Überliefert von Zuhair: „Qabus bin Abi Zabyan überlieferte uns, dass sein Vater ihm überlieferte, er sagte: ‚Wir sagten zu Ibn 'Abbas: „Was ist die Bedeutung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: Allah hat für keinen Menschen zwei Herzen in seinem Körper gemacht.? (33:4)" Er sagte: „Der Prophet Allahs (ﷺ) stand eines Tages für das Gebet (Salah) auf, dann war er unsicher (bezüglich wie viel er gebetet hatte). Die Heuchler (Munafiqun), die mit ihm beteten, sagten: ‚Seht ihr nicht, dass er zwei Herzen hat, ein Herz mit euch und ein anderes mit ihnen?' So offenbarte Allah: ‚Allah hat für keinen Menschen zwei Herzen in seinem Körper gemacht.'"
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ سُمِّيتُ بِهِ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبُرَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غِبْتُ عَنْهُ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ أَرَانِيَ اللَّهُ مَشْهَدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ. قَالَ فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو أَيْنَ قَالَ وَاهًا لِرِيحِ الْجَنَّةِ أَجِدُهَا دُونَ أُحُدٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ فَقَالَتْ عَمَّتِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ فَمَا عَرَفْتُ أَخِي إِلاَّ بِبَنَانِهِ. وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَُ: (رجالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ). قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Anas: „Mein Onkel väterlicherseits Anas bin An-Nadr – nach dem ich benannt wurde – nahm nicht an der Schlacht von Badr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teil. Dies bedrückte ihn und er sagte: ‚Ich war abwesend von der ersten Schlacht, an der der Gesandte Allahs (ﷺ) teilnahm. Bei Allah! Wenn Allah mir die Gelegenheit gibt, an einer weiteren Schlacht zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teilzunehmen, dann wird Allah sehen, was ich tun werde!'" Er sagte: „Er wollte nicht mehr als das sagen. Ein Jahr später nahm er an der Schlacht von Uhud teil, wo er Sa'd bin Mu'adh sah und sagte: ‚O Abu 'Amr, wohin gehst du?' Er sagte: ‚Ich sehne mich nach dem Duft des Paradieses (Dschannah) und ich habe ihn nahe den Bergen von Uhud gefunden.' Er kämpfte gegen sie, bis er getötet wurde. Sie fanden mehr als achtzig Wunden an seinem Körper, seien es von Schwerthieben, Stichwunden oder Pfeilen. Meine Tante väterlicherseits Ar-Ruba'i bin An-Nadr sagte: ‚Ich konnte meinen Bruder nur an seinen Fingerspitzen erkennen.' Und dieser Ayah wurde offenbart: ‚Unter den Gläubigen sind Männer, die wahrhaftig zu ihrem Bund mit Allah standen; von ihnen haben einige ihr Gelübde erfüllt, und einige von ihnen warten noch, aber sie haben sich nicht im Geringsten geändert (33:23).'"
Überliefert von Anas bin Malik: „Mein Onkel väterlicherseits war abwesend vom Kampf von Badr, so sagte er: ‚Ich war abwesend vom ersten Kampf, den der Gesandte Allahs (ﷺ) gegen die Götzendiener kämpfte, so wenn Allah mir gewährt, an einem Kampf gegen die Götzendiener teilzunehmen, dann wird Allah sehen, was ich tun werde!' So am Tag von Uhud, als die Muslime zurückgedrängt wurden, sagte er: ‚O Allah! Wahrlich, ich bin unschuldig vor Dir an dem, was diese Leute – das heißt die Götzendiener – getan haben, und ich bitte Dich, diese Leute zu entschuldigen für das, was sie getan haben – das heißt die Gefährten. Dann ging er vorwärts und traf sich mit Sa'd. Er sagte: ‚O mein Bruder! Was auch immer du tust, ich bin mit dir!' Aber er war nicht in der Lage, dasselbe wie er zu tun. Er wurde mit mehr als achtzig Wunden gefunden, zwischen Schwerthieben, Speerstößen oder Pfeilwunden. Wir würden sagen: ‚Es war über ihn und seine Gefährten, dass (das Folgende) offenbart wurde: ‚Von ihnen haben einige ihr Gelübde erfüllt, und einige von ihnen warten noch, aber sie haben sich nicht im Geringsten geändert (33:23). (Einer der Überlieferer) Yazid sagte: „Das heißt dieser Ayah."
