حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيِّ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ. قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ «مَا شَأْنُكُمْ». قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ. قَالَ «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالاً يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا». قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ «أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهُ كَأَيَّامِكُمْ». قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ قَالَ «لاَ وَلَكِنِ اقْدُرُوا لَهُ». قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ «كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ فَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَتَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلاَ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ يَعْنِي أَحَدٌ إِلاَّ مَاتَ وَرِيحُ نَفَسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ. قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ. قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ: ( مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ). قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ. فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ. قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلاَ يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلاَّ وَقَدْ مَلأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لاَ يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلاَ مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ. فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللَّقْحَةِ مِنَ الإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللَّقْحَةِ مِنَ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللَّقْحَةِ مِنَ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ.
Es wurde von An-Nawwas bin Sam'an überliefert, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte eines Morgens den Dajjal, er sprach gering von ihm und erwähnte seine Bedeutung, bis wir dachten, er könnte sich inmitten eines Dattelpalmenhains befinden.“ Er sagte: „Wir entfernten uns von der Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ), dann kehrten wir zu ihm zurück, und er bemerkte diese (Besorgnis) in uns. So sagte er: ‚Was ist mit euch?‘“ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Du hast heute Morgen den Dajjal erwähnt, sprachst gering von ihm und erwähntest seine Bedeutung, bis wir dachten, er könnte sich inmitten eines Dattelpalmenhains befinden.‘ Er sagte: ‚Nicht der Dajjal ist es, den ich für euch fürchte. Wenn er erscheinen sollte, während ich unter euch bin, dann werde ich sein Widersacher für euch sein. Und wenn er erscheint und ich nicht unter euch bin, dann muss jeder Mann für sich selbst sorgen. Und Allah wird sich jedes Muslims nach mir annehmen. Er ist jung, mit lockigem Haar, seine Augen treten hervor, er ähnelt jemandem von 'Abdul-Uzza bin Qatan. Wer von euch ihn sieht, der soll den Anfang der Sure Ashab Al-Kahf rezitieren.‘“ Er sagte: ‚Er wird aus dem Gebiet zwischen Ash-Sham und Al-'Iraq erscheinen und Verwüstung nach rechts und nach links bringen. O Diener Allahs! Haltet fest!‘“ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Wie lange wird er auf der Erde verweilen?‘ Er sagte: ‚Vierzig Tage, ein Tag wie ein Jahr, ein Tag wie ein Monat, ein Tag wie eine Woche, und der Rest seiner Tage ist wie eure Tage.‘“ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Denkst du, dass während des Tages, der wie ein Jahr ist, das Gebet (Salah) eines Tages für uns ausreichen wird?‘ Er sagte: ‚Nein. Ihr müsst es schätzen.‘ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Wie schnell wird er sich über die Erde bewegen?