Überliefert von Abu Huraira: Abu Bakr sandte mich unter denen, die in Mina verkünden, dass kein Beigeseller (Muschrik) nach diesem Jahr die Pilgerfahrt (Haddsch) verrichten soll und keine nackte Person das Haus (die Ka'ba) umrunden soll, und dass der Tag der größeren Pilgerfahrt (Haddsch) der Tag des Opfers ist, und die größere Pilgerfahrt (Haddsch) ist die Pilgerfahrt (Haddsch).
Überliefert von Abu Bakrah: Der Prophet (ﷺ) hielt während seiner Pilgerfahrt (Haddsch) eine Predigt und sagte: Die Zeit hat einen Zyklus vollendet und die Form des Tages angenommen, an dem Allah die Himmel und die Erde erschuf. Das Jahr enthält zwölf Monate, von denen vier heilig sind, drei davon aufeinanderfolgend, nämlich Dhul-Qa'dah, Dhul-Hiddschah und Muharram, und auch Radschab von Mudar, das zwischen Dschumada und Scha'ban liegt.
Die vorgenannte Überlieferung wurde auch von Abu Bakrah über eine andere Überliefererkette überliefert. Abu Dawud sagte: Ibn 'Aun hat seinen Namen (Abu Bakrahs) erwähnt und diese Überlieferung überliefert: Von 'Abd al-Rahman b. Abi Bakrah auf Autorität von Abu Bakrah.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَجَاءَ نَاسٌ - أَوْ نَفَرٌ - مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَأَمَرُوا رَجُلاً فَنَادَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ الْحَجُّ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً فَنَادَى «الْحَجُّ الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ مَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَتَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ». قَالَ ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلاً خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِذَلِكَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مِهْرَانُ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ «الْحَجُّ الْحَجُّ». مَرَّتَيْنِ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ «الْحَجُّ». مَرَّةً.
Überliefert von AbdurRahman Ya'mar ad-Dayli: Ich kam zum Heiligen Propheten (ﷺ), als er in Arafat war. Einige Leute oder eine Gruppe von Leuten kam aus Nadschd. Sie beauftragten jemanden (den Propheten über die Pilgerfahrt (Haddsch) zu fragen). So rief er den Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Wie wird die Pilgerfahrt (Haddsch) verrichtet? Er (der Prophet) befahl einem Mann (zu antworten). Er rief laut: Die Pilgerfahrt (Haddsch), die Pilgerfahrt (Haddsch) ist am Tag von Arafah. Wenn jemand dorthin vor dem Morgengebet in der Nacht von al-Muzdalifah kommt, ist seine Pilgerfahrt (Haddsch) vollständig. Die Dauer des Aufenthalts in Mina beträgt drei Tage. Dann, wer (seine Abreise) um zwei Tage beschleunigt, für den ist es keine Sünde, und wer sie verzögert, für den ist es keine Sünde. Der Überlieferer sagte: Er (der Prophet) setzte dann einen Mann hinter sich auf das Kamel. Er begann, dies laut zu verkünden. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Mahran von Sufyan in ähnlicher Weise überliefert. Diese Version fügt hinzu: Die Pilgerfahrt (Haddsch), die Pilgerfahrt (Haddsch), zweimal. Die von Yahya b. Sa'id al-Qattan überlieferte Version enthält die Worte: Die Pilgerfahrt (Haddsch) nur einmal.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَوْقِفِ - يَعْنِي بِجَمْعٍ قُلْتُ جِئْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ جَبَلِ طَيِّئٍ أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ جَبَلٍ إِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلاَةَ وَأَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ».
Überliefert von Urwah ibn Mudarris at-Ta'i: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) am Ort des Haltens, das heißt al-Muzdalifah. Ich sagte: Ich bin aus den Bergen von Tayy gekommen. Ich habe mein Reittier ermüdet und mich selbst ermüdet. Bei Allah, ich fand keinen Hügel (auf meinem Weg), außer dass ich dort haltmachte. Habe ich meine Pilgerfahrt (Haddsch) vollendet? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer dieses Gebet (Salah) mit uns verrichtet und vor ihm bei Nacht oder Tag nach Arafat kommt, wird seine Pilgerfahrt (Haddsch) vollenden, und er kann den Schmutz (von seinem Körper) abwaschen.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ بِمِنًى وَنَزَّلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ فَقَالَ «لِيَنْزِلِ الْمُهَاجِرُونَ هَا هُنَا». وَأَشَارَ إِلَى مَيْمَنَةِ الْقِبْلَةِ «وَالأَنْصَارُ هَا هُنَا». وَأَشَارَ إِلَى مَيْسَرَةِ الْقِبْلَةِ «ثُمَّ لْيَنْزِلِ النَّاسُ حَوْلَهُمْ».
