Abu Dharr überlieferte: „Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er im Schatten der Ka'bah saß.“ Er sagte: „Er sah mich näher kommen und sagte: ‚Sie sind am Tag der Auferstehung verloren! Beim Herrn der Ka'bah!'“ Er sagte: „Ich sagte zu mir selbst: Wehe mir! Vielleicht wurde etwas über mich offenbart!'“ Er sagte: „So sagte ich: ‚Wer sind sie, und mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.' Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Es sind diejenigen, die viel haben, außer dem, der so, so und so sagt, und er deutete mit seiner Hand nach vorne, nach rechts und nach links.' Dann sagte er: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Kein Mensch wird sterben und ein Kamel oder eine Kuh hinterlassen, für die er keine Zakat gezahlt hat, ohne dass es am Tag der Auferstehung größer und fetter kommen wird, als es war, sie werden ihn mit ihren Hufen niedertrampeln und ihn mit ihren Hörnern stoßen, alle von ihnen; so dass, wenn der letzte von ihnen an der Reihe war, der erste zu ihm zurückkehrt, bis er vor den Menschen gerichtet wird.'“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا نَتَمَنَّى أَنْ يَأْتِيَ، الأَعْرَابِيُّ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَثَا بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَسُولَكَ أَتَانَا فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». قَالَ فَبِالَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ وَبَسَطَ الأَرْضَ وَنَصَبَ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي السَّنَةِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «صَدَقَ». قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «صَدَقَ». قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا الْحَجَّ إِلَى الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَدَعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا وَلاَ أُجَاوِزُهُنَّ. ثُمَّ وَثَبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنْ صَدَقَ الأَعْرَابِيُّ دَخَلَ الْجَنَّةَ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ عَلَى الْعَالِمِ وَالْعَرْضَ عَلَيْهِ جَائِزٌ مِثْلُ السَّمَاعِ. وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الأَعْرَابِيَّ عَرَضَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Anas überlieferte: „Wir hofften, dass ein intelligenter Beduine auftauchen würde, um den Propheten (ﷺ) zu befragen, während wir bei ihm waren. So kam eines Tages, während wir bei ihm waren, ein Beduine, kniete vor dem Propheten (ﷺ) nieder und sagte: ‚O Muhammad, dein Gesandter kam zu uns und sagte uns, dass du sagst, dass Allah dich gesandt hat.' Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Ja.' Er sagte: ‚So, (schwöre) bei Dem, Der die Himmel erhoben, die Erde ausgebreitet und die Berge errichtet hat; hat Allah dich gesandt?' Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Dein Gesandter sagte uns, dass du sagst, dass fünf Gebete von uns an einem Tag und einer Nacht verlangt werden.' Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Bei Dem, Der dich gesandt hat, hat Allah das von dir befohlen?' Er sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Dein Gesandter sagte uns, dass du sagst, dass wir einen Monat im Jahr fasten müssen.' Er sagte: ‚Er hat die Wahrheit gesagt.' Er sagte: ‚Bei Dem, Der dich gesandt hat, hat Allah das von dir befohlen?' Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Dein Gesandter sagte uns, dass Zakat von unserem Besitz verlangt wird.' Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Er hat die Wahrheit gesagt.' Er sagte: ‚Bei Dem, Der dich gesandt hat, hat Allah dir das befohlen?' Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Dein Gesandter sagte uns, dass du sagst, dass wir die Pilgerfahrt (Haddsch) zum Haus Allahs verrichten müssen, wenn wir die Reise unternehmen können.' Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Bei Dem, Der dich gesandt hat, hat Allah dir das befohlen?' (Der Prophet (ﷺ) sagte:) ‚Ja.' Da sagte er: ‚Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde nichts davon unterlassen, noch sie übertreffen.' Dann stand er schnell auf (und ging). Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn der Beduine die Wahrheit gesagt hat, dann wird er ins Paradies (Dschannah) eintreten.'“
Ali überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe die Almosen auf Pferde und Sklaven erlassen. So bringt Almosen für Silber, einen Dirham für je vierzig Dirham. Für einhundertneunzig Dirham ist nichts von mir (zu erheben), wenn es aber zweihundert erreicht, dann sind fünf Dirham davon (fällig).“
Az-Zuhri überlieferte von Salim von seinem Vater: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ eine Schrift über die Zakat (Pflichtabgabe) verfassen, doch er sandte sie nicht an seine Statthalter, bis er starb; er bewahrte sie bei sich zusammen mit seinem Schwert auf. Als er starb, setzte Abu Bakr sie um, bis er starb, ebenso 'Umar, bis er starb. Darin stand: ‚Ein Schaf (ist fällig) für fünf Kamele, zwei Schafe für zehn, drei Schafe für fünfzehn, vier Schafe für zwanzig, eine Bint Makhad für fünfundzwanzig bis fünfunddreißig. Wenn es mehr ist als das, dann eine Bint Labun, (fällig, bis die Anzahl der Kamele) fünfundvierzig (erreicht). Wenn es mehr ist als das, dann eine Hiqqah bis sechzig. Wenn es mehr ist als das, dann eine Jadhah bis fünfundsiebzig. Wenn es mehr als einhundertzwanzig ist, dann eine Hiqqah für jede fünfzig und eine Bint Labun für jede vierzig. Für Schafe: ein Schaf (ist fällig) für jede vierzig Schafe bis einhundertzwanzig. Wenn es mehr ist als das, dann zwei Schafe bis zweihundert. Wenn es mehr ist als das, dann drei Schafe bis dreihundert Schafe. Wenn es mehr als dreihundert Schafe ist, dann ein Schaf für jede hundert Schafe. Dann ist nichts (fällig), bis es vierhundert erreicht. Es darf weder das (Eigentum) von Einzelpersonen zusammengefasst noch das gemeinsame (Eigentum) getrennt werden aus Furcht vor der freiwilligen Spende (Sadaqah). Und was auch immer von dem, was zwei besitzen, vermischt ist, darauf beziehen sie sich auf die Gesamtsumme. Weder ein altes noch ein mangelhaftes (Tier) darf für die Zakat (Pflichtabgabe) genommen werden.'“
Abdullah bin Mas'ud überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Tabi' oder eine Tabi'ah (ist fällig) für dreißig Kühe, und eine Musinnah (ist fällig) für jede vierzig.“
Mu'adh bin Jabal überlieferte: „Der Prophet (ﷺ) sandte mich in den Jemen und befahl mir, für jede dreißig Kühe einen Tabi' oder eine Tabi'ah einzuziehen, für jede vierzig eine Musinnah, für jeden Halim einen Dinar oder dessen Gegenwert in Ma'afir.“ Abu Eisa sagte: Dieser Hadith ist Hasan. Einige von ihnen überlieferten diesen Hadith von Sufyan, von Al-A'mash, von Abu Wa'il, von Masruq: „Der Prophet (ﷺ) sandte Mu'adh in den Jemen und befahl ihm, zu nehmen...“ und dies ist authentischer.
