Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Verletzungen, die durch das Tier verursacht werden, sind ohne Haftung, und Minen sind ohne Haftung, und Brunnen sind ohne Haftung, und der Khumus ist auf Rikaz fällig.“
Abdur-Rahman bin Mas'ud bin Niyar sagte: „Sahl bin Abi Hathmah kam zu einer Versammlung von uns, und er überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sagen pflegte: ‚Wenn ihr eine Schätzung vornehmt, dann nehmt sie und lasst ein Drittel übrig; wenn ihr kein Drittel übrig lasst, dann lasst ein Viertel übrig.‘“
Überliefert von Attab bin Asid: Der Prophet (ﷺ) sagte über die Zakat (Pflichtabgabe) auf Weinreben: „Sie sind genauso zu schätzen, wie die Dattelpalme geschätzt wird. Dann wird ihre Zakat (Pflichtabgabe) in Rosinen entrichtet, genauso wie die Zakat (Pflichtabgabe) für die Dattelpalme in getrockneten Datteln entrichtet wird.“
Überliefert von Rafi bin Khadij: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Derjenige, der bei der Einsammlung der Zakat (Pflichtabgabe) in Wahrheit arbeitet, ist wie derjenige, der auf dem Wege Allahs kämpft, bis er zurückkehrt.‘“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Derjenige, der bei der Zakat (Pflichtabgabe) Übertretung begeht, ist wie derjenige, der sie nicht entrichtet.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلاَ يُفَارِقَنَّكُمْ إِلاَّ عَنْ رِضًا».
Überliefert von Jarir: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn der Zakat-Einnehmer zu euch kommt, dann soll er nicht von euch scheiden, außer während er zufrieden ist.“
Überliefert von Awn bin Abi Jubaitah von seinem Vater: „Der Zakat-Einnehmer des Propheten (ﷺ) kam zu uns. So nahm er die Zakat von unseren Reichen für unsere Armen. Ich war ein Waisenjunge, so kam er zu mir und gab mir eine junge Kamelstute davon.“
Überliefert von Abdullah bin Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer von den Menschen bettelt, während er hat, was er benötigt, der wird am Tag der Auferstehung kommen, und sein Betteln wird Kratzer oder Schrammen oder Bissmale in seinem Gesicht sein.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wie viel ist es, das einer benötigt?“ Er sagte: „Fünfzig Dirham oder deren Wert in Gold.“
Mahmud bin Ghaydin überlieferte uns: Yahya bin Adam überlieferte uns, Sufyan überlieferte uns diesen Hadith von Hakim bin Jubair. Da sagte Abdullah bin Uthman, der Gefährte von Shu'bah, zu ihm (Sufyan): „Wenn doch jemand außer Hakim diesen (Hadith) überliefert hätte.“ Sufyan sagte zu ihm: „Was ist denn mit Hakim; würde Shu'bah nicht von ihm überliefern?“ Er sagte: „Doch.“ Da sagte Sufyan: „Ich hörte Zubaid diesen von Muhammad bin Abdur-Rahman bin Yazid überliefern.“
Abdullah bin Amr überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die freiwillige Spende (Sadaqah) ist weder für den Reichen noch für den körperlich Leistungsfähigen erlaubt.“
Hubshi bin Junadah As-Saluli überlieferte: „Während der Abschiedspilgerfahrt (Haddsch), als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Arafat stand, kam ein Beduine zu ihm, der bettelte, während er am Rand seines Rida zog. Er gab ihm etwas und er ging. Damit wurde das Betteln verboten, so sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Das Betteln ist nicht erlaubt für den Reichen noch für den körperlich Leistungsfähigen, außer für den, der schwer arm ist oder in gefährlichen Schulden steckt. Und wer die Menschen (nur) bittet, um seinen Reichtum zu vermehren, dann wird am Tag der Auferstehung (der Reichtum, um den er bettelte) Wunden im Gesicht sein und erhitzte Kohlen aus der Hölle (Dschahannam) werden ihm zum Essen bereitgestellt. Wer will, der nehme wenig, und wer will, der nehme viel.