حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَنْظُورٍ عَنْ عَمِّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ عَامِرٍ الرَّامِ، أَخِي الْخُضْرِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النُّفَيْلِيُّ هُوَ الْخُضْرُ وَلَكِنْ كَذَا قَالَ - قَالَ إِنِّي لَبِبِلاَدِنَا إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَايَاتٌ وَأَلْوِيَةٌ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدْ بُسِطَ لَهُ كِسَاءٌ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَيْهِ وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ فَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَسْقَامَ فَقَالَ «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ السَّقَمُ ثُمَّ أَعْفَاهُ اللَّهُ مِنْهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ وَمَوْعِظَةً لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مَرِضَ ثُمَّ أُعْفِيَ كَانَ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَرْسَلُوهُ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ وَلَمْ يَدْرِ لِمَ أَرْسَلُوهُ». فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ حَوْلَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الأَسْقَامُ وَاللَّهِ مَا مَرِضْتُ قَطُّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قُمْ عَنَّا فَلَسْتَ مِنَّا». فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَيْهِ كِسَاءٌ وَفِي يَدِهِ شَىْءٌ قَدِ الْتَفَّ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُكَ أَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَمَرَرْتُ بِغَيْضَةِ شَجَرٍ فَسَمِعْتُ فِيهَا أَصْوَاتَ فِرَاخِ طَائِرٍ فَأَخَذْتُهُنَّ فَوَضَعْتُهُنَّ فِي كِسَائِي فَجَاءَتْ أُمُّهُنَّ فَاسْتَدَارَتْ عَلَى رَأْسِي فَكَشَفْتُ لَهَا عَنْهُنَّ فَوَقَعَتْ عَلَيْهِنَّ مَعَهُنَّ فَلَفَفْتُهُنَّ بِكِسَائِي فَهُنَّ أُولاَءِ مَعِي. قَالَ «ضَعْهُنَّ عَنْكَ». فَوَضَعْتُهُنَّ وَأَبَتْ أُمُّهُنَّ إِلاَّ لُزُومَهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ «أَتَعْجَبُونَ لِرُحْمِ أُمِّ الأَفْرَاخِ فِرَاخَهَا». قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ «فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ أُمِّ الأَفْرَاخِ بِفِرَاخِهَا ارْجِعْ بِهِنَّ حَتَّى تَضَعَهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُنَّ وَأُمُّهُنَّ مَعَهُنَّ». فَرَجَعَ بِهِنَّ.

Überliefert von Amir ar-Ram: Wir waren in unserem Land, als Fahnen und Banner erhoben wurden. Ich sagte: Was ist das? Die (Leute) sagten: Dies ist das Banner des Gesandten Allahs (ﷺ). So kam ich zu ihm. Er saß unter einem Baum. Ein Tuch war für ihn ausgebreitet und er saß darauf. Seine Gefährten waren um ihn versammelt. Ich setzte mich mit ihnen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte Krankheit und sagte: Wenn ein Gläubiger von Krankheit befallen wird und Allah ihn davon heilt, dient es als Sühne für seine früheren Sünden und als Warnung für ihn für die Zukunft. Wenn aber ein Heuchler krank wird und dann geheilt wird, ist er wie ein Kamel, das angebunden und dann von seinen Besitzern losgelassen wurde, aber nicht weiß, warum sie es angebunden und warum sie es losgelassen haben. Ein Mann aus denen um ihn herum fragte: Gesandter Allahs, was sind Krankheiten? Ich schwöre bei Allah, ich war nie krank. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Steh auf und verlass uns. Du gehörst nicht zu unserer Zahl. Als wir bei ihm waren, kam ein Mann zu ihm. Er hatte ein Tuch und etwas in seiner Hand. Er wandte ihm seine Aufmerksamkeit zu und sagte: Gesandter Allahs, als ich dich sah, wandte ich mich dir zu. Ich sah eine Gruppe von Bäumen und hörte den Klang von Nestlingen. Ich nahm sie und legte sie in mein Gewand. Ihre Mutter kam dann und begann, um meinen Kopf zu schweben. Ich zeigte sie ihr, und sie fiel auf sie. Ich wickelte sie in mein Gewand. Sie sind jetzt bei mir. Er sagte: Leg sie von dir weg. So legte ich sie weg, aber ihre Mutter blieb bei ihnen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten: Wundert ihr euch über die Zuneigung der Mutter zu ihren Jungen? Sie sagten: Ja, Gesandter Allahs. Er sagte: Ich schwöre bei Dem, Der mich mit der Wahrheit gesandt hat, Allah ist barmherziger zu Seinen Dienern als eine Mutter zu ihren Jungen. Bringt sie zurück und legt sie dorthin, wo ihr sie weggenommen habt, als ihre Mutter bei ihnen gewesen wäre. So brachte er sie zurück.

Quelle: sunnah.com · Einstufung: Da'if (Al-Albani)