Überliefert von 'Urwah b. al-Mughirah, der von seinem Vater berichtete, dass er sagte: Wir begleiteten den Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Karawane, und ich hatte einen Krug Wasser. Er ging, um sich zu erleichtern, und kam zurück. Ich kam zu ihm mit dem Krug Wasser und goss über ihn. Er wusch seine Hände und sein Gesicht. Er trug ein engärmliges syrisches Wollgewand. Er versuchte, seine Unterarme herauszuziehen, aber der Ärmel des Gewandes war sehr eng, so dass er seine Hände unter dem Gewand hervorzog. Ich bückte mich dann, um seine Socken auszuziehen. Aber er sagte zu mir: Lass sie, denn meine Füße waren rein, als ich sie hineinsteckte, und er wischte nur über sie. Yunus sagte auf Autorität von al-Sha'bi, dass 'Urwah seine Überlieferung von seinem Vater vor ihm überlieferte, und sein Vater berichtete sie vom Gesandten Allahs (ﷺ).
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ. قَالَ فَأَتَيْنَا النَّاسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّي بِهِمُ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ - قَالَ - فَصَلَّيْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ رَكْعَةً فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقَ بِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ يَقُولُونَ مَنْ أَدْرَكَ الْفَرْدَ مِنَ الصَّلاَةِ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ.
Al-Mughirah b. Shu'bah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb zurück (auf einer Reise). Er erzählte dann diese Geschichte und sagte: Dann kamen wir zu Leuten. 'Abd al-Rahman führte sie im Morgengrauen. Als er die Anwesenheit des Propheten (ﷺ) bemerkte, beabsichtigte er, sich zurückzuziehen. Der Prophet (ﷺ) bat ihn fortzufahren, und ich und der Prophet (ﷺ) verrichteten ein Rak'ah des Gebets hinter ihm. Als er den Salutation ausgesprochen hatte, stand der Prophet (ﷺ) auf und verrichtete das Rak'ah, das zuvor beendet worden war, und er fügte nichts hinzu. Abu Dawud sagte: Abu Sa'id al-Khudri, Ibn al-Zubair und Ibn 'Umar sind der Meinung, dass wer eine ungerade Anzahl von Rak'ahs des Gebets hat, zwei Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit verrichten sollte.
Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami sagte, dass er Zeuge war, wie 'Abd al-Rahman b. 'Awf Bilal über die Gebetswaschung (Wudu') des Propheten (ﷺ) fragte. Bilal sagte: Er ging hinaus, um sich zu erleichtern. Dann brachte ich ihm Wasser, und er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über seinen Turban und seine Socken.
Abu Zur'ah b. 'Amr b. Jarir sagte: Jarir urinierte. Er verrichtete dann die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über die Socken. Er sagte: Was kann mich daran hindern, (über die Socken) zu wischen; ich sah den Gesandten Allahs (so tun). Sie (die Leute) sagten: Dies (deine Handlung) könnte gültig sein vor der Offenbarung der Sure al-Ma'idah. Er antwortete: Ich nahm den Islam an nach der Offenbarung der Sure al-Ma'idah.
Überliefert von AbuMusa al-Ash'ari: Negus schenkte dem Gesandten Allahs (ﷺ) zwei schwarze und einfache Socken. Er zog sie an; dann verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über sie. Musaddad berichtete diese Überlieferung von Dulham b. Salih. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde nur von den Leuten von Basrah überliefert.
Al-Mughirah b. Shu’bah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wischte über die Socken, und ich sagte: Gesandter Allahs, hast du es vergessen? Er sagte: Mein Herr hat mir befohlen, dies zu tun.
Überliefert von Khuzaymah ibn Thabit: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Frist für das Wischen über die Socken beträgt für einen Reisenden drei Tage (und drei Nächte) und für einen Ansässigen einen Tag und eine Nacht. Abu Dawud sagte: Eine andere Version fügt hinzu: Hätten wir ihn gebeten, (die Frist) zu verlängern, hätte er verlängert.
