Ibrahim bin 'Uqabah sagte: Kuraib erzählte mir, dass er Umamah bin Zaid fragte: Erzähle mir, wie du am Abend gehandelt hast, als du hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) rittst. Er sagte: „Wir kamen zu dem Tal, wo die Leute ihre Kamele niederknien lassen, um sich nachts auszuruhen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ seine Kamelstute niederknien und urinierte dann. Dann ließ er Wasser für die Gebetswaschung (Wudu') bringen und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'), aber er verrichtete sie nicht gründlich (sondern leicht). Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Das Gebet (Salah)? Er antwortete: „Das Gebet (Salah) liegt vor dir.“ Dann stieg er (auf das Kamel) auf, bis wir nach Al Muzdalifah kamen. Dort wurde der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Sonnenuntergangsgebet ausgerufen. Die Leute ließen dann ihre Kamele an ihren Plätzen niederknien. Die Kamele waren noch nicht abgeladen, da wurde der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Nachtgebet ausgerufen und er betete. Die Leute luden dann die Kamele ab. Der Überlieferer Muhammad fügte in seiner Version der Überlieferung hinzu: Wie hast du gehandelt, als der Morgen kam? Er antwortete: Al Fadl ritt hinter ihm und ich ging zu Fuß unter den Leuten von Quraisch, die vorausgingen.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Der Prophet (ﷺ) nahm dann Usamah hinter sich (auf das Kamel) und trieb das Kamel in schnellem Tempo. Die Leute schlugen ihre Kamele rechts und links, aber er beachtete sie nicht; er sagte: O Leute, bewahrt eine ruhige Haltung. Er zog weiter (von Arafat), als die Sonne untergegangen war.
Hisham bin 'Urwah berichtete auf Autorität von seinem Vater: Usamah bin Zaid wurde gefragt, als ich neben ihm saß, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt (Haddsch) reiste, als er von 'Arafah nach Al Muzdalifah weiterzog? Er antwortete: Er reiste in schnellem Tempo und als er eine Öffnung fand, trieb er sein Kamel an. Hisham sagte: „Nass (Laufen oder Antreiben des Kamels) ist mehr als 'anaq (in schnellem Tempo gehen).“
Usamah bin Zaid sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kehrte von 'Arafah zurück. Als er zum Bergpfad kam, stieg er ab, urinierte und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'), doch verrichtete er sie nicht vollständig. Ich sagte zu ihm: Das Gebet? Er sagte: „Das Gebet wird vor euch verrichtet werden.“ Dann stieg er auf. Als er Al Muzdalifah erreichte, stieg er ab, verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und verrichtete sie gut. Danach wurde der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet gerufen, und er verrichtete das Sonnenuntergangsgebet. Dann ließ jeder sein Kamel an seinem Platz niederknien. Daraufhin wurde der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Nachtgebet gerufen, und er verrichtete es, doch betete er nicht zwischen ihnen.
Die vorgenannte Überlieferung wurde von Al Zuhri über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Jedes Gebet mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah).“ Ahmad berichtete auf Autorität von Waki': „Er verrichtete jedes Gebet mit einem einzigen zweiten Gebetsruf (Iqamah).“
Die vorgenannte Überlieferung wurde ebenfalls mit derselben Bedeutung von Al Zuhri über eine andere Überliefererkette überliefert, beginnend mit Ibn Hanbal auf Autorität von Hammad. Diese Version fügt hinzu: „Mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah) für jedes Gebet; er rief nicht den Gebetsruf (Adhan) für das erste Gebet und verrichtete nach keinem von ihnen ein freiwilliges Gebet. Der Überlieferer Makhlad sagte: „Er rief für keines von ihnen den Gebetsruf (Adhan).“
Abdullah ibn Malik sagte: Ich verrichtete drei Rak'ahs des Sonnenuntergangsgebets und zwei Rak'ahs des Nachtgebets zusammen mit Ibn Umar. Daraufhin sagte Malik ibn al-Harith: Was ist dieses Gebet? Er sagte: Ich verrichtete diese Gebete zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Ort mit einem einzigen zweiten Gebetsruf (Iqamah).
Sa'id bin Jubair und 'Abd Allah bin Malik sagten: „Wir verrichteten das Sonnenuntergangs- und das Nachtgebet in Al Muzdalifah zusammen mit Ibn 'Umar mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah).“ Der Überlieferer erzählte dann den Rest der Überlieferung wie von Ibn Kathir berichtet.
Sa'id bin Jubair sagte: „Wir kehrten zusammen mit Ibn 'Umar zurück, und als wir Al Muzdalifah erreichten, führte er uns im Sonnenuntergangs- und Nachtgebet mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah) an, mit drei Rak'ahs des Sonnenuntergangsgebets und zwei Rak'ahs des Nachtgebets. Als er das Gebet beendet hatte, sagte Ibn 'Umar zu uns: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns auf diese Weise an diesem Ort im Gebet an.‘“
Salamah bin Kuhail sagte: „Ich sah Sa'id bin Jubair; er rief den zweiten Gebetsruf (Iqamah) in Al Muzdalifah aus und verrichtete drei Rak'ahs des Sonnenuntergangsgebets und zwei Rak'ahs des Nachtgebets. Dann sagte er: ‚Ich war bei Ibn 'Umar.‘ Er tat dies an diesem Ort, und er (Ibn 'Umar) sagte: ‚Ich war beim Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Er tat es auf ähnliche Weise an diesem Ort.
