Überliefert von Amir ar-Ram: Wir waren in unserem Land, als Fahnen und Banner erhoben wurden. Ich sagte: Was ist das? Die (Leute) sagten: Dies ist das Banner des Gesandten Allahs (ﷺ). So kam ich zu ihm. Er saß unter einem Baum. Ein Tuch war für ihn ausgebreitet und er saß darauf. Seine Gefährten waren um ihn versammelt. Ich setzte mich mit ihnen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte Krankheit und sagte: Wenn ein Gläubiger von Krankheit befallen wird und Allah ihn davon heilt, dient es als Sühne für seine früheren Sünden und als Warnung für ihn für die Zukunft. Wenn aber ein Heuchler krank wird und dann geheilt wird, ist er wie ein Kamel, das angebunden und dann von seinen Besitzern losgelassen wurde, aber nicht weiß, warum sie es angebunden und warum sie es losgelassen haben. Ein Mann aus denen um ihn herum fragte: Gesandter Allahs, was sind Krankheiten? Ich schwöre bei Allah, ich war nie krank. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Steh auf und verlass uns. Du gehörst nicht zu unserer Zahl. Als wir bei ihm waren, kam ein Mann zu ihm. Er hatte ein Tuch und etwas in seiner Hand. Er wandte ihm seine Aufmerksamkeit zu und sagte: Gesandter Allahs, als ich dich sah, wandte ich mich dir zu. Ich sah eine Gruppe von Bäumen und hörte den Klang von Nestlingen. Ich nahm sie und legte sie in mein Gewand. Ihre Mutter kam dann und begann, um meinen Kopf zu schweben. Ich zeigte sie ihr, und sie fiel auf sie. Ich wickelte sie in mein Gewand. Sie sind jetzt bei mir. Er sagte: Leg sie von dir weg. So legte ich sie weg, aber ihre Mutter blieb bei ihnen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten: Wundert ihr euch über die Zuneigung der Mutter zu ihren Jungen? Sie sagten: Ja, Gesandter Allahs. Er sagte: Ich schwöre bei Dem, Der mich mit der Wahrheit gesandt hat, Allah ist barmherziger zu Seinen Dienern als eine Mutter zu ihren Jungen. Bringt sie zurück und legt sie dorthin, wo ihr sie weggenommen habt, als ihre Mutter bei ihnen gewesen wäre. So brachte er sie zurück.
Überliefert von Muhammad ibn Khalid as-Sulami: Auf Autorität seines Vaters, der von seinem Großvater berichtete: Er war ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn Allah für einen Diener zuvor einen Rang bestimmt hat, den er durch seine Taten nicht erreicht hat, so prüft Er ihn an seinem Körper oder seinem Eigentum oder seinen Kindern. Abu Dawud sagte: Ibn Nufail fügte in seiner Version hinzu: "Dann befähigt Er ihn, das zu ertragen." Die übereinstimmende Version lautet: "Damit Er ihn zu dem Rang bringt, der ihm zuvor von Allah bestimmt wurde."
Überliefert von Abu Musa: Ich hörte den Propheten (ﷺ) viele Male sagen: Wenn ein Diener Allahs gewohnt ist, eine gute Tat zu verrichten, dann krank wird oder auf Reisen geht, wird ihm das angerechnet, was er zu tun gewohnt war, als er gesund war und zu Hause blieb.
Überliefert von Umm al-Ala: Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte mich, während ich krank war. Er sagte: Sei froh, Umm al-Ala', denn Allah entfernt die Sünden eines Muslims durch seine Krankheit, so wie das Feuer den Schmutz von Gold und Silber entfernt.
Überliefert von 'Aishah: Ich sagte: Gesandter Allahs, ich kenne den strengsten Vers im Qur'an. Er fragte: Welcher ist dieser Vers, A'ishah? Sie antwortete: Allahs Worte: "Wenn jemand Böses tut, wird er dafür vergolten." Er sagte: Weißt du, A'ishah, dass, wenn ein Gläubiger von einem Unglück oder einem Dorn getroffen wird, dies als Sühne für seine böse Tat dient. Wer zur Rechenschaft gezogen wird, wird bestraft. Sie sagte: Sagt Allah nicht: "Er wird wahrlich eine leichte Abrechnung erhalten." Er sagte: Dies ist die Darlegung, A'ishah. Wenn jemand bei der Abrechnung kritisiert wird, wird er bestraft. Abu Dawud sagte: Dies ist die Version von Ibn Bashshar. Er sagte: Ibn Abi Mulaikah überlieferte uns.
