Das Buch des Gebetsrufs

(Eine andere Überlieferungskette) von Ibrahim, von Al-Aswad, mit ähnlicher Überlieferung.

Es wurde überliefert, dass Muharib bin Dithar sagte: „Al-Aswad bin Yazid überlieferte mir von Abu Mahdhurah, dass die letzten Worte des Gebetsrufs (Adhan) sind: ‚La ilaha illallah (es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah).‘“

Es wurde überliefert, dass 'Amr bin Aws sagte: „Ein Mann von Thaqif erzählte uns, dass er den Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) in einer regnerischen Nacht während einer Reise hörte, wie er sagte: ‚Hayya 'ala as-salah, Hayya 'ala al-falah, sallu fi rihalikum (Kommt zum Gebet, kommt zum Erfolg, betet in euren Unterkünften).‘“

Es wurde von Nafi' überliefert, dass Ibn 'Umar in einer kalten und windigen Nacht zum Gebet rief und sagte: „Betet dort, wo ihr seid, denn der Prophet (ﷺ) pflegte den Mu'adhdhin anzuweisen, wenn es eine kalte und regnerische Nacht war, zu sagen: ‚Betet in euren Wohnungen.'“

Ja'far bin Muhammad überlieferte von seinem Vater, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) reiste, bis er nach 'Arafah kam, wo er vorfand, dass das Zelt für ihn in Namirah aufgeschlagen worden war, so hielt er dort an. Als dann die Sonne den Zenit überschritten hatte, ließ er Qaswa'[1] rufen und sie wurde für ihn gesattelt. Als er dann den Grund des Tals erreichte, sprach er zu den Menschen. Dann rief Bilal den Gebetsruf (Adhan), dann sagte er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und er betete Zuhr, dann sagte er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und betete 'Asr, und er verrichtete zwischen ihnen kein weiteres Gebet.“ [1] Der Name des Reittiers des Propheten (ﷺ), das eine Kamelstute war.

Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) bewegte sich, bis er nach Al-Muzdalifah kam, wo er Maghrib und 'Isha' mit einem Gebetsruf (Adhan) und zwei zweiten Gebetsrufen (Iqamahs) betete, und er verrichtete zwischen ihnen kein weiteres Gebet.“

Es wurde überliefert, dass Sa'eed bin Jubair bezüglich Ibn 'Umar sagte: „Wir waren mit ihm (Ibn 'Umar) in Jam' (Muzdalifah), und er rief den Gebetsruf (Adhan), dann den zweiten Gebetsruf (Iqamah), dann führte er uns im Gebet von Maghrib an. Dann sagte er: ‚Das Gebet‘, und er führte uns im Gebet von 'Isha' an, zwei Rak'ahs. Ich sagte: ‚Was ist dieses Gebet?‘ Er sagte: ‚So habe ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Ort gebetet.'“

Es wurde von Sa'eed bin Jubair überliefert, dass er Maghrib und 'Isha' in Jam' (Muzdalifah) mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah) betete, dann überlieferte er, dass Ibn 'Umar dies getan hatte, und Ibn 'Umar überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) dies getan hatte.

Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er in Jam'a mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah) betete.

Es wurde von Salim, von seinem Vater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sie (Maghrib und 'Ischa) in Al-Muzdalifah zusammenlegte und jedes von ihnen mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah) betete, und er verrichtete weder vor noch nach einem von ihnen ein freiwilliges Gebet.

Es wurde von 'Abdur-Rahman bin Abi Sa'eed überliefert, dass sein Vater sagte: "Am Tag von Al-Khandaq hielten uns die Götzendiener vom Gebet des Zuhr ab, bis die Sonne untergegangen war; das war, bevor die Offenbarung über den Kampf offenbart wurde. Dann offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene: Allah genügte den Gläubigen im Kampf.[1] Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Bilal, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das Zuhr-Gebet zu sprechen, und er verrichtete es genauso, wie er es zur rechten Zeit zu verrichten pflegte. Dann sprach er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für 'Asr und er verrichtete es genauso, wie er es zur rechten Zeit zu verrichten pflegte. Dann rief er den Gebetsruf (Adhan) für Maghrib und verrichtete es zur rechten Zeit." [1] Al-Ahzab 33:25.

