Überliefert von Nubayshah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wir haben euch verboten, ihr Fleisch länger als drei Tage zu essen, damit ihr Überfluss habt; nun hat Allah Überfluss hervorgebracht, so könnt ihr essen, aufbewahren und Belohnung suchen. Seid gewarnt, diese Tage sind Tage des Essens, Trinkens und des Gedenkens Allahs, des Höchsten.
Überliefert von Thawban: Der Gesandte Allahs (ﷺ) opferte während einer Reise und sagte dann: Thawban, richte das Fleisch dieser Ziege zu. Ich fuhr dann fort, ihr Fleisch zu liefern, bis wir Medina erreichten.
Überliefert von Schaddad b. Aus: Es gibt zwei Eigenschaften, die ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Allah hat bestimmt, dass alles auf gute Weise geschehen soll, daher, wenn ihr tötet, verwendet eine gute Methode. Die Version der Überlieferer außer Muslim sagt: "So tötet auf gute Weise." Und wenn ihr schlachtet, sollt ihr eine gute Methode verwenden, denn einer von euch soll sein Messer schärfen und dem Tier so wenig Schmerz wie möglich zufügen.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ فَرَأَى فِتْيَانًا أَوْ غِلْمَانًا قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا فَقَالَ أَنَسٌ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ.
Überliefert von Hischam b. Zaid: Ich trat zusammen mit Anas bei al-Hakam b. Ayyub ein. Er sah einige Jugendliche oder Jungen, die ein Huhn aufgestellt und darauf geschossen hatten. Anas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, ein Tier in Gefangenschaft zu töten.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Vers: "So esst von (Fleisch), über dem Allahs Name ausgesprochen wurde" und der Vers: "Esst nicht von (Fleisch), über dem Allahs Name nicht ausgesprochen wurde" wurden aufgehoben, das heißt, es wurde darin eine Ausnahme gemacht durch den Vers: "Die Speise der Leute der Schrift ist euch erlaubt und eure ist ihnen erlaubt."
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Er erklärte den Vers "Aber die Bösen inspirieren ihre Freunde, mit euch zu streiten" Sie pflegten zu sagen: Esst nicht, was Allah getötet hat, sondern esst, was ihr geschlachtet habt. So offenbarte Allah den Vers: "Esst nicht von (Fleisch), über dem Allahs Name nicht ausgesprochen wurde"...bis zum Ende des Verses.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Die Juden kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten: Wir essen, was wir töten, aber wir essen nicht, was Allah tötet? So offenbarte Allah: "Esst nicht von (Fleisch), über dem Allahs Name nicht ausgesprochen wurde." bis zum Ende des Verses.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, (das Fleisch von Tieren) zu essen, die von den Beduinen aus Prahlerei und Stolz geschlachtet wurden. Abu Dawud sagte: Der Überlieferer Ghundar überlieferte diese Tradition als Aussage von Ibn 'Abbas (und nicht vom Propheten).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ». وَتَقَدَّمَ بِهِ سَرَعَانٌ مِنَ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ وَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ مِثْلَ هَذَا».
Überliefert von Rafi' b. Khadij: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, wir werden morgen auf den Feind treffen und wir haben keine Messer bei uns. Dürfen wir mit einem scharfkantigen weißen Stein (Feuerstein) und mit einem Splitter eines Stockes töten? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beeilt euch mit dem Schlachten. Wenn der Name Allahs erwähnt wird, dürft ihr essen, was durch irgendetwas getötet wurde, das das Blut fließen lässt, außer Zahn und Kralle. Ich werde euch darüber informieren. Der Zahn ist ein Knochen, und die Kralle ist das Messer der Abessinier. Einige Leute beeilten sich und gingen voraus, sie machten Eile und erbeuteten Beute, während der Gesandte Allahs (ﷺ) im Hintergrund war, und sie stellten Kochtöpfe auf. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an den Kochtöpfen vorbei. Er befahl, sie umzustürzen. Dann verteilte er (die Kriegsbeute) unter ihnen und gab ihnen ein Kamel für zehn Ziegen als Gegenwert. Eines der Kamele der Leute lief davon, und sie hatten zu dieser Zeit keine Pferde bei sich. Ein Mann schoss einen Pfeil auf es, und Allah hinderte es daran zu entkommen. Der Prophet (ﷺ) sagte: Unter den Tieren (d. h. Kamelen) gibt es einige, die wie wilde Tiere davonstürmen; wenn eines von ihnen dies tut, dann verfahrt mit ihm so.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ، وَحَمَّادًا، حَدَّثَاهُمْ - الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، - عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، أَوْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ اصَّدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُمَا فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا.
Überliefert von Muhammad ibn Safwan oder Safwan ibn Muhammad: Ich jagte zwei Hasen und schlachtete sie mit einem Feuerstein. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über sie. Er erlaubte mir, sie zu essen.
Überliefert von Ata' ibn Yasar: Ein Mann von Banu Harith weidete eine trächtige Kamelstute in einer der Schluchten von Uhud, (er sah, dass) sie im Begriff war zu sterben; er konnte nichts finden, um sie zu schlachten; er nahm einen Pfahl und stach ihn in den oberen Teil ihrer Brust, bis er ihr Blut zum Fließen brachte. Dann kam er zum Propheten (ﷺ) und informierte ihn darüber, und er befahl ihm, sie zu essen.
Überliefert von Adi ibn Hatim: Ich sagte: Gesandter Allahs, sag mir, wenn einer von uns Wild fängt und kein Messer hat; darf er mit einem Feuerstein und einem Splitter eines Stockes schlachten? Er sagte: Lass das Blut mit was auch immer du willst fließen und erwähne den Namen Allahs.
