Überliefert von Anas bin Malik: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ einen Ring aus Silber anfertigen und ließ 'Muhammad, der Gesandte Allahs' darauf eingravieren. Dann sagte er: 'Graviert nicht damit.' [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih Hasan. Was die Bedeutung seiner Aussage betrifft: "Graviert nicht damit" – er verbot, dass jemand "Muhammad, der Gesandte Allahs" auf seinen Ring gravieren lässt.
Überliefert von Anas: "Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Bereich betrat, in dem er sich erleichterte, nahm er den Ring ab." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih Gharib Hadith.
Überliefert von Anas bin Malik: "Die Inschrift auf dem Ring des Propheten (ﷺ) war in drei Zeilen: 'Muhammad' in einer Zeile, 'Gesandter' in einer Zeile und 'Allah' in einer Zeile."
Überliefert von Anas bin Malik: "Die Inschrift auf dem Ring des Propheten (ﷺ) war in drei Zeilen: 'Muhammad' in einer Zeile, 'Gesandter' in einer Zeile, 'Allah' in einer Zeile." Und Muhammad bin Yahya (einer der beiden, die es ihm überlieferten) sagte in seiner Überlieferung nicht: "Drei Zeilen". Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Umar. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith von Anas ist ein Hasan Sahih Gharib.
Überliefert von Jabir: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Bilder im Haus zu haben, und er verbot, sie anzufertigen.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Ali, Abu Talhah, 'Aishah, Abu Hurairah und Abu Ayyub. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Jabir ist ein Hasan-Sahih-Hadith.
Überliefert von Abu An-Nadr: Von 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, dass er zu Abu Talhah Al-Ansari ging, um ihn zu besuchen (während er krank war), und er fand Sahl bin Hunaif bei ihm. Er sagte: „Abu Talhah rief jemanden, um ein Laken zu entfernen, das unter ihm war. Sahl sagte zu ihm: ‚Warum hast du es entfernt?‘ Er antwortete: ‚Weil es Bilder darauf enthält, und der Prophet (ﷺ) sagte darüber, was du weißt.‘ Sahl sagte: ‚Sagte er nicht: Außer für Markierungen auf einem Gewand?‘ Er sagte: ‚Ja, aber dies ist mir lieber.‘“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ein Bild formt, wird von Allah bestraft werden, bis er ihm Leben einhaucht – das heißt die Seele – und er kann ihm kein Leben einhauchen. Und wer einem Gespräch von Leuten zuhört, während sie sich von ihm dafür entfernt haben, dem wird am Tag der Auferstehung Blei in seine Ohren gegossen.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Abdullah bin Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Juhaifah, 'Aishah und Ibn 'Umar. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Abbas ist ein Hasan-Sahih-Hadith.
Überliefert von Abu Hurairah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ändert das Grau und ähnelt nicht den Juden.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Az-Zubair, Ibn 'Abbas, Jabir, Abu Dharr, Anas, Abu Rimthah, Al-Jahdamah, Abu At-Tufail, Jabir bin Samurah, Abu Juhaifah und Ibn 'Umar. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Hurairah ist ein Hasan-Sahih-Hadith, und er wurde durch andere Wege von Abu Hurairah vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Überliefert von Abu Dharr: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrlich, das Beste, womit das Grau geändert werden kann, ist Henna und Katam.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Der Name von Abu Al-Aswad Ad-Dili (ein Überlieferer in dieser Kette) ist Zalim bin 'Amr bin Sufyan.
Überliefert von Anas: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) war von mittlerer Größe, weder groß noch sehr klein, er hatte einen guten Körperbau, eine braune Hautfarbe, sein Haar war weder lockig noch glatt, und wenn er ging, schwankte er leicht.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Aischa, Al-Bara', Abu Huraira, Ibn 'Abbas, Abu Sa'id, Dschabir, Wa'il bin Hudschr und Umm Hani. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Anas ist ein Hasan-Sahih-Gharib-Hadith von diesem Überlieferungsweg, als eine Überlieferung von Humaid.
Überliefert von 'Aischa: „Ich und der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzogen die Ganzkörperwaschung (Ghusl) mit (Wasser aus) demselben Gefäß. Er hatte Haar, das über seine Schultern und unter seine Ohrläppchen reichte.“ Dieser Hadith ist Hasan Sahih Gharib. [Abu 'Eisa sagte:] Es wurde über andere Überlieferungswege berichtet, dass 'Aischa sagte: „Ich und der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzogen die Ganzkörperwaschung (Ghusl) mit (Wasser aus) demselben Gefäß.“ Und die folgende Aussage wird darin nicht erwähnt: „Er hatte Haar, das über seine Schultern [und unter seine Ohrläppchen] reichte.“ Es wurde nur von 'Abdur-Rahman bin Abi Az-Zinad erwähnt, und er ist vertrauenswürdig, ein Hafiz, und Malik bin Anas erklärte, dass er vertrauenswürdig sei und ordnete an, (Ahadith) von ihm aufzuzeichnen.