Überliefert von Usamah b. Zaid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus, um 'Abd Allah b. Ubayy während seiner Krankheit zu besuchen, an der er starb. Als er zu ihm eintrat, erkannte er den Tod an ihm. Er sagte: Ich pflegte dich von der Liebe zu den Juden abzuhalten. Er ('Abd Allah) sagte: As'ad b. Zurarah hasste sie. Also was (nützte es)? Als er starb, kam sein Sohn und sagte: Prophet Allahs, 'Abd Allah b. Ubayy ist gestorben, gib mir dein Hemd, damit ich ihn darin einhülle. Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog sein Hemd aus und gab es ihm.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ غُلاَمًا، مِنَ الْيَهُودِ كَانَ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ «أَسْلِمْ». فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ. فَأَسْلَمَ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ».
Überliefert von Anas: Ein junger Jude wurde krank. Der Prophet (ﷺ) ging, um ihn zu besuchen. Er setzte sich an sein Kopfende und sagte zu ihm: Nimm den Islam an. Er blickte zu seinem Vater, der neben ihm an seinem Kopfende war, und dieser sagte: Gehorche Abu al-Qasim. So nahm er den Islam an, und der Prophet (ﷺ) stand auf und sagte: Lob sei Allah, Der ihn durch mich vor der Hölle (Dschahannam) gerettet hat.
Überliefert von Anas ibn Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand die Gebetswaschung (Wudu') gut verrichtet und seinen (kranken) muslimischen Bruder besucht, um dafür von Allah Lohn zu erlangen, wird er um eine Strecke von siebzig Jahren (kharif) von der Hölle (Dschahannam) entfernt. Ich fragte: Was ist kharif, Abu Hamzah? Er antwortete: Ein Jahr. Abu Dawud sagte: Nur die Leute von Basra haben die Überlieferung über den Besuch der Kranken nach der Gebetswaschung (Wudu') überliefert.
Überliefert von 'Ali: Wenn ein Mann einen Kranken am Abend besucht, kommen siebzigtausend Engel mit ihm, die bis zum Morgen für ihn bei Allah um Vergebung bitten, und er wird einen Garten im Paradies (Dschannah) haben.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von 'Ali vom Propheten (ﷺ) über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Diese Version erwähnt nicht das Wort "Garten" (kharif). Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Mansur von al-Hakkam überliefert, wie von Shu'bah überliefert.
Überliefert von Abu Ja'far 'Abd Allah b. Nafi', dem Sklaven von al-Hasan b. 'Ali: Abu Musa stattete al-Hasan b. 'Ali einen Krankenbesuch ab. Abu Dawud sagte: Er überlieferte die Tradition mit derselben Bedeutung wie von Shu'bah überliefert. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von 'Ali vom Propheten (ﷺ) ohne eine gesunde Art und Weise überliefert.
Überliefert von 'Aishah: Als Sa'd b. Mu'adh am Tag des Grabens (d. h. der Schlacht des Grabens) litt, schoss ein Mann einen Pfeil in die Vene seiner Hand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) errichtete für ihn ein Zelt in der Moschee, damit er ihn aus der Nähe besuchen konnte.
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Abbas: Dass 'Abd al-Rahman b. 'Awf sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ihr hört, dass es in einem bestimmten Gebiet ausbricht, geht nicht dorthin. Wenn es in dem Gebiet ausbricht, in dem ihr euch befindet, geht nicht hinaus, um davor zu fliehen. Mit "es" bezog er sich auf die Pest.
Überliefert von 'Aishah, der Tochter von Sa'd: Dass ihr Vater sagte: Ich hatte eine Beschwerde in Mekka. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um mir einen Krankenbesuch abzustatten. Er legte seine Hand auf meine Stirn, wischte über meine Brust und meinen Bauch und sagte dann: O Allah! Heile Sa'd und vollende seine Auswanderung.
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ». قَالَ سُفْيَانُ وَالْعَانِي الأَسِيرُ.
Überliefert von Abu Musa Al-Ash'ari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Speist den Hungrigen, besucht den Kranken und befreit den Gefangenen. Sufyan sagte: al-'ani bedeutet Gefangener.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Kranken besucht, dessen Zeit (des Todes) noch nicht gekommen ist, und bei ihm siebenmal sagt: Ich bitte Allah, den Mächtigen, den Herrn des mächtigen Thrones, dich zu heilen, so wird Allah ihn von dieser Krankheit heilen.
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann kommt, um einen Kranken zu besuchen, soll er sagen: O Allah, heile Deinen Diener, der dann für dich Unheil über einen Feind bringen oder für dich bei einem Begräbnis gehen mag. Abu Dawud sagte: Ibn As-Sarh (einer der Überlieferer) sagte: "Ilas-salat (Zum Gebet)".