Überliefert von Musa bin Talhah: „Ich trat bei Mu'awiyah ein und er sagte: ‚Soll ich dir nicht eine gute Nachricht geben?' Ich sagte: ‚Natürlich!' Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Talhah ist unter denen, die ihr Gelübde erfüllt haben.''"
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى، وَعِيسَى، ابْنَىْ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِمَا، طَلْحَةَ أَنَّ أَصْحَابَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لأَعْرَابِيٍّ جَاهِلٍ سَلْهُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ وَكَانُوا لاَ يَجْتَرِئُونَ عَلَى مَسْأَلَتِهِ يُوَقِّرُونَهُ وَيَهَابُونَهُ فَسَأَلَهُ الأَعْرَابِيُّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ إِنِّي اطَّلَعْتُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ وَعَلَىَّ ثِيَابٌ خُضْرٌ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَيْنَ السَّائِلُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ». قَالَ الأَعْرَابِيُّ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ.
Überliefert von Musa und 'Eisa, den Söhnen von Talhah, von ihrem Vater: „Die Gefährten des Propheten (ﷺ) sagten zu einem unwissenden Beduinen: ‚Frage ihn, wer es ist, der sein Gelübde erfüllt hat.' Sie pflegten nicht, Fragen aus Respekt und Ehrfurcht vor ihm zu stellen. So fragte ihn der Beduine, doch er wandte sich von ihm ab. Dann fragte er ihn erneut, doch er wandte sich von ihm ab. Dann fragte er ihn wieder, doch er wandte sich von ihm ab. Dann stand ich an der Tür der Moschee und schaute, während ich ein grünes Gewand trug, und ich sah den Propheten (ﷺ), er sagte: ‚Wo ist derjenige, der nach dem fragte, der sein Gelübde erfüllt hat?' Der Beduine sagte: ‚Hier bin ich, o Gesandter Allahs!' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Dies ist einer, der sein Gelübde erfüllt hat.'"
Überliefert von 'Aishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragt wurde, seinen Frauen die Wahl zu verkünden, begann er mit mir. Er sagte: ‚O 'Aishah! Ich werde dir etwas erwähnen, aber du sollst nicht voreilig (antworten), bis du deine Eltern konsultiert hast.'" Sie sagte: „Und er wusste, dass meine Eltern mir nicht befohlen hätten, mich von ihm zu trennen.'" Sie sagte: „Dann offenbarte Allah [der Erhabene]: ‚O Prophet! Sprich zu deinen Frauen: Wenn ihr das Leben dieser Welt und ihren Glanz begehrt, dann kommt...' bis zu: ‚...für die Rechtschaffenen unter euch einen gewaltigen Lohn (33:28 & 29).' Ich sagte: ‚Wofür sollte ich meine Eltern konsultieren? Wahrlich, ich will Allah, Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits.' Die (übrigen) Frauen des Propheten (ﷺ) taten dasselbe wie ich."
Überliefert von 'Umar bin Abi Salamah – dem Stiefsohn des Propheten (ﷺ): „Als diese Ayat dem Propheten (ﷺ) offenbart wurden: ‚Allah wünscht nur, den Rijs von euch zu entfernen, o Mitglieder der Familie, und euch mit einer gründlichen Reinigung zu reinigen (33:33)' im Hause von Umm Salamah, rief er Fatimah, Hasan und Husain, und wickelte sie in den Umhang, und 'Ali war hinter ihm, so wickelte er ihn in den Umhang, dann sagte er: ‚O Allah! Diese sind die Leute meines Hauses, so entferne den Rijs von ihnen und reinige sie mit einer gründlichen Reinigung.' Da sagte Umm Salamah: ‚Und ich, Prophet Allahs?' Er sagte: ‚Du bist an deinem Platz (das heißt, du bist bereits ein Mitglied meines Haushalts), und du bist Güte.'"
Überliefert von Anas bin Malik: „Sechs Monate lang pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) an der Tür von Fatimah vorbeizugehen, wenn er zum Fajr-Gebet ging, und zu sagen: ‚As-Salat, o Leute des Hauses! Allah wünscht nur, den Rijs von euch zu entfernen, o Mitglieder der Familie, und euch mit gründlicher Reinigung zu reinigen (33:33).'"
