Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Zeit naht, werden die Träume des Gläubigen kaum jemals ausbleiben, und der Wahrhaftigste unter ihnen in Träumen wird der Wahrhaftigste in der Rede unter ihnen sein. Der Traum eines Muslims ist ein Teil der sechsundvierzig Teile des Prophetentums. Und Träume sind von drei Arten: Der rechtschaffene Traum, der eine frohe Botschaft von Allah ist, Träume, in denen der Schaitan jemanden erschreckt, und Träume über etwas, das dem Menschen selbst widerfahren ist. Wenn einer von euch also sieht, was er nicht mag, dann soll er aufstehen und spucken und es keinem der Menschen erzählen – er sagte: – und ich mag die Fesseln im Traum, während ich das eiserne Halsband nicht mag.“ Und die Deutung der Fesseln ist Standhaftigkeit in der Religion.
Überliefert von 'Ubadah bin As-Samit, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Träume des Gläubigen sind ein Teil der sechsundvierzig Teile des Prophetentums.“
Überliefert von Anas bin Malik: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wahrlich, die Gesandtschaft und das Prophetentum sind beendet, so wird es nach mir keinen Gesandten geben, noch einen Propheten.‘“ Er (Anas) sagte: „Die Menschen waren darüber besorgt, so sagte er (ﷺ): ‚Aber es wird Mubash-shirat geben.‘ So sagten sie: ‚O Gesandter Allahs! Was sind Mubash-shirat?‘ Er sagte: ‚Die Träume des Muslims, denn sie sind ein Teil der Teile des Prophetentums.‘“
Überliefert von 'Ata' bin Yasar von einem Mann unter den Bewohnern Ägyptens, der sagte: Ich fragte Abu Ad-Darda über das Wort Allahs, des Erhabenen: „Für sie sind frohe Botschaften im Leben der gegenwärtigen Welt“, worauf er sagte: ‚Niemand außer dir hat mich danach gefragt, außer einem Mann, seit ich den Gesandten Allahs (ﷺ) fragte, sagte er: ‚Niemand außer dir hat mich danach gefragt, seit es offenbart wurde: Dieser Vers bezieht sich auf die rechtschaffenen Träume, die der Muslim sieht oder die über ihn gesehen werden.‘“
Es wurde überliefert von 'Ubadah bin As-Samit, der sagte: „[Ich fragte] den Gesandten Allahs (ﷺ) über ‚Für sie sind frohe Botschaften im Leben der gegenwärtigen Welt.‘ Er sagte: ‚Dies bezieht sich auf die rechtschaffenen Träume, die der Muslim sieht oder die über ihn gesehen werden.‘“
Überliefert von 'Abdullah, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mich (in einem Traum) im Schlaf sah, der hat mich wahrlich gesehen. Denn wahrlich, der Schaitan kann mir nicht gleichen.“
Überliefert von 'Abu Qatadah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Träume sind von Allah und Hulum sind von Schaitan. Wenn also einer von euch etwas sieht, das ihn beunruhigt, dann soll er dreimal auf seine Linke spucken und bei Allah Zuflucht vor seinem Übel suchen. Dann wird es ihm nicht schaden.“
Überliefert von Waki' bin 'Udus, der sagte, dass Abu Razin Al-'Uqaili sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Träume des Gläubigen sind ein Teil der vierzig Teile des Prophetentums. Und er ist (sozusagen) auf dem Bein eines Vogels, solange nicht über ihn gesprochen wird. Doch wenn über ihn gesprochen wird, fällt er.‘ Ich denke, er sagte: ‚Und er sollte nur mit einem Verständigen oder einem Geliebten besprochen werden.‘“
Überliefert von Waki' bin 'Udus, der von Abu Razin überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Träume des Muslims sind ein Teil der sechsundvierzig Teile des Prophetentums. Und er ist (sozusagen) auf dem Bein eines Vogels, solange nicht über ihn gesprochen wird. Doch wenn über ihn gesprochen wird, fällt er.“
Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Träume sind von drei Arten: Der wahre Traum, Träume über etwas, das dem Menschen selbst widerfahren ist, und Träume, in denen der Schaitan jemanden erschreckt. Wer also sieht, was er nicht mag, der soll aufstehen und das Gebet (Salah) verrichten.“ Und er pflegte zu sagen: „Ich mag Fesseln und ich mag den eisernen Halsring nicht.“ Und er pflegte zu sagen: „Wer mich (im Traum) gesehen hat, der hat mich wahrhaftig gesehen, denn wahrlich, der Schaitan ist nicht fähig, mir zu gleichen.“ Und er pflegte zu sagen: „Der Traum soll nur einem Wissenden oder einem aufrichtigen Berater erzählt werden.“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَقْدَ شَعِيرَةٍ».
