْ». زَادَ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَذَا ذَاكِرًا وَلاَ آثِرًا.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn 'Umar über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung bis zu den Worten "bei euren Vätern" überliefert. Diese Version fügt hinzu: "'Umar sagte: Ich schwöre bei Allah, ich habe niemals persönlich dabei geschworen noch es von anderen berichtet."
Sa'id ibn Ubaydah sagte: Ibn Umar hörte einen Mann schwören: Nein, ich schwöre bei der Ka'bah. Ibn Umar sagte zu ihm: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer bei jemandem außer Allah schwört, ist ein Beigeseller.
In Bezug auf die Geschichte eines Beduinen berichtete Talhah b. 'Ubaid Allah, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Er hatte Erfolg, bei seinem Vater, wenn er die Wahrheit spricht, wird er ins Paradies eintreten, bei seinem Vater, wenn er die Wahrheit spricht.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte über den nutzlosen Schwur: Es ist die Rede des Menschen in seinem Haus: Nein, bei Allah, und Ja, bei Allah. Abu Dawud sagte: Ibrahim al-Sa'igh, der Überlieferer dieser Tradition, war ein frommer Mann. Abu Muslim tötete ihn in 'Aranda. Als er eine Waffe erhob und den Gebetsruf hörte, gab er sie auf. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von Dawud b. Abi al-Furat von Ibrahim al-Sa'igh als eine Aussage von 'Aishah (nicht dem Propheten zugeschrieben) überliefert. Ebenso wurde sie von al-Zuhri, 'Abd al-Malik b. Abi Sulaiman und Malik b. Mughul überliefert. Alle überlieferten sie von 'Ata auf Autorität von 'Aishah als ihre eigene Aussage.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Dein Eid sollte sich auf etwas beziehen, woran dein Gefährte dir glauben wird. Musaddad sagte: 'Abd Allah b. Abi Salih überlieferte mir. Abu Dawud sagte: Beide beziehen sich auf dieselbe Person: 'Abbad b. Abu Salih und 'Abd Allah b. Abi Salih.
Überliefert von Suwayd ibn Hanzalah: Wir zogen aus mit der Absicht (den Gesandten Allahs (ﷺ) zu besuchen), und Wa'il ibn Hujr war bei uns. Sein Feind ergriff ihn. Die Leute weigerten sich, einen Eid zu schwören, aber ich leistete einen Eid, dass er mein Bruder sei. So ließ er ihn frei. Dann kamen wir zum Gesandten Allahs (ﷺ), und ich informierte ihn, dass die Leute sich weigerten, den Eid zu leisten, aber ich schwor, dass er mein Bruder sei. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesprochen: Ein Muslim ist ein Bruder eines Muslims.
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُهُ».
Überliefert von Thabit bin Adh-Dahhak: Dass er dem Gesandten Allahs (ﷺ) unter dem Baum die Treue schwor. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand bei einer anderen Religion als dem Islam falsch schwört, ist er wie das, was er gesagt hat. Wenn jemand sich mit etwas tötet, wird er damit am Tag der Auferstehung bestraft. Ein Gelübde, über das ein Mensch keine Kontrolle hat, ist für ihn nicht bindend.
Überliefert von Buraydah ibn al-Hasib: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Eid leistet und sagt: Ich bin frei vom Islam; wenn er nun ein Lügner ist (in seinem Eid), wird er nicht mit Unversehrtheit zum Islam zurückkehren.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ تَمْرَةً عَلَى كِسْرَةٍ فَقَالَ: «هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ».
Überliefert von Yusuf ibn Abdullah ibn Salam: Ich sah, dass der Prophet (ﷺ) eine Dattel auf ein Brot legte und sagte: Dies ist eine Sache, die mit Brot gegessen wird (Beilage).
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Eid schwört und eine Ausnahme macht, so kann er ihn erfüllen, wenn er will, und ihn brechen, wenn er will, ohne dass ihm dafür eine Rechenschaft auferlegt wird.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اجْتَهَدَ فِي الْيَمِينِ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ».
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) einen starken Eid schwor, sagte er: Nein, bei Dem, in Dessen Hand die Seele von AbulQasim ist.