Überliefert von 'Aishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): "Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas von dem, was ihm offenbart wurde, verborgen hätte, dann hätte er diese Ayat verborgen: 'Als du zu dem sagtest, dem Allah Gnade erwiesen hat (gemeint ist durch den Islam) und dem du eine Wohltat erwiesen hast (gemeint ist, dass er ein Sklave war und du ihn freigelassen hast): "Behalte deine Frau für dich und fürchte Allah." Aber du verbargst in dir, was Allah offenbar machen wird; du fürchtetest die Menschen, während Allah eher das Recht hat, dass du Ihn fürchtest' bis zu Seinem Wort: 'Und Allahs Befehl muss erfüllt werden (33:37).' Sie sagten: 'Er heiratete die Frau seines Sohnes, so offenbarte Allah: 'Muhammad ist nicht der Vater eines eurer Männer, sondern er ist der Gesandte Allahs und der Letzte der Propheten (33:40).' Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte ihn als Sohn angenommen, als er klein war, und er wurde weiterhin 'Zaid bin Muhammad' genannt, bis er zum Erwachsenen heranwuchs, dann offenbarte Allah: 'Nennt sie nach ihren Vätern, dann sind sie eure Brüder im Glauben und eure Mawali (33:5). (Sagt) Soundso, der Mawla von Soundso, und; Soundso, der Bruder von Soundso. 'Das ist gerechter bei Allah' bedeutet, dass dies gerechter vor Allah ist."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ لَوْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَاتِمًا شَيْئًا مِنَ الْوَحْىِ لَكَتَمَ هَذِهِ الآيَةَِ: ( إذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ) الآيَةَ. قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von 'Aishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): "Wenn der Prophet (ﷺ) etwas von der Offenbarung verborgen hätte, dann hätte er diese Ayah verborgen: 'Als du zu dem sagtest, dem Allah Gnade erwiesen hat und dem du eine Wohltat erwiesen hast (33:37).'"
Überliefert von Ibn 'Umar: "Wir nannten Zaid bin Harithah nichts anderes als 'Zaid bin Muhammad', bis der Qur'an offenbart wurde (mit den Worten): 'Nennt sie nach ihren Vätern, das ist gerechter vor Allah (33:5).'"
Überliefert von Dawud bin Abi Hind: von Ash-Sha'bi bezüglich des Wortes Allahs [des Mächtigen und Erhabenen]: 'Muhammad ist nicht der Vater eines eurer Männer (33:40)' sagte er: "Kein männlicher Nachkomme von ihm würde unter ihnen leben."
Überliefert von Umm 'Umarah Al-Ansariyyah: dass sie zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: "Ich sehe nur, dass alles für die Männer ist, und ich sehe nicht, dass etwas für die Frauen erwähnt wird." Da wurde diese Ayah offenbart: 'Wahrlich, die muslimischen Männer und die muslimischen Frauen, die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen... (33:35)'
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: (وتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ ) فِي شَأْنِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ جَاءَ زَيْدٌ يَشْكُو فَهَمَّ بِطَلاَقِهَا فَاسْتَأْمَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Anas: „Als dieser Vers offenbart wurde: ‚Doch du verbargst in dir, was Allah offenbar machen wird... (33:37)‘ über Zainab bint Jahsch, war Zaid zum Propheten (ﷺ) gekommen, um sich zu beschweren, und er wollte sich von ihr scheiden lassen, also beriet er sich mit dem Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Behalte deine Frau bei dir und habe Gottesfurcht (Taqwa) vor Allah (33:37).‘“
Überliefert von Anas: „Als dieser Vers über Zainab bint Jahsch offenbart wurde: ‚Als nun Zaid sein Verlangen nach ihr erfüllt hatte, gaben Wir sie dir zur Ehe (33:37)‘ – sagte er: ‚Sie pflegte gegenüber den Frauen des Propheten (ﷺ) zu prahlen: ‚Eure Familien haben euch (mit ihm) verheiratet, während Allah mich (mit ihm) von über den sieben Himmeln verheiratet hat.‘“
