Tawus sagte: Abu al-Sahba' sagte zu Ibn Abbas: Weißt du, dass eine Scheidung durch drei Erklärungen während der Zeit des Propheten (ﷺ) und von Abu Bakr und in den frühen Tagen des Kalifats von Umar als eine einzige gemacht wurde? Er antwortete: Ja.
Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Handlungen werden nur nach den Absichten beurteilt, und ein Mensch wird nur das haben, was er beabsichtigt hat. Wenn jemandes Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten ist, dann ist seine Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten; aber wenn seine Auswanderung zu einem weltlichen Ziel ist, das er anstrebt, oder zu einer Frau, die er heiratet, dann ist seine Auswanderung zu dem, wofür er ausgewandert ist.“
Überliefert von 'Abd Allah bin Ka'b: Ich hörte Ka'b bin Malik. Dann erzählte er seine Geschichte über die Schlacht von Tabuk. (Bei der Erzählung der Geschichte) fügte er hinzu: „Als vierzig von fünfzig Tagen vergangen waren“, kam der Bote des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dir befohlen, dich von deiner Frau fernzuhalten.“ Er sagte: „So sagte ich (Ka'b bin Malik): Soll ich mich von ihr scheiden lassen oder was soll ich tun? Er sagte: Nein, sondern halte dich nur von ihr fern und nähere dich ihr nicht.“ Da sagte ich zu meiner Frau: „Geh zu deinen Leuten und lebe bei ihnen, bis Allah, der Erhabene, in dieser Angelegenheit entscheidet.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ شَيْئًا.
Überliefert von A'ishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns unsere Wahl, und wir wählten ihn, so dass dies nicht als etwas (d.h. Scheidung) angerechnet wurde.
Hammad ibn Zayd sagte: Ich fragte Ayyub: Kennst du jemanden, der die Überlieferung von Al-Hasan über das Aussprechen der Worte (an die Ehefrau gerichtet) „Deine Angelegenheit ist in deiner Hand“ erzählt? Er antwortete: Nein, außer etwas Ähnliches, das von Qatadah von Kathir, dem Klienten von Samurah, von Abu Salamah auf Autorität von Abu Hurairah vom Propheten (ﷺ) überliefert wurde. Ayyub sagte: Dann kam Kathir zu uns; so fragte ich ihn (über diese Angelegenheit). Er antwortete: Ich habe es nie erzählt. Ich erwähnte es Qatadah, der sagte: Ja (er erzählte es), aber er hat es vergessen.
Qatadah überlieferte auf Autorität von Al-Hasan, dass die Äußerung der Worte „Deine Angelegenheit liegt in deiner Hand“ drei Scheidungserklärungen gleichkommt.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْكَلْبِيُّ أَبُو ثَوْرٍ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلاَّ وَاحِدَةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ وَاحِدَةً». فَقَالَ رُكَانَةُ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلاَّ وَاحِدَةً. فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَ وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَوَّلُهُ لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ وَآخِرُهُ لَفْظُ ابْنِ السَّرْحِ.
Nafi' ibn Ujair ibn Abd Yazid ibn Ruknah überlieferte, dass Ruknah ibn 'Abd Yazid sich von seiner Frau Suhaimah endgültig scheiden ließ. Der Prophet (ﷺ) wurde über diese Angelegenheit informiert. Er sagte zu ihm (dem Propheten): Ich schwöre bei Allah, dass ich es nur als eine einzige Scheidungserklärung beabsichtigte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich schwöre bei Allah, dass ich es nur als eine einzige Scheidung beabsichtigte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab sie ihm zurück. Dann ließ er sich von ihr ein zweites Mal zur Zeit von 'Umar und ein drittes Mal zur Zeit von 'Uthman scheiden. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung enthält am Anfang die Worte von Ibrahim und am Ende die Worte von Ibn Al-Sarh.
'Ali ibn Yazid ibn Rukanah überlieferte auf Autorität seines Vaters von seinem Großvater, dass er (Rukanah) sich von seiner Frau endgültig scheiden ließ; so kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er fragte (ihn): Was beabsichtigtest du? Er sagte: Eine einzige Scheidungserklärung. Er sagte: Schwörst du bei Allah? Er antwortete: Ich schwöre bei Allah. Er sagte: Es gilt, wie du beabsichtigtest. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung ist zuverlässiger als die von Ibn Juraij, dass Rukanah sich von seiner Frau durch drei Erklärungen scheiden ließ, denn sie sind die Mitglieder seiner Familie und sie sind besser über ihn informiert. Die Überlieferung von Ibn Juraij wurde von einigen Kindern von Abu Rafi' von 'Ikrimah auf Autorität von Ibn 'Abbas überliefert.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ وَبِمَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا».
Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat für meine Gemeinschaft das ignoriert, was ihnen in den Sinn kommt, solange sie nicht danach handeln oder es aussprechen.“
Überliefert von Tamimah al-Hujayni: Ein Mann sagte zu seiner Frau: O meine jüngere Schwester! Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ist sie deine Schwester? Er (der Prophet) missbilligte es und verbot, so zu sagen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ، - يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلاً، يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ «يَا أُخَيَّةُ». فَنَهَاهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abu Tamimah berichtete von einem Mann aus seinem Stamm: „Der Prophet (ﷺ) hörte, wie ein Mann zu seiner Frau sagte: O meine jüngere Schwester! So verbot er ihm (sie auf diese Weise anzusprechen). Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von 'Abd Al Aziz bin Al Mukhtar von Khalid von Abu 'Uthman von Abu Thamimah vom Propheten (ﷺ) überliefert. Dies wurde auch von Shu'bah von Khalid von einem Mann auf Autorität von Abu Thamimah vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Abraham (Friede sei auf ihm) hat nie eine Lüge erzählt außer in drei Fällen, zweimal um Allahs willen. Allah zitierte seine Worte (im Qur'an): „Ich bin wahrlich krank“ und „Nein, dies hat der getan – dies ist ihr größter“. Einmal kam er durch das Land eines Tyrannen (Königs). Er blieb dort an einem Ort. Die Leute gingen zum Tyrannen und informierten ihn: „Ein Mann ist hierher gekommen; er hat eine wunderschöne Frau bei sich.“ So ließ er ihn (Abraham) rufen und fragte nach ihr. Er sagte: Sie ist meine Schwester. Als er zu ihr zurückkehrte, sagte er: „Er hat mich nach dir gefragt, und ich habe ihm mitgeteilt, dass du meine Schwester bist. Heute gibt es keinen Gläubigen außer mir und dir. Du bist meine Schwester im Buch Allahs (d. h. Schwester im Glauben). So belüge mich nicht vor ihm.“ Der Überlieferer erzählte dann den Rest der Überlieferung. Abu Dawud sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Shu'aib bin Abi Hamza von Abi Al Zinad von Al A'raj auf Autorität von Abu Hurairah vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Überliefert von Salamah ibn Sakhr al-Bayadi: Ich war ein Mann, der mehr als andere zum Geschlechtsverkehr mit Frauen neigte. Als der Monat Ramadan kam, fürchtete ich, dass ich mit meiner Frau verkehren könnte und dieses Übel bis zum Morgen bei mir bleiben würde. So machte ich meine Frau mir wie den Rücken meiner Mutter (d. h. erklärte sie für unzulässig) bis zum Ende des Ramadan. Doch eines Nachts, als sie mir aufwartete, wurde etwas von ihr enthüllt. Plötzlich sprang ich auf sie. Als der Morgen kam, ging ich zu meinem Volk und informierte sie über diese Angelegenheit. Ich sagte: Geht mit mir zum Gesandten Allahs (ﷺ). Sie sagten: Nein, bei Allah. So ging ich zum Propheten (Friede sei auf ihm) und informierte ihn über die Angelegenheit. Er sagte: Hast du es wirklich begangen, Salamah? Ich sagte: Ich habe es zweimal begangen, Gesandter Allahs. Ich bin mit dem Gebot Allahs, des Erhabenen, zufrieden; so triff eine Entscheidung über mich gemäß dem, was Allah dir gezeigt hat. Er sagte: Befreie einen Sklaven. Ich sagte: Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich besitze keinen Nacken außer diesem: und ich schlug auf die Oberfläche meines Nackens. Er sagte: Dann faste zwei aufeinanderfolgende Monate. Ich sagte: Was auch immer ich erlitten habe, ist wegen des Fastens. Er sagte: Speise sechzig Arme mit einem Wasq Datteln. Ich sagte: Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, wir verbrachten die Nacht hungrig; es gab kein Essen in unserem Haus. Er sagte: Dann geh zum Sammler der Sadaqah von Banu Zurayq; er muss es dir geben. Dann speise sechzig Arme mit einem Wasq Datteln; und du und deine Familie esst die restlichen Datteln. Dann kehrte ich zu meinem Volk zurück und sagte (zu ihnen): Ich fand bei euch Armut und schlechte Meinung; und ich fand beim Propheten (ﷺ) Wohlstand und gute Meinung. Er hat mir befohlen, euch Almosen zu geben. Ibn al-Ala' fügte hinzu: Ibn Idris sagte: Bayadah ist ein Unterstamm von Banu Zurayq.
