أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَالشَّعْبِيِّ، قَالاَ قَالَ جَرِيرٌ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ أُبَايِعُكَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا أَحْبَبْتُ وَفِيمَا كَرِهْتُ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَوَتَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَا جَرِيرُ أَوَتُطِيقُ ذَلِكَ». قَالَ «قُلْ فِيمَا اسْتَطَعْتُ». فَبَايَعَنِي وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
Jarir sagte: „Ich kam zum Propheten und sagte zu ihm: ‚Ich gelobe dir, zu hören und zu gehorchen in dem, was ich mag und was ich nicht mag.‘ Der Prophet sagte: ‚Kannst du das, o Jarir,‘ oder, ‚Bist du dazu fähig?‘ Er sagte: ‚Sag: So viel ich kann.‘ So nahm er mein Gelöbnis (dafür) an, und dass ich aufrichtig gegenüber jedem Muslim sei.“
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَعَلَى فِرَاقِ الْمُشْرِكِ.
Es wurde überliefert, dass Jarir sagte: Ich gelobte dem Gesandten Allahs (ﷺ), das Gebet (Salah) zu verrichten, die Zakat (Pflichtabgabe) zu zahlen, aufrichtig gegenüber jedem Muslim zu sein und die Götzendiener zu meiden.
Jarir sagte: „Ich kam zum Propheten, als er (das Gelöbnis der Menschen) annahm, und sagte: ‚O Gesandter Allahs, strecke deine Hand aus, damit ich dir mein Gelöbnis geben kann, und nenne deine Bedingungen, denn du weißt es am besten.‘ Er sagte: ‚Ich nehme dein Gelöbnis an, dass du Allah anbeten, das Gebet (Salah) verrichten, die Zakat (Pflichtabgabe) zahlen, aufrichtig gegenüber den Muslimen sein und die Götzendiener meiden wirst.‘
Es wurde überliefert, dass Abu Idris Al-Khawlani sagte: „Ich hörte 'Ubadah bin As-Samit sagen: ‚Ich gelobte dem Gesandten Allahs in einer Gruppe von Menschen, und er sagte: Ich nehme euer Gelöbnis an, dass ihr nichts neben Allah stellt, nicht stehlt, keine unerlaubten sexuellen Beziehungen habt, nicht eure Kinder tötet, keine Verleumdung äußert, die ihr zwischen euren Händen und Füßen erfindet, und mir nicht ungehorsam seid, wenn ich euch mit Gutem befehle. Wer (dieses Gelöbnis) erfüllt, dessen Lohn ist bei Allah, und wer eine dieser Handlungen begeht und dafür bestraft wird, so ist es eine Läuterung für ihn. Wer (eine dieser Handlungen begeht, dann) Allah ihn verbirgt, es liegt bei Allah; wenn Er will, vergibt Er ihm, und wenn Er will, bestraft Er ihn.‘“
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ لَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُبَايِعَ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَةً أَسْعَدَتْنِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَذْهَبُ فَأُسْعِدُهَا ثُمَّ أَجِيئُكَ فَأُبَايِعُكَ. قَالَ «اذْهَبِي فَأَسْعِدِيهَا». قَالَتْ فَذَهَبْتُ فَسَاعَدْتُهَا ثُمَّ جِئْتُ فَبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde überliefert, dass Umm 'Atiyyah sagte: "Als ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid leisten wollte, sagte ich: 'O Gesandter Allahs, Frauen haben mir (beim Totenklagen) während der Dschahiliyya geholfen; soll ich gehen und ihr (beim Totenklagen) helfen und dann zu dir kommen und dir meinen Treueid leisten?' Er sagte: 'Geh und hilf ihr.' So ging ich und half ihr, dann kam ich und leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) meinen Treueid."