‘“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ». فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِغُرَمَائِهِ «خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجُوَيْرِيَةَ وَأَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Abu Sa'eed Al-Khudri überlieferte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) erlitt ein Mann einen Verlust bei Früchten, die er verkauft hatte, was zu mehr Schulden führte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Gebt ihm die freiwillige Spende (Sadaqah).‘ So gaben ihm die Leute die freiwillige Spende (Sadaqah), aber es deckte seine Schulden nicht. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinen Gläubigern: ‚Nehmt, was ihr habt, und es gibt nichts für euch außer das.‘“
Überliefert von Bahz bin Hakim, von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: „Wenn dem Gesandten Allahs (ﷺ) etwas gebracht wurde, fragte er: ‚Ist dies eine freiwillige Spende (Sadaqah) oder ein Geschenk?‘ Wenn sie sagten: ‚Eine freiwillige Spende (Sadaqah)‘, aß er es nicht, und wenn sie sagten: ‚Ein Geschenk‘, aß er es.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلاً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ لأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبَ مِنْهَا. فَقَالَ لاَ. حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ. فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ «إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْمُهُ أَسْلَمُ وَابْنُ أَبِي رَافِعٍ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه.
Überliefert von Abu Rafi (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte einen Mann von Banu Makhzum, um die Zakat (Pflichtabgabe) einzusammeln, und er sagte zu Abu Rafi: „Begleite mich, damit du vielleicht etwas davon bekommst.“ Da sagte er: „Nicht, bevor ich den Gesandten Allahs (ﷺ) frage.“ So ging er zum Propheten (ﷺ), um ihn zu fragen, und er sagte: „Die Zakat (Pflichtabgabe) ist für uns nicht erlaubt, und der Mawda eines Volkes zu sein, ist dasselbe wie sie.“
Überliefert von Hafsah bint Sirin, von Ar-Rabab, von ihrem Onkel Salman bin Amir, dass er berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch sein Fasten (Siyam) bricht, dann soll er es mit Datteln tun, denn sie sind gesegnet. Wer keine Datteln findet, dann mit Wasser, denn es ist reinigend.“ Und er sagte: „Die freiwillige Spende (Sadaqah), die den Bedürftigen gegeben wird, ist (gezählt als) eine freiwillige Spende (Sadaqah), und wenn sie Verwandten gegeben wird, ist sie (gezählt als) zwei: eine freiwillige Spende (Sadaqah) und die Pflege (der Verwandtschaftsbande).“
Überliefert von Fatimah bint Qais: Sie fragte – oder der Prophet (ﷺ) wurde gefragt – über die Zakat (Pflichtabgabe), und er sagte: „Wahrlich, es gibt eine Pflicht auf den Reichen neben der Zakat (Pflichtabgabe).“ Dann rezitierte er diesen Vers, der in Al-Baqarah steht: ‚Es ist nicht Al-Birr (Frömmigkeit, Rechtschaffenheit), dass ihr eure Gesichter wendet.‘ (Al-Baqarah 2:177)
