حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو أَحْمَدَ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْكُوفِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا وَهَذَا أَصَحُّ.
Anas [bin Malik] überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Bittgebet (Du'a) wird zwischen dem Gebetsruf (Adhan) und dem zweiten Gebetsruf (Iqamah) nicht zurückgewiesen.“
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Mufarridun sind vorangegangen.“ Sie sagten: „Und wer sind die Mufarridun, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Diejenigen, die sich im Gedenken Allahs (Dhikr) vertiefen, und das Gedenken entfernte ihre schweren Lasten von ihnen, bis sie am Tag der Auferstehung leicht (im Gewicht ihrer Lasten) kommen werden.“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dass ich sage: ‚Gepriesen sei Allah (Subḥān Allāh)‘, ‚Alles Lob gebührt Allah (Al-ḥamdulillāh)‘, ‚Es gibt keinen Gott außer Allah (Lā ilāha illallāh)‘ und ‚Allah ist der Größte (Allāhu akbar)‘, ist mir lieber als alles, über das die Sonne aufgegangen ist.“
Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei, deren Bittgebet nicht zurückgewiesen wird: Der Fastende, wenn er sein Fasten bricht, der gerechte Führer und das Bittgebet des Unterdrückten; Allah erhebt es über die Wolken und öffnet ihm die Tore des Himmels. Und der Herr sagt: ‚Bei Meiner Macht, Ich werde dir gewiss helfen, auch wenn es nach einer Weile sein sollte.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًا الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ حَالِ أَهْلِ النَّارِ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
Überliefert von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, nütze mir mit dem, was Du mich gelehrt hast, und lehre mich das, was mir nützen wird, und mehre mein Wissen. Alles Lob gebührt Allah in jedem Zustand, und ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Zustand der Leute des Feuers (Allāhummanfa`nī bimā `allamtanī wa `allimnī mā yanfa`unī, wa zidnī `ilma, al-ḥamdulillāhi `alā kulli ḥālin, wa a`ūdhu billāhi min ḥāli ahlin-nār).“
Überliefert von Abu Huraira oder Abu Sa`eed Al-Khudri, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah hat Engel, die auf der Erde umhergehen, zusätzlich zu den Kuttab der Menschen. Wenn sie Gruppen von Menschen finden, die Allah gedenken, rufen sie einander zu: ‚Kommt zu dem, wonach ihr gesucht habt.‘ Sie kommen und bedecken sie bis zum untersten Himmel. Allah wird sagen: ‚Was taten Meine Diener, als ihr sie verließt?‘ Sie werden sagen: ‚Wir verließen sie, wie sie Dich priesen, Dich verherrlichten und Deiner gedachten.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚Haben sie Mich gesehen?‘ Sie sagen: ‚Nein.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚Wie wäre es, wenn sie Mich gesehen hätten?‘ Sie werden sagen: ‚Hätten sie Dich gesehen, wären sie eifriger im Lobpreis Deiner, eifriger in der Verherrlichung Deiner, eifriger im Gedenken Deiner gewesen.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚Und wonach streben sie?‘“ Er (ﷺ) sagte: „Sie werden sagen: ‚Sie streben nach dem Paradies.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚Haben sie es gesehen?‘“ Er (ﷺ) sagte: „So werden sie sagen: ‚Nein.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚Wie wäre es, wenn sie es gesehen hätten?‘“ Er (ﷺ) sagte: „Sie werden sagen: ‚Hätten sie es gesehen, wären sie eifriger im Streben danach und begieriger darauf.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚Wovor suchen sie Zuflucht?‘ Sie werden sagen: ‚Sie suchen Zuflucht vor dem Feuer.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚Und haben sie es gesehen?‘ So werden sie sagen: ‚Nein.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚Wie wäre es, wenn sie es gesehen hätten?‘ So werden sie sagen: ‚Hätten sie es gesehen, wären sie eifriger in der Furcht davor und eifriger in der Zuflucht davor.‘“ Er (ﷺ) sagte: „So wird Er sagen: ‚So rufe Ich euch zu Zeugen, dass Ich ihnen vergeben habe.‘ So werden sie sagen: ‚Wahrlich, unter ihnen ist der-und-der, ein Sünder, er beabsichtigte sie nicht, er kam nur zu ihnen wegen eines Bedürfnisses.‘ So wird Er sagen: ‚Sie sind die Leute, dass keiner, der mit ihnen sitzt, elend sein wird.‘“
Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm sagte: „Sei häufig im Sagen: ‚Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah (Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh).‘ Denn wahrlich, es ist ein Schatz aus den Schätzen des Paradieses.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder Prophet hat ein (besonderes) Bittgebet, das erhört wird. Wahrlich, ich habe das meine als Fürsprache für meine Gemeinde zurückbehalten, und es wird, wenn Allah will, diejenigen von ihnen erreichen, die sterben, ohne etwas Allah beizugesellen.“