Überliefert von Umm Hani bint Abu Talib: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte mir einen Heiratsantrag, aber ich bat ihn, mich zu entschuldigen. Dann offenbarte Allah [der Erhabene]: ‚Wahrlich, Wir haben dir deine Frauen erlaubt, denen du ihren Lohn gegeben hast, und die, die deine rechte Hand besitzt – die Allah dir gegeben hat, und die Töchter deiner väterlichen Onkel und die Töchter deiner väterlichen Tanten und die Töchter deiner mütterlichen Onkel und die Töchter deiner mütterlichen Tanten, die mit dir ausgewandert sind, und eine gläubige Frau, wenn sie sich dem Propheten hingibt... (33:50)‘ Sie sagte: ‚So war ich ihm nicht erlaubt, weil ich die Auswanderung (Hidschra) nicht vollzogen hatte; ich war eine der Tulaqa (derjenigen, die nach der Eroberung Mekkas den Islam annahmen).‘“
Überliefert von Ibn 'Abbas: „Alle Arten von Frauen wurden dem Gesandten Allahs (ﷺ) verboten, außer den gläubigen Frauen unter denen, die auswanderten. (Allah) sagte: ‚Es ist dir nicht erlaubt, (andere) Frauen danach (zu heiraten), noch sie gegen andere Frauen einzutauschen, auch wenn ihre Schönheit dich anzieht, außer denen, die deine rechte Hand besitzt (33:52).‘ – Und Allah machte deine gläubigen Frauen erlaubt: ‚Und eine gläubige Frau, wenn sie sich dem Propheten hingibt (33:50)‘, und Er machte jede Frau einer anderen Religion als dem Islam verboten.“ Dann sagte Er: „Und wer den Glauben verleugnet, dessen Werk ist fruchtlos; und im Jenseits wird er unter den Verlierern sein (5:5).“ Und er sagte: „Wahrlich, Wir haben dir deine Frauen erlaubt, denen du ihren Lohn gegeben hast, und die, die deine rechte Hand besitzt – die Allah dir gegeben hat“ bis zu Seinem Wort: „Ein Vorrecht nur für dich, nicht für die (übrigen) Gläubigen (33:50).“ Er machte die anderen Arten von Frauen verboten.
Überliefert von Anas bin Malik: „Ich war mit dem Propheten (ﷺ), und er kam zur Tür einer Frau, mit der er die Ehe vollzogen hatte, und einige Leute waren bei ihr. Da ging er fort, um sein Bedürfnis zu erfüllen, und wurde (von ihr) abgehalten. Dann kam er zurück, und einige Leute waren noch bei ihr. Dann ging er fort, um sein Bedürfnis zu erfüllen, und kam zurück, und sie waren gegangen.“ Er sagte: „Da erwähnte ich das gegenüber Abu Talhah, und er sagte: ‚Wenn es so ist, wie du sagst, wird sicherlich etwas diesbezüglich offenbart werden‘, und der Vers der Verhüllung (Hijab) wurde offenbart.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ - قَالَ - فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا فَجَعَلَتْهُ فِي تَوْرٍ فَقَالَتْ يَا أَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْ لَهُ بَعَثَتْ إِلَيْكَ بِهَا أُمِّي وَهِيَ تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا مِنَّا لَكَ قَلِيلٌ. فَقَالَ «ضَعْهُ». ثُمَّ قَالَ «اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا وَمَنْ لَقِيتَ». فَسَمَّى رِجَالاً قَالَ فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ عَدَدُكُمْ كَمْ كَانُوا قَالَ زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ. قَالَ وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا أَنَسُ هَاتِ التَّوْرَ». قَالَ فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلأَتِ الصُّفَّةُ وَالْحُجْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ». قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا قَالَ فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ. قَالَ فَقَالَ لِي «يَا أَنَسُ ارْفَعْ». قَالَ فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ وَضَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ قَالَ وَجَلَسَ مِنْهُمْ طَوَائِفُ يَتَحَدَّثُونَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَزَوْجَتُهُ مُوَلِّيَةٌ وَجْهَهَا إِلَى الْحَائِطِ فَثَقُلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَجَعَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ ثَقُلُوا عَلَيْهِ قَالَ فَابْتَدَرُوا الْبَابَ فَخَرَجُوا كُلُّهُمْ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَرْخَى السِّتْرَ وَدَخَلَ وَأَنَا جَالِسٌ فِي الْحُجْرَةِ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى خَرَجَ عَلَىَّ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ. قَالَ الْجَعْدُ قَالَ أَنَسٌ أَنَا أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِهَذِهِ الآيَاتِ وَحُجِبْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْجَعْدُ هُوَ ابْنُ عُثْمَانَ وَيُقَالُ هُوَ ابْنُ دِينَارٍ وَيُكْنَى أَبَا عُثْمَانَ بَصْرِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَشُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ.
