Überliefert von Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, dass am Tag der Belagerung 'Uthman bin 'Affan über die Menschen blickte und sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah! Ihr wisst, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Das Blut eines muslimischen Mannes ist nicht erlaubt, außer in einem von drei Fällen: Unerlaubte sexuelle Beziehungen nach Ihsan (verheiratet gewesen zu sein), oder Abfall vom Glauben nach dem Islam, oder das Nehmen eines Lebens ohne Recht, wofür er getötet wird.' Bei Allah! Ich habe niemals unerlaubte sexuelle Beziehungen begangen, weder in der Dschahiliyya noch im Islam, und ich bin nicht vom Glauben abgefallen, seit ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) mein Treuegelübde gegeben habe, und ich habe kein Leben genommen, das Allah unerlaubt gemacht hat. Warum also kämpft ihr gegen mich?"
Überliefert von Sulaiman bin 'Amr bin Al-Ahwas von seinem Vater, der sagte: "Während der Abschiedspilgerfahrt hörte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Welcher Tag ist dieser?' Sie sagten: 'Der Tag von Al-Hajj Al-Akbar.' Er sagte: 'Wahrlich, euer Blut, euer Vermögen, eure Ehre sind einander heilig, so wie dieser euer Tag in dieser eurer Stadt heilig ist. Wahrlich, niemand begeht ein Verbrechen außer gegen sich selbst. Wahrlich, niemand begeht ein Verbrechen, für das sein Sohn zur Rechenschaft gezogen wird, noch begeht ein Kind ein Verbrechen, für das sein Vater zur Rechenschaft gezogen wird. Wahrlich, Ash-Shaitan hat die Hoffnung verloren, jemals in dieser eurer Stadt angebetet zu werden, aber er wird Gefolgschaft in dem finden, was ihr von euren Taten als unbedeutend erachtet, womit er zufrieden sein wird.'"
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لاَعِبًا أَوْ جَادًّا فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ وَجَعْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ. وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ لَهُ صُحْبَةٌ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ وَهُوَ غُلاَمٌ وَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ وَوَالِدُهُ يَزِيدُ بْنُ السَّائِبِ لَهُ أَحَادِيثُ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ
Überliefert von 'Abdullah bin As-Sa'ib bin Yazid von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Keiner von euch soll den Stock seines Bruders nehmen, weder im Scherz noch im Ernst. Wer den Stock seines Bruders genommen hat, der soll ihn ihm zurückgeben.'"
Überliefert von Muhammad bin Yusuf, dass As-Sa'ib bin Yazid sagte: "Yazid vollzog die Pilgerfahrt (Haddsch) in der Abschiedspilgerfahrt mit dem Propheten (ﷺ), als ich sieben Jahre alt war." So überlieferte 'Ali bin Al-Madini von Yahya bin Sa'eed Al-Qattan: "Muhammad bin Yusuf war ein sehr zuverlässiger Überlieferer von Hadith, und As-Sa'ib bin Yazid war sein Großvater, und Muhammad bin Yusuf pflegte zu sagen: 'As-Sa'ib bin Yazid überlieferte mir – und er ist mein Großvater mütterlicherseits.'"
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer das Subh-Gebet verrichtet, steht unter dem Schutz von Allahs Bund, so verletzt Allahs Bund auf keinen Fall."
Überliefert von Ibn 'Umar: "'Umar hielt uns in Al-Dschabiya eine Predigt. Er sagte: 'O ihr Menschen! Wahrlich, ich stand unter euch, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns stand, und er sagte: "Ich befehle euch (an) meinen Gefährten (festzuhalten), dann denen, die nach ihnen kommen, dann denen, die nach ihnen kommen. Dann wird die Lüge sich verbreiten, bis ein Mann einen Eid leistet, obwohl kein Eid von ihm verlangt wurde, und ein Zeuge aussagt, obwohl seine Aussage nicht verlangt wurde. Siehe! Ein Mann ist nicht mit einer Frau allein, ohne dass der Dritte von ihnen Asch-Schaitan ist. Haltet an der Dschama'a fest, hütet euch vor der Spaltung, denn wahrlich, Asch-Schaitan ist mit einem, und er ist weiter weg von zwei. Wer den besten Platz im Paradies (Dschannah) will, der halte an der Dschama'a fest. Wer sich über seine guten Taten freut und über seine schlechten Taten trauert, der ist der Gläubige unter euch.'"