AbdurRahman ibn Mu'adh sagte, dass er einen Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagen hörte: Der Prophet (ﷺ) sprach zu den Menschen in Mina und ließ sie in ihren Wohnstätten bleiben. Er sagte dann: Die Muhadschirun (Auswanderer) sollen hier bleiben, und er machte ein Zeichen zur rechten Seite der Gebetsrichtung (Qibla), und die Ansar (die Helfer) hier, und er machte ein Zeichen zur linken Seite der Gebetsrichtung (Qibla); die Menschen sollen um sie herum bleiben.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلَيْنِ، مِنْ بَنِي بَكْرٍ قَالاَ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بَيْنَ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَنَحْنُ عِنْدَ رَاحِلَتِهِ وَهِيَ خُطْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي خَطَبَ بِمِنًى.
Ibn AbuNajih berichtete von seinem Vater auf Autorität von zwei Männern von Banu Bakr, die sagten: Wir sahen den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er (die Menschen) in der Mitte der Taschriq-Tage ansprach, als wir in der Nähe seines Reittiers waren. Dies ist die Ansprache des Gesandten Allahs (ﷺ), die er in Mina hielt.
Überliefert von Sarra', der Tochter von Nabhan: Sie war Herrin eines Tempels in vorislamischen Zeiten. Sie sagte: Der Prophet (ﷺ) sprach zu uns am zweiten Tag des Opfers (yaum ar-ru'us) und sagte: Welcher ist dieser Tag? Wir sagten: Allah und Sein Gesandter wissen es besser. Er sagte: Ist dies nicht die Mitte der Taschriq-Tage?
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ يَوْمَ الأَضْحَى بِمِنًى.
Überliefert von Harmas ibn Ziyad al-Bahili: Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er die Menschen auf seiner Kamelstute al-Adba' ansprach, am Tag des Opfers in Mina.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَامِرٍ الْمُزَنِيِّ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِنًى حِينَ ارْتَفَعَ الضُّحَى عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ وَعَلِيٌّ - رضى الله عنه - يُعَبِّرُ عَنْهُ وَالنَّاسُ بَيْنَ قَاعِدٍ وَقَائِمٍ.
Überliefert von Rafi' ibn Amr al-Muzani: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die Menschen in Mina (am Tag des Opferns) ansprach, als die Sonne hoch stieg (d. h. am Vormittag), auf einem weißen Maultier, und Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) dolmetschte in seinem Auftrag; einige Menschen standen und einige saßen.
Überliefert von AbdurRahman ibn Mu'adh at-Taymi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach zu uns, als wir in Mina waren. Unsere Ohren waren offen und wir hörten, was er sagte, während wir in unseren Unterkünften waren. Er begann, ihnen die Riten der Pilgerfahrt (Haddsch) zu lehren, bis er zur Vorschrift des Steinwerfens bei den Jamrahs (Säulen in Mina) gelangte. Er steckte seine Zeigefinger in seine Ohren und sagte: (Werft kleine Steine.) Dann befahl er den Auswanderern (Muhajirun), sich aufzustellen. Sie stellten sich vor der Moschee auf. Dann befahl er den Helfern (Ansar), sich niederzulassen. Sie lagerten hinter der Moschee. Danach lagerten die Menschen.
Ibn Jurayj fragte Ibn Umar: Wir verkaufen das Eigentum der Menschen; so geht einer von uns nach Mekka und verbringt dort die Nacht mit dem Eigentum (während des Aufenthalts in Mina). Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Nacht und Tag in Mina zu verbringen.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Al-'Abbas erbat die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ), die Nacht in Mekka während seines Aufenthalts in Mina zu verbringen, um Wasser unter den Menschen zu verteilen. Er gab ihm die Erlaubnis.