Überliefert von Al-Ja'd bin Abi 'Uthman: von Anas bin Malik: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete, und er ging zu seiner Frau.“ Er sagte: „Da bereitete meine Mutter, Umm Sulaim, etwas Hais in einem Tawr (einem Gefäß aus Messing und Stein) zu und sagte: ‚O Anas! Bring das zum Propheten (ﷺ).‘ Ich sagte zu ihm: ‚Meine Mutter hat das zu dir geschickt, und sie übermittelt dir den Salam und sagt: ‚Dies ist eine Kleinigkeit von uns für dich.‘“ Er sagte: ‚Stell es hin.‘ Dann sagte er: ‚Geh und lade für mich den und den und den ein, und wen auch immer du triffst.‘“ Er nannte einige Leute und sagte: „Ich lud die ein, die er nannte, und wen auch immer ich traf.“ – Er (Al-Ja'd) sagte: „Ich sagte zu Anas: ‚Wie viele von euch waren dort?‘ Er sagte: ‚Ungefähr dreihundert.‘“ – Er (Anas) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚O Anas! Bring mir den Tawr.‘“ Er sagte: „Sie traten ein, bis die Suffah (ein überdachter Teil der Masjid in Al-Madinah) und das Gemach voll waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lasst Gruppen von zehn herein, und jeder soll essen, was in seiner Nähe ist.‘“ Er sagte: „Sie aßen, bis sie satt waren.“ Er sagte: „Eine Gruppe ging hinaus, und eine andere Gruppe trat ein, bis alle gegessen hatten.“ Er sagte: „Er sagte zu mir: ‚O Anas! Entferne es.‘“ Er sagte: „Da nahm ich es. Ich konnte nicht sagen, ob mehr da war, als ich es zuerst hinstellte, oder als ich es aufhob.“ Er sagte: „Gruppen von ihnen saßen im Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) und redeten, während der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Frau mit dem Gesicht zur Wand saßen. Sie begannen, dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Last zu fallen, so ging der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus, um seine Frauen zu begrüßen, dann kehrte er zurück. Sie erkannten, dass sie ihn überlastet hatten, so eilten sie zum Tor und alle gingen hinaus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, bis er den Vorhang herunterließ, und trat ein, während ich im Gemach saß. Er blieb nicht lange dort, bevor er mich verließ, und diese Ayat wurden offenbart. So ging der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus, um sie den Leuten vorzutragen: ‚O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, es wird euch die Erlaubnis für eine Mahlzeit gegeben, ohne auf deren Zubereitung zu warten. Doch wenn ihr eingeladen werdet, so tretet ein, und wenn ihr eure Mahlzeiten eingenommen habt, so zerstreut euch, ohne euch zu einem Gespräch hinzusetzen. Wahrlich, solches ärgert den Propheten...‘ bis zum Ende der Ayah (33:53).“ Al-Ja'd sagte: „Anas sagte: ‚Ich bin der Erste der Leute, der diese Ayat erlebte und von den Frauen des Propheten (ﷺ) abgeschirmt wurde.‘“
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه قَالَ بَنَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ قَوْمًا إِلَى الطَّعَامِ فَلَمَّا أَكَلُوا وَخَرَجُوا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْطَلِقًا قِبَلَ بَيْتِ عَائِشَةَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ جَالِسَيْنِ فَانْصَرَفَ رَاجِعًا فَقَامَ الرَّجُلاَنِ فَخَرَجَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ) وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ. وَرَوَى ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
Überliefert von Anas bin Malik: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt sich bei einer seiner Frauen auf, so sandte er mich, um Leute für eine Mahlzeit einzuladen. Als sie gegessen hatten und fortgingen, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und ging in Richtung des Hauses von 'Aishah. Er sah zwei Männer (noch) sitzen, so drehte er sich um, um zurückzukehren, dann standen die beiden Männer auf, um zu gehen. Da offenbarte Allah [der Mächtige und Erhabene]: ‚O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, es wird euch die Erlaubnis für eine Mahlzeit gegeben, ohne auf deren Zubereitung zu warten (33:53).‘“ Und es gibt eine lange Geschichte mit der Überlieferung.