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wahrlich, Allah wird meine Ummah nicht' - oder er sagte: '[Muhammads] Ummah auf Irrweg versammeln, und Allahs Hand ist über der Dschama'a, und wer abweicht, der weicht ins Feuer ab.'
Abu Bakr As-Siddiq sagte: „O ihr Menschen! Ihr rezitiert diesen Ayah: Kümmert euch um euch selbst! Wenn ihr der Rechtleitung folgt, wird euch kein Schaden treffen. Ich habe wahrlich den Gesandten Allahs (s.a.w) sagen hören: ‚Wenn die Menschen den Übeltäter sehen und ihn nicht bei der Hand nehmen, dann wird Allah euch bald mit einer Strafe von Ihm umhüllen.'“
Hudhaifah bin Al-Yaman überlieferte, dass der Prophet (s.a.w) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Entweder gebietet ihr das Gute und verbietet das Schlechte, oder Allah wird bald eine Strafe von Ihm über euch senden, dann werdet ihr Ihn anrufen, aber Er wird euch nicht erhören.“
Hudhaifah bin Al-Yaman überlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Die Stunde wird nicht eintreten, bis ihr gegen eure A'immah kämpft und ihr euch gegenseitig mit euren Schwertern schlagt und eure Welt von den Böswilligsten unter euch geerbt wird.“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَعَلَّ فِيهِمُ الْمُكْرَهَ. قَالَ «إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Umm Salamah überlieferte, dass der Prophet (s.a.w) das Heer erwähnte, das die Erde verschlingen würde, woraufhin Umm Salamah sagte: ‚Vielleicht sind unter ihnen diejenigen, die dagegen abgeneigt sind.' Er sagte: „Sie werden gemäß ihren Absichten auferweckt werden.“
Tariq bin Shihab sagte: „Der Erste, der die Khutbah vor dem Salat vorzog, war Marwan. Ein Mann stand auf, um zu Marwan zu sagen: ‚Du hast der Sunnah widersprochen.' Da sagte er: ‚O der-und-der! Was war da, es wurde gelassen.' Da sagte Abu Sa'eed: ‚Was dies betrifft, so hat er erfüllt, was ihm obliegt. Ich hörte den Gesandten Allahs (s.a.w) sagen: ‚Wer von euch ein Übel sieht, der soll es mit seiner Hand stoppen. Wer nicht dazu in der Lage ist, dann mit seiner Zunge, und wer nicht dazu in der Lage ist, dann mit seinem Herzen. Das ist der schwächste Glaube.'“
Überliefert von An-Nu'man bin Bashir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis dessen, der die Gesetze Allahs aufrechterhält, und dessen, der sie bricht, ist das von Leuten, die auf einem Schiff auf dem Meer das Los warfen. Einige von ihnen erhielten den oberen Teil, und einige von ihnen den unteren Teil. Diejenigen im unteren Teil stiegen hinauf, um Wasser zu holen, und verschütteten es über die im oberen Teil. Da sagen die im oberen Teil: ‚Wir werden euch nicht erlauben, heraufzukommen und uns zu belästigen.‘ Dann sagen die im unteren Teil: ‚Wir sollten ein Loch in den unteren Teil machen, damit wir Wasser holen können.‘ Wenn sie sie bei der Hand nehmen und aufhalten, dann retten sie alle, und wenn sie sie lassen, ertrinken sie alle.“
Überliefert von Abu Sa'eed Al-Khudri, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrlich, zu den größten Arten des Dschihad gehört ein gerechtes Wort vor einem tyrannischen Herrscher.“
Überliefert von 'Abdullah bin Khabbab bin Al-Aratt von seinem Vater: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet (Salah) und machte es lang. Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs! Du hast das Gebet (Salah) in einer Weise verrichtet, wie du es gewöhnlich nicht verrichtest.‘ Er sagte: ‚Ja, es war ein Gebet der Hoffnung und der Furcht. Darin bat ich Allah um drei Dinge. Er gewährte mir zwei und verwehrte mir eines. Ich bat ihn, dass meine Ummah nicht durch Dürre vernichtet werde. Er gewährte das. Ich bat ihn, dass sie nicht von Feinden außer ihnen überwältigt werden. Er gewährte das. Und ich bat ihn, dass einige von ihnen nicht durch den Schaden anderer leiden, und Er verwehrte das.‘“