‘ Er sagte: ‚Wie ein vom Wind getriebener Regensturm. Er wird zu einem Volk kommen und sie rufen, und sie werden ihn verleugnen und seine Behauptungen zurückweisen. Dann wird er sie verlassen, und ihr Vermögen wird ihm folgen. Sie werden am Morgen erwachen, ohne dass etwas übrig ist. Dann wird er zu einem Volk kommen und sie rufen, und sie werden ihm antworten und an ihn glauben. So wird er den Himmel befehlen, Regen zu bringen, und es wird regnen, und er wird die Erde befehlen zu sprießen, und sie wird sprießen. Ihr Vieh wird zu ihnen zurückkehren mit den längsten Haaren, den vollsten Eutern und den fettesten Bäuchen.‘ Er sagte: ‚Dann wird er zu einigen Ruinen kommen und zu ihnen sagen: „Bringt mir eure Schätze!“ Er wird sich abwenden, um sie zu verlassen, und sie werden ihm folgen wie Drohnenbienen. Dann wird er einen jungen Mann rufen, voller Jugend, und er wird ihn mit dem Schwert schlagen und ihn in zwei Stücke teilen. Dann wird er ihn rufen, und er wird mit strahlendem und lachendem Gesicht hervorkommen. Während er dies tut, wird 'Eisa bin Mariam, Friede sei auf ihm, im östlichen Damaskus am weißen Minarett herabsteigen, zwischen zwei Mahrud, mit seinen Händen auf den Flügeln zweier Engel. Wenn er seinen Kopf senkt, fallen Tropfen, und wenn er ihn hebt, fallen Edelsteine wie Perlen von ihm.‘ Er sagte: ‚Sein (des Dajjal) Atem erreicht niemanden, außer dass er stirbt, und sein Atem reicht so weit wie sein Blick.‘ Er sagte: ‚So verfolgt er ihn (den Dajjal) und holt ihn am Tor von Ludd ein, wo er ihn tötet.‘ Er sagte: ‚So bleibt er dort, solange Allah will.‘ Er sagte: ‚Dann offenbart Allah ihm: „Nimm meine Diener zum At-Tur, denn ich habe einige meiner Geschöpfe herabgesandt, die niemand töten kann.“‘ Er sagte: ‚Allah entsendet Ya'juj und Ma'juj, und sie sind, wie Allah sagte: Sie stürzen von jedem Hügel herab.‘ „Er sagte: ‚Die Ersten von ihnen ziehen am See von Tiberias vorbei und trinken, was darin ist. Dann ziehen die Letzten von ihnen an ihm vorbei und sagen: „Hier war einst Wasser.“ Sie reisen, bis sie einen Berg bei Bait Al-Maqdis erreichen. Sie werden sagen: „Wir haben getötet, wer auf der Erde war. Kommt! Lasst uns töten, wer in den Himmeln ist.“ Sie werden ihre Pfeile in die Himmel schießen, so wird Allah ihre Pfeile zu ihnen zurückbringen, rot mit Blut. 'Eisa bin Mariam und seine Gefährten werden umzingelt sein, bis der Kopf eines Stieres an jenem Tag für sie besser wäre als hundert Dinar für einen von euch heute.‘ „Er (ﷺ) sagte: „'Eisa wird Allah anflehen, ebenso seine Gefährten.‘ Er sagte: ‚So wird Allah An-Naghaf auf ihre Nacken herabsenden. Am Morgen werden sie feststellen, dass sie alle gestorben sind wie der Tod einer einzigen Seele.‘ Er sagte: „'Eisa und seine Gefährten werden herabsteigen, und kein Fleck und keine Handspanne kann gefunden werden, außer dass sie mit ihrem Gestank, Verwesung und Blut gefüllt ist. So wird 'Eisa Allah anflehen, ebenso seine Gefährten.‘ So wird Allah Vögel auf sie herabsenden wie die Hälse von Bukht-(Milch-)Kamelen.‘ Sie werden sie fortragen und in einen Abgrund werfen. Die Muslime werden ihre Bögen, Pfeile und Köcher siebzig Jahre lang verbrennen.‘ „Er (ﷺ) sagte: ‚Allah wird einen Regen auf sie herabsenden, den kein Haus aus Leder noch aus Lehm ertragen kann. Die Erde wird gewaschen, sodass sie wie ein Spiegel zurückbleibt. Dann wird zur Erde gesagt: „Bring deine Früchte hervor und gib deine Segnungen zurück.“ So wird an jenem Tag eine ganze Schar einen Granatapfel essen und unter seiner Schale Schatten suchen. Die Milch wird so gesegnet sein, dass eine große Gruppe von Menschen durch ein Melken eines Kamels versorgt wird. Und dass ein Stamm durch ein Melken einer Kuh versorgt wird, und dass eine Gruppe durch das Melken von Schafen versorgt wird. Während es so ist, wird Allah einen Wind senden, der die Seele jedes Gläubigen ergreift und den Rest der Menschen zurücklässt, die öffentlich kopulieren wie die Kopulation von Eseln. Über ihnen wird die Stunde beginnen.‘“