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand gibt eine freiwillige Spende (Sadaqah) von Tayyib – und Allah akzeptiert nur Tayyib –, ohne dass Ar-Rahman sie mit Seiner Rechten (Hand) annimmt. Und sei es nur eine Dattel, so wird sie in der Hand Ar-Rahmans gepflegt, bis sie größer ist als ein Berg, so wie einer von euch sein Fohlen oder junges Kamel pflegt.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah nimmt die freiwillige Spende (Sadaqah) an, und Er nimmt sie mit Seiner Rechten (Hand) an, um sie für einen von euch zu pflegen, so wie einer von euch sein Fohlen pflegen würde, bis der Bissen (an Nahrung) so groß wird wie Uhud.“ Das Buch Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, bezeugt dies: ‚Er nimmt die Reue von Seinen Dienern an und nimmt die freiwillige Spende (Sadaqah) an.‘ Und: ‚Allah wird den Riba (Zins) zunichtemachen und die freiwillige Spende (Sadaqah) vermehren.‘ 1 Und: ‚Allah wird den Riba (Zins) zunichtemachen und wird die freiwillige Spende (Sadaqah) vermehren.‘ 2 (Abu 'Eisa) sagte: Dieser Hadith ist (Hasan) Sahih. Es wurde von 'Aishah vom Propheten (ﷺ) ähnlich überliefert. Mehr als einer der Gelehrten hat über diesen Hadith gesprochen, und die Überlieferungen, die ihm ähneln, über die Eigenschaften und die Herabkunft des Herrn, Gesegnet und Höchster, jede Nacht zum untersten Himmel. Sie sagten: „Die Überlieferungen darüber sind bestätigt und sollten geglaubt werden, ohne sie umzudeuten oder zu sagen ‚wie‘.“ Es wurde so von Malik (bin Anas), Suf'ãn bin 'Uyainah, 'Abdullãh bin Al-Mubarak überliefert; sie pflegten über diese Hadithe zu sagen: Sie werden übermittelt, ohne zu sagen, wie. Dies ist die Ansicht der Gelehrten unter Ahl As-Sunnah wal-Jama'ah. Was die Jahmiyyah betrifft, so lehnen sie diese Überlieferungen ab und sagen, dass dies Tashbih sei. 3 Und an anderen Stellen in Seinem Buch hat Allah, Gesegnet und Höchster ist Er, die Hand, das Hören, das Sehen erwähnt, so deuten die Jahmiyyah diese Ayãt um und geben ihnen andere Interpretationen als die Interpretationen der Gelehrten. Sie sagen, dass Allah Adam nicht mit Seiner Hand erschuf, und sie sagen, die Bedeutung von Hand sei lediglich Macht. Ishaq bin Ibrahim sagte: At-Tashbih liegt nur vor, wenn man sagt ‚Hand; wie eine Hand oder ähnlich einer Hand‘ oder ‚Hören; wie Hören oder ähnlich dem Hören‘. Wenn man also sagt ‚Hören; wie Hören oder ähnlich dem Hören‘, dann ist dies Tashbih. Was aber betrifft, wenn man sagt, wie Allah (der Höchste) sagte: Hand, Hören, Sehen, und man nicht sagt ‚wie‘ noch sagt ‚ähnlich dem Hören‘ noch ‚wie das Hören‘, dann ist dies nicht Tashbih. Es ist lediglich, wie Allah, Gesegnet und Höchster ist Er, sagte: ‚Es gibt nichts Seinesgleichen, und Er ist der Allhörende, der Allsehende.‘ (Ash-Shura 42:11). 1: At-Tawbah 9:104. 2: Al-Baqarah 2:276. 3: Anthropomorphismus, Allah den Geschöpfen ähnlich machen.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, welches Fasten nach Ramadan am tugendhaftesten sei? Er sagte: „Sha'ban zur Ehre von Ramadan.“ Er sagte: „Welche freiwillige Spende (Sadaqah) ist am besten?“ Er (Friede sei auf ihm) sagte: „Die freiwillige Spende (Sadaqah) im Ramadan.“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, die freiwillige Spende (Sadaqah) löscht den Zorn des Herrn und schützt vor dem bösen Tod.“
Überliefert von Abdur-Rahman bin Bujaid von seiner Großmutter: Umm Bujaid – und sie war eine derjenigen, die dem Propheten (ﷺ) das Treuegelübde leisteten – sie sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Es steht ein Bedürftiger vor meiner Tür, aber ich finde nichts, um ihm zu geben.“ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr: „Wenn du nichts findest, um ihm zu geben, außer einem verbrannten Fuß, dann übergib ihm diesen.“
Sa'eed bin Al-Musayyab überlieferte von Safwan bin Umayyah, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir am Tag von Hunain, und er war mir das verhassteste Geschöpf. Doch er hörte nicht auf, mir zu geben, bis er mir das liebste Geschöpf wurde.“