Überliefert von Thawban, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah hat die Erde für mich versammelt, so dass ich ihren Osten und ihren Westen sah. Und wahrlich, die Herrschaft meiner Ummah wird sich über alles erstrecken, was mir davon gezeigt wurde. Und mir wurden die beiden Schätze gewährt; der rote und der weiße. Ich bat meinen Herrn, dass meine Ummah nicht durch eine allgemeine Dürre vernichtet werde und dass Er sie nicht durch Feinde außer ihnen überwältige, die bis zu ihrem Machtzentrum gelangen. Mein Herr sagte: ‚O Muhammad! Wenn Ich einen Beschluss fasse, wird er nicht rückgängig gemacht. Ich habe für deine Ummah gewährt, dass sie nicht durch allgemeine Dürre vernichtet werden. Und dass sie nicht durch Feinde außer ihnen überwältigt werden, die bis zu ihrem Machtzentrum gelangen – selbst wenn sie sich aus allen Regionen gegen sie versammeln.‘“ Oder er sagte: „Aus den Regionen. Aber einige von ihnen werden andere vernichten, und einige werden andere gefangen nehmen.“
Überliefert von Umm Malik Al-Bahziyyah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Fitnah erwähnte, so dass sie näher rückte. Sie sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Wer ist der Beste der Menschen während ihr?‘ Er sagte: ‚Ein Mann unter seinem Vieh, der zahlt, was ihnen obliegt, und seinen Herrn anbetet. Und ein Mann, der einen Kopf seines Pferdes packt, erschrocken vor seinem Feind, und sie erschrocken vor ihm.‘“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird eine Fitna der Auslöschung der Araber geben. Ihre Kämpfer sind im Feuer. Während ihr ist die Zunge stärker als das Schwert.“
Hudhaifah [bin Al-Yaman] sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) überlieferte uns zwei Überlieferungen, von denen ich eine gesehen habe {wie sie geschah} und auf die andere warte ich. Er überlieferte, dass (am Anfang) das Vertrauen in den Wurzeln der Herzen der Menschen bewahrt wurde, dann wurde der Qur'an offenbart, und sie lernten es aus dem Qur'an, und dann lernten sie es aus der Sunnah. Dann überlieferte er uns über das Verschwinden des Vertrauens und sagte: ‚Ein Mann wird schlafen, woraufhin das Vertrauen aus seinem Herzen genommen wird, und nur seine Spur wird bleiben, wie Flecken. Dann wird er schlafen, woraufhin der Rest des Vertrauens ebenfalls genommen wird und eine Spur bleiben wird wie eine Blase, wie eine Glut, die du auf deinen Füßen rollst, sie verursacht Schmerz und du siehst sie geschwollen, während sie nichts enthält.‘ Dann nahm er einen Kieselstein und rollte ihn über sein Bein. Er sagte: ‚So wird ein Tag kommen, an dem die Menschen Geschäfte miteinander machen, aber es wird kaum vertrauenswürdige Personen unter ihnen geben, so dass gesagt wird, dass es in dem und dem Stamm die und die Person gibt, die ehrlich ist, und bis ein Mann für seine Stärke, Intelligenz und guten Manieren bewundert wird, obwohl er wahrlich keinen Glauben gleich einem Senfkorn in seinem Herzen haben wird.‘“ Er (Hudhaifah) fügte hinzu: „Es kam eine Zeit über mich, in der es mir nichts ausmachte, mit irgendjemandem von euch Geschäfte zu machen, denn wenn er ein Muslim war, würde seine Religion ihn davon abhalten, mich zu betrügen, und wenn er ein Jude oder Christ war, würde sein muslimischer Herrscher ihn davon abhalten, mich zu betrügen; aber heute kann ich nur mit dem und dem und dem und dem Geschäfte machen.“
Abu Waqid Al-Laithi überlieferte, dass, als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Hunain hinauszog, er an einem Baum vorbeikam, den die Götzendiener Dhat Anwat nannten und an den sie ihre Waffen hängten. Sie (die Gefährten) sagten: „O Gesandter Allahs! Mache uns einen Dhat Anwat, so wie sie einen Dhat Anwat haben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Subhan Allah! Dies ist wie das, was das Volk Musas sagte: Mache uns einen Gott wie ihre Götter. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Ihr werdet dem Weg derer folgen, die vor euch waren.“
Abu Sa'eed Al-Khudri überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis Raubtiere zu Menschen sprechen und bis die Spitze der Peitsche eines Mannes und die Riemen seiner Sandale zu ihm sprechen und sein Oberschenkel ihm berichtet, was mit seiner Familie nach ihm geschah.“