Überliefert von Khuwaylah, der Tochter von Malik ibn Tha'labah: Mein Ehemann, Aws ibn as-Samit, sprach die Worte aus: Du bist wie meine Mutter. So kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und beschwerte mich bei ihm über meinen Ehemann. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stritt mit mir und sagte: Bleibe Allah gegenüber pflichtbewusst; er ist dein Cousin. Ich fuhr fort (mich zu beschweren), bis der Qur'an-Vers herabkam: „Allah hat wahrlich die Rede derjenigen gehört, die mit dir, [O Muhammad], über ihren Ehemann streitet...“ [58:1] bis zur Vorschrift der Sühne. Er sagte dann: Er sollte einen Sklaven freilassen. Sie sagte: Er kann es sich nicht leisten. Er sagte: Er sollte zwei aufeinanderfolgende Monate fasten. Sie sagte: Gesandter Allahs, er ist ein alter Mann; er kann nicht fasten. Er sagte: Er sollte sechzig Arme speisen. Sie sagte: Er hat nichts, was er als Almosen geben könnte. In diesem Moment wurde ihm ein Araq (d. h. ein Dattelkorb, der fünfzehn oder sechzehn Sa' fasst) gebracht. Ich sagte: Ich werde ihm mit einem weiteren Dattelkorb ('Araq) helfen. Er sagte: Du hast gut gehandelt. Geh und speise sechzig Arme in seinem Namen, und kehre zu deinem Cousin zurück. Der Überlieferer sagte: Ein Araq fasst sechzig Sa' Datteln. Abu Dawud sagte: Sie sühnte in seinem Namen, ohne seine Erlaubnis einzuholen. Abu Dawud sagte: Dieser Mann (Aws b. al-Samit) ist der Bruder von 'Ubadah b. al-Samit.
Eine ähnliche Überlieferung wurde von Ibn Ishaq mit einer anderen Überliefererkette überliefert. In dieser Version sagte er jedoch: 'Araq ist ein Dattelkorb, der dreißig Sa' fasst. Abu Dawud sagte: „Diese Version ist zuverlässiger als die von Yahya bin Adam.“
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا قَالَ «تَصَدَّقْ بِهَذَا». قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى أَفْقَرَ مِنِّي وَمِنْ أَهْلِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كُلْهُ أَنْتَ وَأَهْلُكَ».
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Sulaiman bin Yasar überliefert. In dieser Version heißt es: „Dann wurden einige Datteln zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und er gab sie ihm. Sie maßen etwa fünfzehn Sa'.“ Er sagte: „Gib sie als Almosen.“ Er sagte: „Gibt es jemanden, der bedürftiger ist als ich und meine Familie, Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Esst sie, du und deine Familie.“
Abu Dawud sagte: „Ich trug es Muhammad bin Wazir Al Misri vor und sagte zu ihm: Bishr bin Bakr hat es dir überliefert, und Al Auza'i hat es uns überliefert. Und er sagte: ‚At'a hat es uns auf Autorität von Aus, dem Bruder von 'Ubadah bin Al Samit, überliefert. Der Prophet (ﷺ) gab ihm fünfzehn Sa' Weizen, um sechzig arme Menschen zu speisen.‘ Abu Dawud sagte: At'a traf Aus (bin Al Samit) nicht, der zu den Leuten von Badr gehörte und in den frühen Tagen des Islam starb. Diese Version ist daher mursal (d. h. ein Nachfolger überlieferte sie direkt vom Propheten (ﷺ), das Bindeglied der Gefährten fehlt). Dies wurde von Al Auza'i von At'a von Aus überliefert.
Überliefert von Hisham b. 'Urwah: Khawlah war die Frau von Aws ibn as-Samit; er war ein Mann, der übermäßig dem Geschlechtsverkehr zugeneigt war. Als sein Verlangen nach Verkehr sich verstärkte, machte er seine Frau wie den Rücken seiner Mutter. Da sandte Allah, der Erhabene, koranische Verse bezüglich der Sühne für Zihar herab.
Überliefert von Ikrima: Ein Mann machte seine Frau wie den Rücken seiner Mutter. Dann hatte er Geschlechtsverkehr mit ihr, bevor er dafür Sühne leistete. Er kam zum Propheten (ﷺ) und informierte ihn über diese Angelegenheit. Er fragte (ihn): Was hat dich zu der Handlung bewegt, die du begangen hast? Er antwortete: Ich sah die Weiße ihrer Schienbeine im Mondlicht. Er sagte: Halte dich von ihr fern, bis du für deine Tat Sühne geleistet hast.
حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَرَأَى بَرِيقَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ.
Ikrima sagte: Ein Mann machte seine Frau wie den Rücken seiner Mutter. Als er die Beleuchtung ihres Schienbeins im Mondlicht sah, hatte er Geschlechtsverkehr mit ihr. Er kam zum Propheten (ﷺ). Er befahl ihm, dafür Sühne zu leisten.
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ السَّاقَ.
Eine ähnliche Überlieferung wurde von Ibn Abbas vom Propheten (ﷺ) über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version erwähnt nicht das Wort „Schienbein“.