Muhammad bin Bash-shar (Al-Abdi) überlieferte uns: Muhammad bin Ja'far überlieferte uns, von Shu'bah, von Amr bin Murrah, der sagte: „Ich fragte Abu Ubaidah bin Abdullah: ‚Erinnerst du dich an etwas von Abdullah?‘ Er sagte: ‚Nein.‘“
Ibn Abbas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Mu'adh in den Jemen sandte und zu ihm sagte: „Du gehst zu einem Volk von den Leuten der Schrift, so lade sie ein, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie dem nachkommen, dann informiere sie, dass Allah ihnen fünf Gebete (Salah) am Tag und in der Nacht zur Pflicht gemacht hat. Wenn sie dem nachkommen, dann informiere sie, dass Allah eine Zakat (Pflichtabgabe) auf ihren Besitz verordnet hat, die von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen unter ihnen gegeben wird. Wenn sie dem nachkommen, dann hüte dich vor ihrem kostbarsten Besitz und schütze dich vor dem Bittgebet (Du'a) des Unterdrückten, denn es gibt keine Barriere zwischen ihm und Allah.“
Überliefert von Abu Sa'eed Al-Khudri, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist keine Zakat fällig für weniger als fünf Kamele, und es ist keine Zakat fällig für weniger als fünf Uqiyah (Silber), und es ist keine Zakat fällig für weniger als fünf Wasaq.“
Überliefert von Ubaidulah bin Umar, dass Nafi sagte: „Umar bin Abdul-Aziz fragte mich nach der Zakat für Honig, so sagte ich zu ihm: ‚Wir haben keinen Honig, von dem wir Zakat geben könnten, aber Al-Mughirah bin Hakim informierte uns, dass er (Friede sei auf ihm) sagte: ‚Es ist keine Zakat fällig für Honig.‘ So sagte Umar: ‚Das ist gerecht genug für mich.‘ So schrieb er an die Leute, dass es aufgehoben wird, das heißt (die Pflicht, es) von ihnen zu zahlen.“
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Vermögen erwirbt, darauf ist keine Zakat, bis das Hawl vergangen ist (während es in seinem Besitz ist).“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌ».
Überliefert von Ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwei Gebetsrichtungen (Qibla) in einem Land sind nutzlos, und es gibt keine Dschizya für die Muslime.“
Überliefert von Amr bin Al-Harith bin Al-Mustaliq vom Neffen von Zainab, der Frau von Abdullah (Ibn Mas'ud), der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt eine Predigt vor uns und sagte: ‚O ihr Frauen! Gebt Almosen, selbst wenn es von eurem Schmuck ist, denn wahrlich, ihr werdet am Tag des Gerichts die Mehrheit der Bewohner der Hölle (Dschahannam) ausmachen.‘“
Amr bin Al-Harith, der Neffe von Zainab, der Ehefrau von Abdullah, überlieferte, dass Zainab, die Ehefrau von Abdullah, ähnlich vom Propheten (ﷺ) überlieferte.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، أَتَتَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي أَيْدِيهِمَا سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُمَا «أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ». قَالَتَا لاَ. قَالَ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ». قَالَتَا لاَ. قَالَ «فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ نَحْوَ هَذَا. وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ.
Amr bin Shu'aib überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater: dass zwei Frauen zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen und jede von ihnen einen Armreif aus Gold an ihren Unterarmen trug. Da sagte er zu ihnen: "Habt ihr ihre Zakat entrichtet?" Sie sagten: "Nein." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: "Möchtet ihr, dass Allah sie in zwei Armreifen aus Feuer verwandelt?" Sie sagten: "Nein." Er sagte: "Dann entrichtet ihre Zakat."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنِ الْخُضْرَوَاتِ وَهِيَ الْبُقُولُ فَقَالَ «لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ». قَالَ أَبُو عِيسَى إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَيْسَ فِي الْخُضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْحَسَنُ هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ وَتَرَكَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ.
Eisa bin Talhah überlieferte, dass Mu'adh an den Propheten (ﷺ) geschrieben hatte, um ihn über Grünzeug zu fragen – das sind "Kräuter" –, so sagte er (Friede sei auf ihm): "Es ist nichts darauf fällig."
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً. وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ. وَقَدْ صَحَّ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ.
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Für das, was durch den Himmel und Dampf bewässert wird, ist der Ushr fällig, und für das, was durch Bewässerung bewässert wird, die Hälfte des Ushr."
Salim überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Ushr für das festlegte, was durch den Himmel und Dampf oder durch natürliche Kanäle bewässert wird, und die Hälfte des Ushr für das, was durch Bewässerung bewässert wird.
Überliefert von Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) zu den Menschen sprach und sagte: „Was denjenigen betrifft, der der Vormund eines Waisen ist, der Vermögen besitzt, so soll er damit Handel treiben und es nicht lassen, bis es durch die Zakat (Pflichtabgabe) aufgebraucht wird.“