Überliefert von Abu Mas'ud Al-Ansari: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, während wir in einer Versammlung von Sa'd bin 'Ubadah saßen. Bashir bin Sa'd sagte: ‚Allah hat uns befohlen, Salat auf dich zu sprechen, also wie sprechen wir Salat auf dich?‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg, bis wir dachten, dass wir ihn nicht einmal gefragt hätten. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Sagt: O Allah! Sende Salat auf Muhammad und auf Muhammads Familie, so wie Du [auf Ibrahim und] auf Ibrahims Familie gesandt hast. Und segne Muhammad und Muhammads Familie, so wie Du [Ibrahim und] Ibrahims Familie unter den Nationen gesegnet hast. Wahrlich, Du bist gepriesen, der Herrliche.‘ Und der Salam ist, wie ihr gelernt habt.“
Überliefert von Abu Hurairah: dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Musa, Friede sei auf ihm, war ein schüchterner und bescheidener Mann, der aus Bescheidenheit niemals etwas von seiner Haut zeigte. Einige der Kinder Isra'ils ärgerten ihn, indem sie sagten: ‚Er bedeckt sich nur wegen eines Defekts in seiner Haut, sei es Lepra, ein Leistenbruch oder ein anderer Defekt.‘ Allah [der Mächtige und Erhabene] wollte Musa von dem befreien, was sie über ihn sagten. Eines Tages war Musa, [Friede sei auf ihm], allein. Er zog sein Gewand aus und legte es auf einen Felsen, dann nahm er ein Bad. Als er fertig war, wandte er sich zurück, um sein Gewand zu nehmen, aber der Felsen bewegte sich weg und nahm sein Gewand mit. Musa nahm seinen Stab und jagte den Felsen und sagte: ‚Mein Gewand, o du Felsen! Mein Gewand, o du Felsen!‘ Bis er eine Gruppe der Kinder Isra'ils erreichte, die ihn nackt sahen und entdeckten, dass er der Beste derjenigen war, die Allah erschaffen hatte.“ Er sagte: „Der Felsen blieb stehen, er nahm sein Gewand und zog es an. Er begann, den Felsen mit seinem Stab zu schlagen, und bei Allah, die Spuren dieses Schlagens blieben auf dem Felsen; drei, vier oder fünf. Dies ist es, worauf in der Ayah Bezug genommen wird: ‚O ihr, die ihr glaubt! Seid nicht wie diejenigen, die Musa ärgerten, doch Allah befreite ihn von dem, was sie behaupteten, und er war ehrenhaft vor Allah (33:69).‘“
Überliefert von Farwah bin Musaik Al-Muradi: "Ich ging zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'O Gesandter Allahs! Soll ich nicht diejenigen unter meinem Volk bekämpfen, die sich abwenden, zusammen mit denen, die glauben?' So erlaubte er mir, sie zu bekämpfen, und machte mich zu ihrem Befehlshaber. Als ich ihn verließ, fragte er mich und sagte: 'Was hat Al-Ghutaifi getan?' Er wurde informiert, dass ich mich auf meine Reise begeben hatte." Er sagte: "So sandte er eine Nachricht auf meiner Route, dass ich zurückkehren solle. Ich ging zu ihm und er war mit einer Gruppe seiner Gefährten. Er sagte: 'Lade dein Volk ein. Wer unter ihnen den Islam annimmt, so nimm es von ihm an. Und wer den Islam nicht annimmt, so sei nicht voreilig, bis neue Nachricht dich erreicht.'" Er sagte: "Und was über Saba offenbart wurde, wurde offenbart, so sagte ein Mann: 'O Gesandter Allahs! Was ist Saba; ist es ein Land oder eine Frau?' Er sagte: 'Es ist weder ein Land noch eine Frau, sondern es ist ein Mann, der zehn Söhne unter den Arabern hatte. Sechs von ihnen gingen nach Süden (in den Jemen) und vier von ihnen gingen nach Norden (in Richtung Asch-Scham). Was diejenigen betrifft, die nach Norden gingen, so sind sie Lakhm, Judham, Ghassan und 'Amilah. Was diejenigen betrifft, die nach Süden gingen, so sind sie Azad, Al-'Asch'ariyyun, Himyar, Kindah, Madhhij und Anmar.' Ein Mann sagte: 'O Gesandter Allahs! Wer sind Anmar?' Er sagte: 'Diejenigen, unter denen Khath'am und Bajilah sind.'" [Dieser Hadith wurde von Ibn 'Abbas vom Propheten (ﷺ) überliefert].
Überliefert von Abu Huraira: dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn Allah eine Angelegenheit in den Himmeln bestimmt, schlagen die Engel mit ihren Flügeln in Unterwerfung unter Sein Wort, (klingend) als ob es eine Kette ist, die über einen Felsen gezogen wird. Wenn die Furcht aus ihren Herzen weicht, sagen sie (zueinander): 'Was hat euer Herr gesagt?' Sie antworten: 'Die Wahrheit, und Er ist der Höchste, der Große (34:23).' Er sagte: 'Und die Schayatin sind einer über dem anderen.'"