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll den Tod wegen eines Unglücks, das ihn trifft, herbeiwünschen, sondern er soll sagen: O Allah! Lass mich so lange leben, wie mein Leben besser für mich ist; und lass mich sterben, wo der Tod besser für mich ist.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ». فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll den Tod herbeiwünschen. Dann erwähnte er den Rest der Überlieferung in ähnlicher Weise.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، أَوْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ، - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَرَّةً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدٍ - قَالَ «مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ».
Überliefert von Ubayd ibn Khalid as-Sulami: Ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: Der Überlieferer Sa'd ibn Ubaydah überlieferte manchmal vom Propheten (ﷺ) und manchmal als Aussage von Ubayd (ibn Khalid): Der Prophet (ﷺ) sagte: Der plötzliche Tod ist ein zorniges Ergreifen.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيكٍ، - وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أُمِّهِ - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّهُ جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ فَصَاحَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ». فَصَاحَ النِّسْوَةُ وَبَكَيْنَ فَجَعَلَ ابْنُ عَتِيكٍ يُسْكِتُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «دَعْهُنَّ فَإِذَا وَجَبَ فَلاَ تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ». قَالُوا وَمَا الْوُجُوبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «الْمَوْتُ». قَالَتِ ابْنَتُهُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا فَإِنَّكَ كُنْتَ قَدْ قَضَيْتَ جِهَازَكَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ». قَالُوا الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ».
Überliefert von Jabir ibn Atik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um Abdullah ibn Thabit zu besuchen, der krank war. Er fand, dass er (vom göttlichen Beschluss) überwältigt war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief ihn laut, aber er antwortete nicht. Er sprach den koranischen Vers "Wir gehören Allah und zu Ihm kehren wir zurück" und er sagte: Wir sind gegen dich überwältigt worden, AburRabi'. Dann weinten und klagten die Frauen, und Ibn Atik begann, sie zum Schweigen zu bringen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Lass sie, wenn der göttliche Beschluss gefasst ist, soll keine Frau weinen. Sie (die Leute) fragten: Was ist das notwendige Geschehen, Gesandter Allahs? Er antwortete: Der Tod. Seine Tochter sagte: Ich hoffe, du wirst ein Märtyrer sein, denn du hast deine Vorbereitungen für den Dschihad abgeschlossen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Allerhöchste, gab ihm eine Belohnung entsprechend seinen Absichten. Was betrachtet ihr als Märtyrertum? Sie sagten: Getötet zu werden auf dem Wege Allahs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt sieben Arten des Märtyrertums zusätzlich zum Getötetwerden auf dem Wege Allahs: Wer an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer; wer ertrinkt, ist ein Märtyrer; wer an Rippenfellentzündung stirbt, ist ein Märtyrer; wer an einer inneren Krankheit stirbt, ist ein Märtyrer; wer verbrennt, ist ein Märtyrer; wer durch ein einstürzendes Gebäude getötet wird, ist ein Märtyrer; und eine Frau, die während der Schwangerschaft stirbt, ist eine Märtyrerin.
Überliefert von Abu Hurairah: Banu al-Harith b. 'Amir b. Nawfal kauften Khubaib. Khubaib tötete al-Harith b. 'Amir am Tag von Badr. Khubaib blieb als Gefangener bei ihnen, bis sie sich auf seine Tötung einigten. Er lieh sich ein Rasiermesser von der Tochter von al-Harith, um seine Schamhaare zu rasieren. Sie lieh es ihm. Ein kleines Kind von ihr kroch zu ihm, während sie unaufmerksam war. Als sie kam, fand sie ihn allein und das Kind auf seinem Schenkel und das Rasiermesser in seiner Hand. Sie war entsetzt und er erkannte die Wirkung auf sie. Er sagte: Fürchtest du, dass ich ihn töten werde? Ich werde das nicht tun. Abu Dawud sagte: Shu'aib b. Abi Hamzah überlieferte diese Erzählung von al-Zuhri. Er sagte: 'Ubaid Allah b. 'Ayyash erzählte mir, dass die Tochter von al-Harith ihm erzählte, dass, als sie sich versammelten, um ihn zu töten, er sich ein Rasiermesser von ihr lieh, um (seine Schamhaare) zu rasieren. Sie lieh es ihm.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلاَثٍ قَالَ «لاَ يَمُوتُ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ».
Überliefert von Jabir b. 'Abd Allah: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) drei Tage vor seinem Tod sagen: Niemand von euch stirbt, ohne dass er guten Glauben an Allah hat.