Ash'ath bin Sulaim berichtete auf Autorität seines Vaters: „Ich zog zusammen mit Ibn 'Umar von 'Arafah nach Al Muzdalifah. Er wurde nicht müde, ‚Allah ist am größten‘ und ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ zu sagen, bis wir Al Muzdalifah erreichten. Er rief den Gebetsruf (Adhan) und den zweiten Gebetsruf (Iqamah) aus oder befahl jemandem, der den Gebetsruf (Adhan) und den zweiten Gebetsruf (Iqamah) ausrief. Dann führte er uns die drei Rak'ahs des Sonnenuntergangsgebets an und wandte sich uns zu und sagte: ‚(Ein weiteres) Gebet.‘ Danach führte er uns die zwei Rak'ahs des Nachtgebets an. Dann ließ er sein Abendessen bringen. Er (Ash'ath) sagte: ‚Ilaj bin 'Amr berichtete eine Überlieferung wie die meines Vaters auf Autorität von Ibn 'Umar. Ibn 'Umar wurde danach gefragt. Er sagte: ‚Ich betete zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf ähnliche Weise.‘“
Ibn Mas'ud sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) nie ein Gebet außerhalb seiner richtigen Zeit verrichten, außer (zwei Gebete) in Al Muzdalifah. Er kombinierte das Sonnenuntergangs- und das Nachtgebet in Al Muzdalifah, und er verrichtete das Morgengebet an jenem Tag vor seiner richtigen Zeit.“
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Als der Morgen anbrach, stand der Prophet (ﷺ) am Berg Quzah und sagte: Dies ist Quzah, und dies ist ein Ort des Verweilens, und das ganze al-Muzdalifah ist ein Ort des Verweilens. Ich habe die Opfertiere hier geschlachtet, und das ganze Mina ist ein Ort des Opferns. So opfert in euren Wohnstätten.
Jabir berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe hier in 'Arafah Halt gemacht, und das ganze 'Arafah ist ein Ort des Haltmachens. Ich habe hier in Al Muzdalifah Halt gemacht, und das ganze Al Muzdalifah ist ein Ort des Haltmachens. Ich habe die Opfertiere hier geschlachtet, und das ganze Mina ist ein Ort des Opferns. So opfert in euren Wohnstätten.
Jabir bin 'Abdallah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das ganze 'Arafah ist ein Ort des Haltmachens, das ganze Mina ist ein Ort des Opferns, das ganze Al Muzdalifah ist ein Ort des Haltmachens, und alle Pässe von Makkah sind ein Durchgang und ein Ort des Opferns.
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يُفِيضُونَ حَتَّى يَرَوُا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.
Überliefert von Umar ibn al-Khattab: Die Araber in der vorislamischen Zeit kehrten nicht von al-Muzdalifah zurück, bis sie das Sonnenlicht am Berg Thabir sahen. Der Prophet (ﷺ) widersetzte sich ihnen und kehrte vor dem Sonnenaufgang zurück.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte in der Nacht von al-Muzdalifah einige Jungen von Banu AbdulMuttalib auf Eseln voraus. Er begann, unsere Schenkel (aus Zuneigung) zu tätscheln und sagte: O ihr Jungen! Werft keine Steine auf die Dschamrah, bis die Sonne aufgeht. Abu Dawud sagte: Das arabische Wort al-lath bedeutet, sanft zu schlagen.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die schwachen Mitglieder seiner Familie im Dunkeln (nach Mina) vorauszusenden und ihnen zu befehlen, keine Steine auf die Dschamrahs zu werfen, bis die Sonne aufgeht.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الْيَوْمَ الَّذِي يَكُونُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - تَعْنِي - عِنْدَهَا.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) sandte Umm Salamah in der Nacht vor dem Opfertag und sie warf Steine auf die Dschamrah vor der Morgendämmerung. Sie beeilte sich (nach Mekka) und vollzog die Umrundung. Jener Tag war der, den der Gesandte Allahs (ﷺ) mit ihr verbrachte.
Ata' sagte: Ein Überlieferer berichtete mir über Asma', dass sie nachts Steine auf die Dschamrah warf. Ich sagte: Wir warfen (nachts) Steine (auf die Dschamrah). Sie sagte: Wir pflegten dies zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) zu tun.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) eilte von al-Muzdalifah mit ruhigem Benehmen fort und befahl ihnen (den Menschen), kleine Steine zu werfen, und er eilte im Tal (Wadi) von Muhassir.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt am Tag des Opfers zwischen den Dschamarat (Säulen in Mina) während der Pilgerfahrt (Haddsch), die er verrichtete. Er fragte: Welcher Tag ist dieser? Sie antworteten: Dies ist der Tag des Opfers. Er sagte: Dies ist der Tag der größeren Pilgerfahrt (Haddsch).