Es wurde überliefert, dass Abu 'Ubaidah sagte: "Abdullah sagte: 'Die Götzendiener hielten den Propheten (ﷺ) am Tag von Al-Khandaq von (der Verrichtung) vier Gebeten ab, so befahl er Bilal, den Gebetsruf (Adhan) zu sprechen, dann sprach er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und betete Zuhr, dann sprach er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und betete 'Asr, dann sprach er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und betete Maghrib, dann sprach er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und betete 'Ischa.'"

'Abdullah bin Mas'ud sagte: "Wir kämpften in einer Schlacht und die Götzendiener hielten uns vom Gebet des Zuhr, 'Asr, Maghrib und 'Ischa ab. Als die Götzendiener fortgingen, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) einem Ausrufer, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das Zuhr-Gebet zu sprechen, und wir beteten. Dann sprach er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für 'Asr, und wir beteten, und er sprach den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für Maghrib und wir beteten, und er sprach den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für 'Ischa und wir beteten. Dann gingen wir unter uns umher und sagten: 'Es gibt keine Gruppe auf Erden, die Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, gedenkt, außer euch.'"

Es wurde überliefert, dass Mu'awiyah bin Hudaij sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages betete und den Taslim sprach, als noch eine Rak'ah des Gebets übrig war. Ein Mann holte ihn ein und sagte: 'Du hast eine Rak'ah des Gebets vergessen!' Da kehrte er in die Moschee zurück und wies Bilal an, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet zu rufen, dann führte er die Menschen im Gebet einer Rak'ah an. Ich erzählte den Menschen davon, und sie sagten zu mir: 'Weißt du, wer dieser Mann war?' Ich sagte: 'Nein, nicht, es sei denn, ich sehe ihn.' Dann ging er an mir vorbei, und ich sagte: 'Das ist er.' Sie sagten: 'Das ist Talha bin 'Ubaidullah.'

Es wurde von 'Abdullah bin Rubayyi'ah überliefert, dass er mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise war und er die Stimme eines Mannes hörte, der den Gebetsruf (Adhan) rief, und er sagte, was er sagte. Dann sagte er: "Dies ist ein Hirte oder ein Mann, der von seiner Familie entfernt ist." So schauten sie, und es war tatsächlich ein Hirte.

Es wurde überliefert, dass 'Uqbah bin 'Amir sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Dein Herr ist zufrieden mit einem Hirten hoch in den Bergen, der den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet ruft und betet. Allah sagt: 'Schau auf diesen Diener von Mir; er ruft den Gebetsruf (Adhan) und den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet und fürchtet Mich. Ich habe Meinem Diener vergeben und ihn ins Paradies (Dschannah) aufgenommen.'"

Es wurde von Rifa'ah bin Rafi' überliefert, dass, während der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Reihe für das Gebet saß. Der Hadith. [1] [1]Mit dieser Überliefererkette zeichnete At-Tirmidhi ihn auf (Nr. 302) und An-Nasai in Al-Kubra (Nr. 1631). Es ist die Überlieferung über den Mann, der falsch betete, und darin wies ihn der Prophet (ﷺ) an: "Dann sprich den Tashahhud, dann sprich den zweiten Gebetsruf (Iqamah)." Und sie sagen, dass die Bedeutung von Tashahhud hier der Ruf des Gebetsrufs (Adhan) ist. An-Nasai zeichnete den Hadith mit verschiedenen Überliefererketten auf (1054, 1137, 1314, 1315). Während der von At-Tirmidhi und dem Autor in Al-Kubra überlieferte Wortlaut erwähnt, was der Autor im Kapitel erwähnte, tun die anderen zitierten Versionen, die An-Nasai in diesem Buch anführte, dies nicht. So ist es, als ob er die Überliefererkette hier für den Hadith überlieferte, was dieselbe Version anzeigt, die At-Tirmidhi überlieferte, und er selbst in Al-Kubra, aber er wollte den tatsächlichen Text hier nicht überliefern. Abu Dawud überlieferte ihn ebenfalls mit der Anordnung für den Gebetsruf (Adhan) und den zweiten Gebetsruf (Iqamah) durch einen anderen Überlieferungsweg (Nr. 861). Und es ist unter den Beweisen, die für die Ansicht verwendet werden, dass der Gebetsruf (Adhan) und der zweite Gebetsruf (Iqamah) verpflichtend sind – da es im Hadith desjenigen, der falsch betete, angeordnet wurde.

