114 Überlieferungen · Nr. 4870 – 4984
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مَخْلَدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ». لَمْ يَسْمَعْهُ سُفْيَانُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ.
Es wurde von Sufyan, von Abu Az-Zubair, von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Räuber und der Dieb wird nicht abgeschnitten." (Sahih) Sufyan hörte es nicht von Abu Az-Zubair.
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ». وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَيْضًا ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ.
Es wurde von Sufyan, von Abu Az-Zubair überliefert, dass Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Der Dieb wird nicht abgeschnitten.'" (Sahih) Ibn Juraij hörte es ebenfalls nicht von Abu Az-Zubair. Ibn Juraij hörte es ebenfalls nicht von Abu Az-Zubair.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ».
Es wurde von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Hand des Diebes wird nicht abgeschnitten."
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرٌ لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَابْنُ وَهْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ وَسَلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ - بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ - قَالَ ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ وَكَانَ خَيْرَ أَهْلِ زَمَانِهِ. فَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ وَلاَ أَحْسَبُهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Es wurde von Hajjaj, von Ibn Juraij, von Abu Az-Zubair überliefert, dass Jabir sagte: "Die Hände des Verräters werden nicht abgeschnitten." (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: Dieser Hadith wurde von Ibn Juraij von 'Isa bin Yunus, Al-Fadl bin Musa, Ibn Wahb, Muhammad bin Rabiah, Makhlad bin Yazid und Salamah bin Saeed aus Al-Basrah überliefert, der vertrauenswürdig ist, und Ibn Abi Safwan sagte: "Er war der Beste der Menschen seiner Zeit", und keiner von ihnen sagte: "Abu Az-Zubair erzählte mir", und ich glaube nicht, dass er es von Abu Az-Zubair hörte, und Allah weiß es am besten.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ رَوْحٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوَهِبٍ - قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ خَائِنٍ قَطْعٌ».
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Hand des Diebes, des Räubers und des Verräters wird nicht abgeschnitten.‘“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ضَعِيفٌ.
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Die Hand des Verräters wird nicht abgeschnitten.“ (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: Asch'ath bin Sawwar (einer seiner Überlieferer) ist schwach.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُوسُفُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلِصٍّ فَقَالَ «اقْتُلُوهُ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ. فَقَالَ «اقْتُلُوهُ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ. قَالَ «اقْطَعُوا يَدَهُ». قَالَ ثُمَّ سَرَقَ فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ ثُمَّ سَرَقَ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه حَتَّى قُطِعَتْ قَوَائِمُهُ كُلُّهَا ثُمَّ سَرَقَ أَيْضًا الْخَامِسَةَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه كَانَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَ بِهَذَا حِينَ قَالَ «اقْتُلُوهُ». ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ لِيَقْتُلُوهُ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ - وَكَانَ يُحِبُّ الإِمَارَةَ - فَقَالَ أَمِّرُونِي عَلَيْكُمْ. فَأَمَّرُوهُ عَلَيْهِمْ فَكَانَ إِذَا ضَرَبَ ضَرَبُوهُ حَتَّى قَتَلُوهُ.
Es wurde von Al-Harith bin Hatib überliefert, dass ein Dieb zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde und er sagte: „Tötet ihn.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, er hat nur gestohlen.“ Er sagte: „Tötet ihn.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, er hat nur gestohlen.“ Er sagte: „Schneidet ihm die Hand ab.“ Dann stahl er erneut, und sein Fuß wurde abgeschnitten. Dann stahl er zur Zeit Abu Bakrs, bis alle seine Gliedmaßen abgeschnitten waren. Dann stahl er ein fünftes Mal, und Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wusste besser über ihn, als er sagte: ‚Tötet ihn.‘“ Dann übergab er ihn einigen jungen Männern von Quraisch, um ihn zu töten, unter ihnen war 'Abdullah bin Az-Zubair, der es liebte, eine Führungsposition einzunehmen. Er sagte: „Setzt mich über sie,“ so setzten sie ihn über sie, und als er zuschlug, schlugen sie zu, bis sie ihn töteten.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «اقْتُلُوهُ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ. قَالَ «اقْطَعُوهُ». فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ «اقْتُلُوهُ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ. قَالَ «اقْطَعُوهُ». فَقُطِعَ فَأُتِيَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ «اقْتُلُوهُ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ. فَقَالَ «اقْطَعُوهُ». ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ «اقْتُلُوهُ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ. قَالَ «اقْطَعُوهُ». فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ قَالَ «اقْتُلُوهُ». قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى مِرْبَدِ النَّعَمِ وَحَمَلْنَاهُ فَاسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ ثُمَّ كَشَّرَ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَانْصَدَعَتِ الإِبِلُ ثُمَّ حَمَلُوا عَلَيْهِ الثَّانِيَةَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ حَمَلُوا عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ فَرَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ أَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ ثُمَّ رَمَيْنَا عَلَيْهِ بِالْحِجَارَةِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَمُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Ein Dieb wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht und er sagte: ‚Tötet ihn.‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, er hat nur gestohlen.‘ Er sagte: ‚Schneidet (seine Hand) ab.‘ So wurde seine Hand abgeschnitten. Dann wurde er ein zweites Mal gebracht und er sagte: ‚Tötet ihn.‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, er hat nur gestohlen.‘ Er sagte: ‚Schneidet (seinen Fuß) ab.‘ So wurde sein Fuß abgeschnitten. Er wurde ihm ein drittes Mal gebracht und er sagte: ‚Tötet ihn.‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, er hat nur gestohlen.‘ Er sagte: ‚Schneidet (seine andere Hand) ab.‘ Dann wurde er ihm ein viertes Mal gebracht und er sagte: ‚Tötet ihn.‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, er hat nur gestohlen.‘ Er sagte: ‚Schneidet (seinen anderen Fuß) ab.‘ Er wurde ihm ein fünftes Mal gebracht und er sagte: ‚So brachten wir ihn zu einem Tiergehege und griffen ihn an. Er legte sich auf den Rücken und wedelte mit Armen und Beinen (in der Luft), und die Kamele liefen weg. Dann griffen sie ihn ein zweites Mal an und er tat dasselbe, dann griffen sie ihn ein drittes Mal an, und wir warfen Steine auf ihn und töteten ihn, dann warfen wir ihn in einen Brunnen und warfen Steine auf ihn.‘ (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: Dieser Hadith ist Munkar, Musab bin Thabit ist nicht stark im Hadith.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ أَبِي أَرْطَاةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي السَّفَرِ».
Es wurde überliefert, dass Junadah bin Abi Umayyah sagte: „Ich hörte Busr bin Abi Artah sagen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Hand soll nicht abgeschnitten werden, während man auf Reisen ist.‘“
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ.
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn ein Sklave stiehlt, dann verkauft ihn, selbst für den halben Preis." (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: 'Umar bin Abi Salamah ist nicht stark in Hadith.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ كُنْتُ فِي سَبْىِ قُرَيْظَةَ وَكَانَ يُنْظَرُ فَمَنْ خَرَجَ شِعْرَتُهُ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ تَخْرُجِ اسْتُحْيِيَ وَلَمْ يُقْتَلْ.
Es wurde überliefert, dass 'Atiyyah sagte: 'Ich war unter den Gefangenen von Quraizah; wir wurden untersucht, und wer (Scham)haare hatte, wurde getötet, und wer keine Haare hatte, durfte leben und wurde nicht getötet."
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ، يَدِ السَّارِقِ فِي عُنُقِهِ قَالَ سُنَّةٌ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ سَارِقٍ وَعَلَّقَ يَدَهُ فِي عُنُقِهِ.
Es wurde überliefert, dass Ibn Muhairiz sagte; "Ich fragte Fadalah bin 'Ubaid über das Aufhängen der Hand (des Diebes) an seinem Hals, und er sagte: 'Es ist Sunnah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hieb einem Dieb die Hand ab und hängte sie dann an seinen Hals."'(Daif)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ قُلْتُ لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَرَأَيْتَ تَعْلِيقَ الْيَدِ فِي عُنُقِ السَّارِقِ مِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ نَعَمْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقَطَعَ يَدَهُ وَعَلَّقَهُ فِي عُنُقِهِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ وَلاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdur-Rahman bin Muhairiz sagte: "Ich sagte zu Fadalah bin 'Ubaid: 'Denkst du, dass das Aufhängen der Hand am Hals des Diebes Sunnah ist?' Er sagte: 'Ja; ein Dieb wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und er hieb ihm die Hand ab und hängte sie an seinen Hals."' (Daif) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte; Al-Hajjaj bin Artah ist schwach, seine Überlieferungen werden nicht als Beweis verwendet.
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا مُرْسَلٌ وَلَيْسَ بِثَابِتٍ.
Es wurde von 'Abdur-Rahman bin 'Awf überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Dieb wird nicht (finanziell) bestraft, wenn die Hadd-Strafe an ihm vollzogen wurde." (Daif) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: Dies ist Mursal und es ist nicht bestätigt.