Überliefert von AbulUshara': AbulUshara' berichtete auf Autorität von seinem Vater: Er fragte: O Gesandter Allahs, ist das Schlachten nur im oberen Teil der Brust und der Kehle durchzuführen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: Wenn du seinen Schenkel durchbohrst, würde es dir genügen. Abu Dawud sagte: Dies ist die geeignete Methode zum Schlachten eines Tieres, das in einen Brunnen gefallen oder entlaufen ist.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Ibn Isa fügte hinzu: (Ibn Abbas) und AbuHurayrah sagten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Opfer des Teufels. AbuIsa fügte in seiner Version hinzu: Dies bezieht sich auf das geschlachtete Tier, dessen Haut abgeschnitten wird und das dann sterben gelassen wird, ohne dass seine Halsvenen durchtrennt werden.
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über den Embryo. Er antwortete: Iss ihn, wenn du willst. Musaddads Version besagt: Wir sagten: O Gesandter Allahs, wir schlachten eine Kamelstute, eine Kuh und ein Schaf und finden einen Embryo in ihrem Mutterleib. Sollen wir ihn wegwerfen oder essen? Er antwortete: Esst ihn, wenn ihr wollt, denn die Schlachtung seiner Mutter dient als seine Schlachtung.
Überliefert von 'Aishah: (Der Überlieferer Musa erwähnte in seiner Version von Hammad nicht die Worte "von 'Aishah", und al-Qa'nabi erwähnte in seiner Version von Malik ebenfalls nicht das Wort "von 'Aishah"). Sie (die Leute) sagten: O Gesandter Allahs, hier sind Leute, die kürzlich vom Polytheismus konvertiert sind, die uns Fleisch bringen, und wir wissen nicht, ob sie den Namen Allahs darüber erwähnt haben oder nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Erwähnt den Namen Allahs und esst.
Überliefert von Nubayshah: Ein Mann rief den Gesandten Allahs (ﷺ) an: Wir pflegten in vorislamischen Tagen während Radschab die 'Atira zu opfern; was befiehlst du uns? Er sagte: Opfere um Allahs willen in jedem beliebigen Monat; gehorche Allah, dem Allerhöchsten, und speise (die Menschen). Er sagte: Wir pflegten in vorislamischen Tagen eine Fara' zu opfern, was befiehlst du uns? Er sagte: Auf jedem Weidetier lastet eine Fara', die von deinem Vieh genährt wird, bis es stark wird und Lasten tragen kann. Der Überlieferer Nasr sagte (in seiner Version): Wenn es fähig wird, die Last der Pilger zu tragen, darfst du es schlachten und sein Fleisch als freiwillige Spende (Sadaqah) geben. Die Version des Überlieferers Khalid besagt: Du (darfst es) den Reisenden (geben), denn es ist besser. Khalid sagte: Ich fragte AbuQilabah: Wie viele Weidetiere? Er antwortete: Einhundert.
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte von je fünfzig Ziegen eine Ziege zu opfern. Abu Dawud sagte: Fara' bedeutet das erste geborene Kamelbaby (bei den Arabern). Sie pflegten es für ihre Götzen zu opfern und es dann zu essen, und seine Haut wurde auf einen Baum geworfen. 'Atira war ein Opfer, das während der ersten zehn Tage des Radschab dargebracht wurde.
Überliefert von Umm Kurz al-Ka'biyyah: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Zwei gleichartige Schafe sind für einen Jungen zu opfern und eines für ein Mädchen. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad (ibn Hanbal) sagen: Das arabische Wort mukafi'atani bedeutet gleich (im Alter) oder einander ähnlich.
Überliefert von Umm Kurz: Ich hörte den Propheten (Friede sei auf ihm) sagen: Lasst die Vögel in ihren Nestern bleiben. Sie sagte: Ich hörte ihn auch sagen: Zwei Schafe sind für einen Jungen zu opfern und eines für ein Mädchen, aber es schadet euch nicht, ob sie männlich oder weiblich sind.
Überliefert von Umm Kurz: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Zwei Schafe, die einander ähneln, sind für einen Jungen zu opfern und eines für ein Mädchen. Abu Dawud sagte: Dies ist eine gesunde Überlieferung, und die von Sufyan überlieferte Tradition ist ein Missverständnis.
Überliefert von Samurah ibn Jundub: Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Junge steht für seine Aqiqah als Pfand. Am siebten Tag wird für ihn geopfert, sein Kopf wird rasiert und mit Blut beschmiert. Als Qatadah gefragt wurde, wie das Beschmieren mit Blut durchgeführt werden sollte, sagte er: Wenn du den Kopf (d. h. die Kehle) des Tieres (das für die Aqiqah bestimmt ist) durchtrennst, kannst du einige Haare davon nehmen, sie auf seine Adern legen und sie dann in die Mitte des Kopfes des Säuglings legen, so dass das Blut wie eine Strähne auf die Haare (des Säuglings) fließt. Dann kann sein Kopf gewaschen und rasiert werden. Abu Dawud sagte: Bei der Überlieferung des Wortes „wird mit Blut beschmiert“ (yudamma) liegt ein Missverständnis seitens Hammam vor. Abu Dawud sagte: Hammam wurde bei der Überlieferung der Worte „wird mit Blut beschmiert“ widersprochen. Dies ist ein Missverständnis von Hammam. Sie überlieferten das Wort „ihm wird ein Name gegeben (yusamma)“ und Hammam überlieferte es als „wird mit Blut beschmiert“ (yudamma). Abu Dawud sagte: Dieser Tradition wird nicht gefolgt.