Überliefert von 'Abd al-Rahman b. Zaid: 'Uthman betete vier Rak'ah in Mina. 'Abd Allah (b. Mas'ud) sagte: Ich betete zwei Rak'ah zusammen mit dem Propheten (ﷺ) und zwei Rak'ah zusammen mit 'Umar. Die Version von Hafs fügt hinzu: Und zusammen mit 'Uthman während der frühen Periode seines Kalifats. Er ('Uthman) begann später das vollständige Gebet (d.h. vier Rak'ah) zu verrichten. Die Version von Abu Mu'awiyah fügt hinzu: Dann variierten eure Handlungsweisen. Ich möchte lieber zwei Rak'ah beten, die bei Allah annehmbar sind, statt vier Rak'ah. Al-A'mash sagte: Mu'awiyah b. Qurrah berichtete mir von seinen Lehrern: 'Abd Allah (b. Mas'ud) betete einmal vier Rak'ah. Es wurde ihm gesagt: Du hast 'Uthman kritisiert, aber du selbst betetest vier? Er antwortete: Zwietracht ist übel.
Überliefert von Az-Zuhri: Als Uthman sein Eigentum in at-Ta'if niederlegte und beabsichtigte, sich dort niederzulassen, betete er vier Rak'ah. Die Herrscher nach ihm folgten derselben Praxis.
Überliefert von Az-Zuhri: Uthman verrichtete das vollständige Gebet in Mina wegen der Beduinen, die in jenem Jahr in großer Zahl (zum Haddsch) kamen. Er führte die Menschen im Gebet mit vier Rak'ah an, um sie zu lehren, dass das Gebet (d.h. das Mittags- oder Nachmittagsgebet) im Wesentlichen vier Rak'ah enthält.
Überliefert von Harithah ibn Wahb al-Khuza'i: Ich betete zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Mina, und die Menschen versammelten sich dort in großer Zahl. Er führte uns zwei Rak'ah im Gebet während der Abschiedspilgerfahrt. Abu Dawud sagte: Harithah gehörte zum Stamm der Khuza'ah, und sie hatten ihre Häuser in Mekka.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَهُوَ رَاكِبٌ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَرَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ يَسْتُرُهُ فَسَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ فَقَالُوا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَازْدَحَمَ النَّاسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ».
Überliefert von Sulaiman b. 'Amr b. al-Ahwas: Auf Autorität von seiner Mutter: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er Steine auf die Jamrah vom Grund des Wadi (Tal) aus warf, während er ritt (auf einem Kamel). Er sprach den Takbir (Allah ist am größten) mit jedem Stein. Ein Mann hinter ihm beschattete ihn. Ich fragte nach dem Mann. Sie (die Menschen) sagten: Er ist al-Fadl b. al-'Abbas. Die Menschen drängten sich. Der Prophet (ﷺ) sagte: 'O Menschen, tötet einander nicht; wenn ihr Steine auf die Jamrah werft, werft kleine Steine.'
Sulaiman b. 'Amr b. Ahwas berichtete auf Autorität von seiner Mutter: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) in der Nähe der Jamrat al-Aqabah (der dritten oder letzten Säule) reitend (auf einem Kamel), und ich sah einen Stein zwischen seinen Fingern. Er warf die Steine, und die Menschen warfen auch (Steine auf die Jamrah).
Die vorgenannte Überlieferung (Nr. 1963) wurde auch von Yazid ibn AbuZiyad mit einer anderen Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt die Worte hinzu: Er (der Prophet) stand nicht in ihrer Nähe (der Jamrah).
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي الْجِمَارَ فِي الأَيَّامِ الثَّلاَثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ مَاشِيًا ذَاهِبًا وَرَاجِعًا وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
Nafi' berichtete auf Autorität von Ibn Umar. Er (Ibn Umar) pflegte (nach Mina) zu kommen und warf Steine an drei Tagen nach dem Opfertag, zu Fuß gehend beim Ankommen und Zurückkehren (auf beiden Wegen). Er berichtete, dass der Prophet (ﷺ) dies zu tun pflegte.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Opfertag Steine werfen, während er auf seinem Reittier saß, und er sagte: Lernt eure Riten, denn ich weiß nicht, ob ich nach diesem Anlass die Pilgerfahrt (Haddsch) verrichten werde.