Überliefert von Abu 'Abdur-Rahman (As-Sulami) von 'Ali, und ich denke, er sagte: „Vom Propheten (ﷺ), der sagte: ‚Wer über seinen Traum lügt, dem wird auferlegt werden, am Tag der Auferstehung Gerstenkörner zu knoten.‘“
(Ein anderer Überlieferungsweg) von Abu 'Abdur-Rahman As-Sulami, der von 'Ali vom Propheten mit ähnlichen Überlieferungen berichtete. [Er sagte: Diese Überlieferung ist Hasan.] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Abbas, Abu Huraira, Abu Shuraih und Wathilah bin Al-Asqa'.
Überliefert von Ibn 'Abbas, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer lügt, einen Traum gehabt zu haben, der wird am Tag des Gerichts verpflichtet werden, zwei Gerstenkörner zusammenzuknoten, und er wird niemals in der Lage sein, sie zusammenzuknoten.“
Überliefert von Ibn 'Umar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, wurde mir ein Becher Milch gebracht, und ich trank daraus. Dann gab ich, was übrig blieb, 'Umar bin Al-Khattab.“ Sie sagten: „Wie hast du es gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Wissen.“
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَيْرِيُّ الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ». قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «الدِّينَ».
Überliefert von Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif von einigen der Gefährten des Propheten (ﷺ), dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich Menschen vor mir präsentiert, und dass sie Hemden trugen. Einige von ihnen (die Hemden) reichten bis zu ihren Brüsten, und einige von ihnen reichten darunter.“ Er sagte: „Dann wurde 'Umar vor mir präsentiert, und er trug ein Hemd, das schleifte.“ Sie sagten: „Wie hast du das gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Die Religion.“
Überliefert von Abu Bakrah: „Eines Tages sagte der Prophet (ﷺ): ‚Wer von euch hatte einen Traum?‘ Ein Mann sagte: ‚Ich. Ich sah, als ob eine Waage vom Himmel herabkam, in der du und Abu Bakr gewogen wurden. So überwogst du Abu Bakr. Abu Bakr und 'Umar wurden gewogen, und Abu Bakr überwog ('Umar). 'Umar und 'Uthman wurden gewogen, und 'Umar überwog ('Uthman). Dann wurde die Waage erhoben.‘ Dann sah ich Abneigung im Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ).“
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَرَقَةَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ إِنَّهُ كَانَ صَدَّقَكَ وَلَكِنَّهُ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أُرِيتُهُ فِي الْمَنَامِ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ بَيَاضٌ وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَكَانَ عَلَيْهِ لِبَاسٌ غَيْرُ ذَلِكَ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِالْقَوِيِّ.