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah, der Erhabene, sagte: ‚Ich bin, wie Mein Diener von Mir denkt, und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner gedenkt. Wenn er Meiner bei sich selbst gedenkt, gedenke Ich seiner bei Mir Selbst, und wenn er Meiner in einer Versammlung gedenkt, gedenke Ich seiner in einer Versammlung, die besser ist als jene. Und wenn er sich Mir um eine Handspanne nähert, nähere Ich Mich ihm um eine Unterarmlänge, und wenn er zu Mir um eine Unterarmlänge kommt, nähere Ich Mich ihm um eine Armlänge. Und wenn er zu Mir gehend kommt, komme Ich zu ihm eilends.'“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sucht Zuflucht bei Allah vor der Strafe der Hölle (Dschahannam), und sucht Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Grabes. Sucht Zuflucht bei Allah vor der Prüfung des Al-Masihid-Dajjal, und sucht Zuflucht bei Allah vor den Prüfungen des Lebens und des Todes.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer, wenn er den Abend erreicht, dreimal sagt: ‚Ich suche Zuflucht bei Allahs vollkommenen Worten vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat, (A`ūdhu bikalimātillāhit-tāmmāti min sharri mā khalaq)‘, den wird in jener Nacht kein giftiger Stich schaden.“ (Einer der Überlieferer) Suhail sagte: „So pflegte unsere Familie es zu lernen, und sie sagten es jede Nacht. Ein Mädchen unter ihnen wurde gestochen, und sie fühlte keinen Schmerz.“
Abu Huraira sagte: „Es gibt ein Bittgebet, das ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) auswendig gelernt habe und das ich nicht unterlasse: ‚O Allah, mache, dass ich Dir gegenüber Dankbarkeit erweise, mache, dass ich im Gedenken an Dich zunehme, mache, dass ich Deinem Rat folge, und (mache, dass ich) das bewahre, was Du befohlen hast (Allāhummaj`alnī u`aẓẓimu shuraka wa ukthiru dhikraka wa attabi`u naṣīḥataka wa aḥfaẓu waṣīyatak).‘“ Dieser Hadith ist Gharib.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Menschen, der Allah mit einem Bittgebet (Du'a) anruft, außer dass ihm erhört wird. Entweder wird es ihm im diesseitigen Leben (Dunya) gewährt, oder es wird für ihn im Jenseits (Achira) aufbewahrt, oder seine Sünden werden dafür gesühnt, entsprechend dem Ausmaß, in dem er gebittet hat – solange er nicht um eine Sünde oder um die Zerschneidung der Verwandtschaftsbande bittet und nicht voreilig wird.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, und wie wird er voreilig?“ Er (ﷺ) sagte: „Er sagt: ‚Ich habe meinen Herrn angerufen, aber Er hat mir nicht geantwortet.‘“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Diener, der seine Hände erhebt, sodass seine Achselhöhle sichtbar wird, und Allah um etwas bittet, außer dass Er es ihm gewährt – solange er nicht voreilig wird.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, und wie entsteht Voreiligkeit dabei?“ Er (ﷺ) sagte: „Er sagt: ‚Ich habe gebeten und gebeten, und mir wurde nichts gegeben.‘“
Überliefert von Umar bin Abi Salamah von seinem Vater, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Einer von euch soll darauf schauen, was es ist, was er sich wünscht. Denn wahrlich, er weiß nicht, was von seinem Wunsch aufgezeichnet werden wird.‘“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu bitten, indem er sagte: „O Allah, gib mir Freude an meinem Gehör und meinem Sehen und mache sie zu meinem Erben, und hilf mir gegen den, der mich unterdrückt, und nimm Rache von ihm für mich (Allāhumma matti`nī bisam`ī wa baṣarī waj`alhumal-wāritha minnī, wanṣurnī `alā man yaẓlimunī, wa khudh minhu bitha’rī)“
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجْزِيُّ حَدَّثَنَا قَطَنٌ الْبَصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى يَسْأَلَ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ». هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَنَسٍ.
Überliefert von Thabit, von Anas, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Einer von euch soll seinen Herrn um jede seiner Angelegenheiten bitten, bis er Ihn sogar um den Riemen seiner Sandale bittet, wenn sie reißt.‘“
Überliefert von Thabit Al-Bunani, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einer von euch soll seinen Herrn um jede seiner Angelegenheiten bitten, bis er Ihn um Salz bittet und Ihn um den Riemen seiner Sandale bittet, wenn sie reißt.“