Überliefert von Ubayy ibn Umarah: Ich fragte: Gesandter Allahs (ﷺ), darf ich über die Socken wischen? Er antwortete: Ja. Er fragte: Für einen Tag? Er antwortete: Für einen Tag. Er fragte erneut: Und für zwei Tage? Er antwortete: Auch für zwei Tage. Er fragte erneut: Und für drei Tage? Er antwortete: Ja, solange du willst. Abu Dawud sagte: Eine andere Version besagt: Er fragte ihn nach der Frist, bis er die Frist von sieben Tagen erreichte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: Ja, solange du willst (d. h. es gibt keine Frist). Abu Dawud sagte: Es gibt eine Abweichung in der Überliefererkette dieser Tradition. Die Kette ist nicht stark. Eine andere Kette von Yahya b. Ayyub ist ebenfalls umstritten.
Überliefert von Al-Mughirah ibn Shu'bah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über die Strümpfe und Schuhe. Abu Dawud sagte: 'Abd al-Rahman b. Mahdi überlieferte diese Tradition nicht, weil die bekannte Version von al-Mughirah besagt, dass der Prophet (ﷺ) über die Socken wischte. Abu Musa al-Ash'ari hat ebenfalls berichtet: Der Prophet (ﷺ) wischte über Strümpfe. Aber die Überliefererkette dieser Tradition ist weder durchgehend noch stark. 'Ali b. Abi Talib, Ibn Mas'ud, al-Bara' b. 'Aziz, Anas b. Malik, Abu Umamah, Sahl b. Sa'd und 'Amr b. Huriath wischten ebenfalls über die Socken.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، - قَالَ عَبَّادٌ - قَالَ أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ. وَقَالَ عَبَّادٌ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ - يَعْنِي الْمِيضَأَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ الْمِيضَأَةَ وَالْكِظَامَةَ ثُمَّ اتَّفَقَا - فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ.
Überliefert von Aws ibn AbuAws ath-Thaqafi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über seine Schuhe und Füße. Abbad (ein Unterüberlieferer) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zum Brunnen eines Volkes. Musaddad erwähnte nicht die Worte Midat (ein Ort, an dem die Gebetswaschung verrichtet wird) und Kazamah (Brunnen). Dann einigten sich beide auf den Wortlaut: "Er verrichtete die Gebetswaschung und wischte über seine Schuhe und Füße."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ. وَقَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ.
Überliefert von Al-Mughirah ibn Shu'bah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wischte über die Socken. Eine andere Version fügt hinzu: "Über den Rücken (oberen Teil) der Socken."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلاَهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Wenn die Religion auf Meinung basieren würde, wäre es wichtiger, den unteren Teil des Schuhs abzuwischen als den oberen, aber ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen, wie er über den oberen Teil seiner Schuhe wischte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا كُنْتُ أُرَى بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ إِلاَّ أَحَقَّ بِالْغَسْلِ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ.
Diese Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette übermittelt. Diese Version fügt hinzu: "Ich habe immer vorgezogen, den unteren Teil der Füße zu waschen, bis ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sah, wie er über den oberen Teil von ihnen wischte."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا وَقَدْ مَسَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ كُنْتُ أُرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِهِمَا. قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخُفَّيْنِ. وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ كَمَا رَوَاهُ وَكِيعٌ وَرَوَاهُ أَبُو السَّوْدَاءِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ ظَاهِرَ قَدَمَيْهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
Ein 'mash übermittelte diese Überlieferung mit den Worten: Wenn die Religion auf Meinung basieren würde, wäre es angemessener, den unteren Teil der Füße abzuwischen als den oberen. Der Prophet (ﷺ) wischte über den oberen Teil seiner Schuhe. Der Überlieferer Waki' sagte: Ich sah 'Ali die Gebetswaschung (Wudu') vollziehen und den oberen Teil seiner Füße waschen, und er sagte: Hätte ich nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen, wie er dies tat – und er überlieferte die Tradition vollständig.
Überliefert von Al-Mughirah ibn Shu'bah: Ich goss Wasser, während der Prophet (ﷺ) in der Schlacht von Tabuk die Gebetswaschung (Wudu') vollzog. Er wischte über den oberen Teil der Socken und deren unteren Teil. Abu Dawud sagte: Mir wurde gesagt, dass Thawr diese Überlieferung nicht von Raja' gehört hat.
Überliefert von Hakam ibn Sufyan ath-Thaqafi: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) urinierte, verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und sprengte Wasser auf die intimen Körperteile. Abu Dawud sagte: Eine Gruppe von Gelehrten stimmte mit Sufyan in dieser Überliefererkette überein. Einige haben den Namen Sufyan b. al-Hakam erwähnt, andere al-Hakam b. Sufyan.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ ثَقِيفٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ.