Überliefert von 'Aishah: Sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über Waraqah gefragt. Khadijah sagte zu ihm: ‚Er glaubte an dich, doch er starb vor deiner Ankunft.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Ich sah ihn in einem Traum, und auf ihm waren weiße Gewänder. Wäre er unter den Bewohnern des Feuers, so hätte er andere als diese getragen.‘“
Überliefert von Salim bin 'Abdullah, von 'Abdullah bin 'Umar über den Traum des Propheten (ﷺ) und Abu Bakr und 'Umar, so sagte er: „Ich sah, dass die Menschen sich versammelt hatten, so schöpfte Abu Bakr einen Eimer oder zwei Eimer – in ihm war eine gewisse Schwäche – und Allah vergab ihm. Dann stand 'Umar auf, um zu schöpfen, und der Eimer verwandelte sich in einen sehr großen, und ich habe nie einen starken Mann so hart arbeiten sehen, bis es war, als hätten sich die Menschen an einer (Kamel-)Tränke versammelt.“
Überliefert von Salim bin 'Abdullah, von seinem Vater über den Traum des Propheten (ﷺ), der sagte: „Ich sah eine schwarze Frau mit ungekämmtem Haar aus Al-Madinah hinausgehen, bis sie in Mabaya'ah stand, und es ist Al-Juhfah. So deutete ich dies als eine Seuche in Al-Madinah, die sich nach Al-Juhfah ausbreiten würde.“
Überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Ende der Zeit werden die Träume eines Gläubigen kaum jemals nicht in Erfüllung gehen, und die wahrhaftigsten von ihnen in Träumen werden die wahrhaftigsten in der Rede unter ihnen sein. Und Träume sind drei Arten: Der gute Traum, der eine frohe Botschaft von Allah ist, Träume über etwas, das dem Menschen selbst widerfahren ist, und Träume, in denen der Schaitan jemanden erschreckt. Wenn einer von euch sieht, was er nicht mag, so soll er aufstehen und das Gebet (Salah) verrichten.“ Abu Hurairah sagte: „Ich mag Fesseln und mag den eisernen Halsring nicht. Und Fesseln bezieht sich auf Standhaftigkeit in der Religion.“ Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Träume sind ein Teil unter den sechsundvierzig Teilen des Prophetentums.‘“
Überliefert von Ibn 'Abbas, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich hatte einen Traum, während ich schlief, als ob zwei goldene Armreifen in meinen Händen wären, die mich sehr bedrückten. So wurde mir offenbart, sie wegzublasen. Ich blies sie weg und sie flogen davon. Ich deutete sie als zwei Lügner, die nach mir erscheinen würden. Einer von ihnen war Masalamah von Yamamah, und (der andere) Al-'Ansi von San'a'.“ (Sahih)
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich hatte einen Traum von einer Wolke mit Schatten, aus der Butter und Honig tropften. Ich sah, wie die Menschen es mit ihren Händen aufschöpften, einige nahmen viel und einige nahmen wenig. Ich sah ein Seil, das sich vom Himmel zur Erde erstreckte. Dann sah ich dich, o Gesandter Allahs! Du ergriffst es und stiegst auf, dann ergriff ein Mann es nach dir und tat so, dann ergriff ein Mann es nach ihm und tat so. Dann ergriff ein Mann es, und es wurde durchtrennt, und dann wurde es für ihn wieder verbunden, und er tat so (d. h. stieg auf).“ Abu Bakr sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert sein, o Gesandter Allahs! Erlaube mir, es zu deuten.“ Er sagte: „Deute es.“ So sagte er: „Was die Wolke mit ihrem Schatten betrifft, so ist sie der Islam. Was die Butter und der Honig betrifft, die daraus tropften, so ist dies der Quran und seine Zartheit und Süße. Es bedeutet, dass einige von ihnen viel vom Quran sammelten und einige von ihnen ein wenig. Was das Seil betrifft, das sich vom Himmel zur Erde erstreckt, so ist es die Wahrheit, auf der du stehst; du hast dich daran festgehalten, und Allah hat dich erhöht. Dann wird ein anderer Mann es nach dir ergreifen und darauf aufsteigen, dann wird nach ihm ein anderer Mann es ergreifen und darauf aufsteigen. Dann wird ein [anderer] Mann es ergreifen, aber es wird brechen, dann wieder verbunden werden, so dass er darauf aufsteigt. Informiere mich, o Gesandter Allahs! Habe ich recht oder habe ich mich geirrt?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast in einigem recht und in einigem geirrt.“ Er (d. h. Abu Bakr) sagte: „Ich schwöre dir bei meinem Vater und meiner Mutter, o Gesandter Allahs! Informiere mich, worin ich mich geirrt habe?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Schwöre nicht.“
Überliefert von Samurah bin Jundub: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) uns das Subh (Fajr-Gebet) geleitet hatte, wandte er sich den Menschen zu und sagte: ‚Hat einer von euch während der Nacht einen Traum gehabt?‘“ [Er sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Dieser Hadith wurde von 'Awf und Jarir bin Hazim, von Abu Raja', von Samurah, vom Propheten (ﷺ) mit der Geschichte in ihrer Gesamtheit überliefert. [Er sagte:] So berichtete Bundar diesen Hadith in seiner Kürze von Wahib bin Jarir.