Es wurde überliefert, dass Abu Al-Muthanna, der Mu'adhdhin der Jami' Moschee, sagte: "Ich fragte Ibn 'Umar über den Gebetsruf (Adhan), und er sagte: 'Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) wurden die Phrasen des Gebetsrufs (Adhan) zweimal rezitiert und die Phrasen des zweiten Gebetsrufs (Iqamah) einmal, außer dass du die Phrase Qad qamat is-salah (das Gebet beginnt gleich) zweimal sagen solltest. Als wir 'das Gebet beginnt gleich' hörten, verrichteten wir die Gebetswaschung (Wudu') und gingen hinaus zum Gebet.'"

Es wurde überliefert, dass Malik bin Al-Huwayrith sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir und einem Gefährten von mir: 'Wenn die Zeit für das Gebet kommt, so sollt ihr beide den Gebetsruf (Adhan) ausrufen, dann sollt ihr beide den zweiten Gebetsruf (Iqamah) sprechen, dann soll einer von euch das Gebet leiten.'"

Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn der Gebetsruf (Adhan) ertönt, ergreift der Schaitan die Flucht und lässt laut Winde entweichen, damit er den Gebetsruf nicht hört. Wenn der Gebetsruf beendet ist, kehrt er zurück. Und wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) gesprochen wird, ergreift er erneut die Flucht, und nachdem er beendet ist, kehrt er wieder zurück, um sich zwischen den Betenden und sein Herz zu drängen und zu ihm zu sagen: 'Erinnere dich an dies und das, erinnere dich an dies und das' – Dinge, an die er sich nicht erinnert hatte –, bis er nicht mehr weiß, wie viele (Rak'ahs) er gebetet hat."

Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn die Menschen wüssten, welcher (Vorzug) im Gebetsruf (Adhan) und in der ersten Reihe liegt, und sie hätten keine andere Möglichkeit, als darum zu losen, so würden sie darum losen. Wenn sie wüssten, welcher (Vorzug) darin liegt, früh zum Gebet zu kommen, so würden sie darin wetteifern. Und wenn sie wüssten, welcher (Vorzug) im 'Atamah- und Subh-Gebet liegt, so würden sie kommen, selbst wenn sie kriechen müssten."

Es wurde überliefert, dass 'Uthman bin Abi Al-As sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), mache mich zum Imam meines Volkes.' Er sagte: 'Du bist ihr Imam, so bedenke den Schwächsten unter ihnen und wähle einen Mu'adhdhin, der für seinen Adhan keine Bezahlung annimmt.'"

Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn ihr den Gebetsruf (Adhan) hört, so sprecht, was der Mu'adhdhin spricht."

Überliefert von An-Nasr bin Sufyan, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), und Bilal stand auf und rief den Gebetsruf (Adhan). Als er verstummte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Wer dasselbe sagt wie dieser (was der Mu'adhdhin sagt) mit Gewissheit, der wird ins Paradies (Dschannah) eintreten.'“

Es wurde überliefert, dass Mudschammi' bin Yahya Al-Ansari sagte: „Ich saß bei Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, als der Mu'adhdhin den Gebetsruf (Adhan) rief. Er sagte: ‚Allahu akbar; Allahu Akbar (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte)‘, und er sprach den Takbir zweimal. Dann sagte er: ‚Aschhadu an la ilaha ill-Allah (Ich bezeuge, dass es keinen Anbetungswürdigen außer Allah gibt)‘, und er sprach das Zeugnis ebenfalls zweimal. Dann sagte er: ‚Aschhadu anna Muhammadan Rasul-Allah (Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist)‘, und er sprach das Zeugnis ebenfalls zweimal. Dann sagte er: ‚Dies ist, was Mu'awiyah bin Abi Sufyan mir erzählte, indem er von der Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ) berichtete.'“