Eine andere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Er sagte: Es gibt etwas zu diesem Thema von Anas.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - هُوَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اكْتَحِلُوا بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ». وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلاَثَةً فِي هَذِهِ وَثَلاَثَةً فِي هَذِهِ. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Verwendet Ithmid als Kohl, denn es klärt die Sicht und lässt das Haar (Wimpern) wachsen.“ Und er behauptete, dass der Prophet (ﷺ) ein Kohl-Gefäß hatte, mit dem er jede Nacht Kohl auftrug, drei in dieses (Auge) und drei in dieses. Eine andere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung. Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Dschabir und Ibn 'Umar. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Abbas ist ein Hasan-Gharib-Hadith, wir kennen ihn mit diesem Wortlaut nur aus der Überlieferung von 'Abbas bin Mansur.
Es wurde über andere Überlieferungswege berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Verwendet Ithmid, denn es klärt die Sicht und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.“
Überliefert von Abu Huraira: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot zwei Arten der Kleidung: As-Sama' und dass ein Mann mit angezogenen Beinen in einem Gewand sitzt, während nichts seine Schamgegend bedeckt. [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Ali, Ibn 'Umar, 'Aishah, Abu Sa'eed, Jabir und Abu Umamah. Der Hadith von Abu Huraira ist ein Hasan Sahih Gharib Hadith von diesem Überlieferungsweg. Dies wurde über andere Überlieferungswege von Abu Huraira vom Propheten (ﷺ) berichtet.
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat die Frau verflucht, die künstlich verlängert, und die Frau, die ihr Haar künstlich verlängern lässt, und die Frau, die tätowiert, und die Frau, die sich tätowieren lässt.“ Nafi' (einer der Überlieferer) sagte: „Das Tätowieren war auf dem Zahnfleisch.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn Mas'ud, 'Aishah, Asma' bint Abi Bakr, Ma'qil bin Yasar, Ibn 'Abbas und Mu'awiyah.
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Reiten (während er auf) Miyathir (saß).“ [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Ali und Mu'awiyah. Der Hadith von Al-Bara' ist Hasan Sahih. Shu'bah berichtete ähnlich von Ash'ath bin Abi Ash-Sha'tha' in dem langen Hadith.
Überliefert von 'Aishah: „Das einzige Bett, das der Gesandte Allahs hatte, in dem er schlief, war [aus gegerbtem Leder] mit Palmfasern gefüllt.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Hafsah und Jabir.
Überliefert von Umm Salamah: "Das am meisten geliebte Kleidungsstück für den Gesandten Allahs (ﷺ) war das Qamis (langes Hemd)." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von 'Abdul-Mu'min bin Khalid (ein Überlieferer in der Kette dieses Hadith), der allein in seiner Überlieferung war, und er stammt aus Al-Marwaz. Einige von ihnen überliefern diesen Hadith von Abu Tumailah, von 'Abdul-Mu'min bin Khalid, von 'Abdullah bin Buraidah, von seiner Mutter, von Umm Salamah. Er sagte: Ich hörte Muhammad bin Ism'ail sagen: "Die Überlieferung von Ibn Buraidah von seiner Mutter, von Umm Salamah ist korrekter, Abu Tumailah erwähnte 'seine Mutter' darin."
Überliefert von Asma' bint Yazid bin As-Sakan Al-Ansariyyah: "Die Ärmel (des Hemdes) des Gesandten Allahs (ﷺ) reichten bis zum Handgelenk." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib.
Überliefert von Abu Hurairah: "Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Qamis anzog, begann er mit der rechten Seite." [Abu 'Eisa sagte:] Andere haben diesen Hadith von Shu'bah mit dieser Kette überliefert, aber sie überlieferten ihn nicht in Marfu'-Form, nur 'Abdus-Samad überlieferte ihn Marfu'.
Überliefert von Abu Sa'eed: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) ein neues Gewand anlegte, erwähnte er, was es war, ob ein 'Imamah, ein Qamis oder ein Rida', dann sagte er: Allahumma lakal-hamdu, Anta kasawtanihi, as'aluka khairuhu wa khaira ma suni'a lahu, wa a'udhu bika min sharrihi wa sharri ma suni'a lahu' (O Allah! Dir gebührt der Lobpreis, Du hast mich gekleidet, ich bitte Dich um sein Gutes und das Gute, für das es gemacht wurde, und ich suche Zuflucht bei Dir vor seinem Übel und dem Übel, für das es gemacht wurde.) [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Umar und Ibn 'Umar.