Ein Mann von Thaqif überlieferte auf Autorität von seinem Vater: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) urinieren, und er sprengte Wasser auf die intimen Körperteile seines Körpers.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ، أَوِ ابْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ.
Hakam oder Ibn al-Hakam überlieferte auf Autorität von seinem Vater: Der Prophet (ﷺ) urinierte; dann verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und sprengte Wasser auf die intimen Körperteile seines Körpers.
‘Uqbah b. ‘Amir sagte: Wir dienten uns selbst in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ). Wir hüteten unsere Kamele abwechselnd. Eines Tages hatte ich meine Reihe, die Kamele zu hüten, und ich trieb sie am Nachmittag. Ich fand den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die Menschen ansprach. Ich hörte ihn sagen: Wer unter euch die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und sie gut verrichtet, dann steht und zwei Rak'ahs des Gebets darbringt, wobei er mit Herz und Körper konzentriert ist, dem wird das Paradies (Dschannah) auf jeden Fall zuteil. Ich sagte: Ha-ha! Wie schön ist das! Ein Mann vor mir sagte: Die Handlung (die der Prophet erwähnte), die früher erwähnt wurde, O ‘Uqbah, ist schöner als diese. Ich schaute ihn an und fand, dass er ‘Umar b. al-Khattab war. Ich fragte ihn: Was ist das, O Abu Hafs? Er antwortete: Er (der Prophet) hatte vor deinem Kommen gesagt: Wenn einer von euch die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und sie gut verrichtet, und wenn er die Gebetswaschung beendet, spricht er die Worte: Ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allah gibt, Er hat keinen Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, so werden ihm alle acht Tore des Paradieses geöffnet; er kann durch jedes von ihnen eintreten. Mu’awiyah sagte: Rabi’ah b. Yazid überlieferte mir diese Tradition von Abu Idris und auf Autorität von ‘Uqbah b. ‘Amir.
‘Uqbah b. ‘Amir al-Juhani überlieferte diese Tradition vom Propheten (ﷺ) in ähnlicher Weise. Er erwähnte nicht das Hüten der Kamele. Nach den Worten „und er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') gut“ fügte er die Worte hinzu: „dann hebt er seine Augen zum Himmel“. Er überlieferte die Tradition mit derselben Bedeutung wie die von Mu’awiyah.
Abu Asad b. 'Amr sagte: Ich fragte Anas b. Malik über die Gebetswaschung (Wudu'). Er antwortete: Der Prophet (ﷺ) verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') für jedes Gebet, und wir verrichteten (viele) Gebete mit derselben Gebetswaschung (Wudu').
Buraidah überlieferte von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete fünf Gebete mit derselben Gebetswaschung (Wudu') anlässlich der Eroberung von Mekka, und er wischte über seine Socken. 'Umar sagte zu ihm (dem Propheten): Ich sah dich heute etwas tun, was du nie getan hast. Er sagte: Ich habe es absichtlich getan.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمَيْهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَلَمْ يَرْوِهِ إِلاَّ ابْنُ وَهْبٍ وَحْدَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ قَالَ «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ».
Anas überlieferte: Eine Person kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und ließ einen kleinen Teil in der Größe eines Nagels auf seinem Fuß ungewaschen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: Geh zurück und verrichte die Gebetswaschung (Wudu') gut. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung ist nicht durch Jarir b. Hazim bekannt. Sie wurde nur von Ibn Wahab überliefert. Eine andere Version fügt den Wortlaut hinzu: „Geh zurück und verrichte die Gebetswaschung (Wudu') gut.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَحُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى قَتَادَةَ.
Hasan überlieferte vom Propheten (ﷺ) eine Überlieferung mit derselben Bedeutung wie die von Qatadah.
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، - هُوَ ابْنُ سَعْدٍ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ.
Überliefert von einigen Gefährten des Propheten: Der Prophet (ﷺ) sah eine Person beten, und auf dem Rücken seines Fußes blieb ein kleiner Teil in der Größe eines Dirhams ungewaschen; das Wasser erreichte ihn nicht. Der Prophet (ﷺ) befahl ihm, die Gebetswaschung (Wudu') und das Gebet (Salah) zu wiederholen.