Es wurde überliefert, dass Umaimah bint Ruqaiqah sagte: "Ich kam mit einigen anderen Frauen der Ansar zum Propheten (ﷺ), um unseren Treueid zu leisten. Wir sagten: 'O Gesandter Allahs, wir leisten dir unseren Treueid, dass wir nichts neben Allah stellen, nicht stehlen, keine unerlaubten sexuellen Beziehungen eingehen, keine Verleumdung äußern, indem wir zwischen unseren Händen und Füßen erfinden, und dir nicht im Guten ungehorsam sein werden.' Er sagte: 'So viel ihr könnt und dazu imstande seid.' Wir sagten: 'Allah und Sein Gesandter sind barmherziger zu uns. Komm, lass uns dir unseren Treueid leisten, o Gesandter Allahs!' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Ich schüttle Frauen nicht die Hand. Vielmehr ist mein Wort an hundert Frauen wie mein Wort an eine Frau.'"
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ آلِ الشَّرِيدِ يُقَالُ لَهُ عَمْرٌو عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْتُكَ».
Es wurde von einem Mann von Al-Asch-Schurid, der 'Amr genannt wurde, überliefert, dass sein Vater sagte: "Unter der Delegation von Thaqif war ein Mann, der an Lepra litt. Der Prophet (ﷺ) ließ ihm ausrichten: 'Geh zurück, denn ich habe deinen Treueid angenommen.'"
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ مَدَدْتُ يَدِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا غُلاَمٌ لِيُبَايِعَنِي فَلَمْ يُبَايِعْنِي.
Es wurde überliefert, dass Al-Hirmas bin Ziyad sagte: "Ich streckte dem Propheten (ﷺ) meine Hand entgegen, damit er meinen Treueid annimmt, als ich ein Kind war, aber er nahm meinen Treueid nicht an."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْهِجْرَةِ وَلاَ يَشْعُرُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بِعْنِيهِ». فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Ein Sklave kam und leistete dem Propheten (ﷺ) den Treueid, um auszuwandern, und der Prophet (ﷺ) erkannte nicht, dass er ein Sklave war. Dann kam sein Herr und suchte ihn. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Verkaufe ihn mir‘, und er kaufte ihn für zwei schwarze Sklaven. Danach nahm er von niemandem den Treueid an, ohne zu fragen: ‚Ist er ein Sklave?‘“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلاَمِ فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعَكٌ بِالْمَدِينَةِ فَجَاءَ الأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَتَنْصَعُ طَيِّبَهَا».
Es wurde von Jabir bin 'Abdullah überliefert, dass: Ein Beduine dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid auf den Islam leistete, dann wurde der Beduine in Al-Madinah vom Fieber befallen. So kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, annulliere meinen Treueid“, doch er lehnte ab. Dann kam er erneut zu ihm und sagte: „Annulliere meinen Treueid“, doch er lehnte ab. Dann kam er erneut zu ihm und sagte: „Annulliere meinen Treueid“, doch er lehnte ab. Dann verließ der Beduine (Al-Madinah) und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Al-Madinah ist wie der Blasebalg; es stößt seinen Schmutz aus und klärt sein Gutes.“
Es wurde von Salamah bin Al-Akwa' überliefert, dass er zu Al-Hajjaj eintrat, der sagte: „O Sohn von Al-Akwa, du hast dich auf deinen Fersen umgedreht (d. h. den Islam verlassen), indem du in der Wüste bei den Beduinen geblieben bist.“ Er sagte: „Nein; der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir die Erlaubnis, in der Wüste bei den Beduinen zu bleiben.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Wir pflegten dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid zu leisten, zu hören und zu gehorchen, dann sagte er: ‚Soweit ihr könnt.‘“
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا حِينَ نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا «فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ».
Ibn 'Umar sagte: „Als wir dem Gesandten Allahs (ﷺ) unseren Treueid leisteten, zu hören und zu gehorchen, pflegte er zu uns zu sagen: ‚Soweit ihr könnt.‘“
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي «فِيمَا اسْتَطَعْتَ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ».
Es wurde überliefert, dass Jarir bin 'Abdullah sagte: "Ich gab dem Propheten (ﷺ) mein Treuegelübde, zu hören und zu gehorchen, und er wies mich an, die Worte hinzuzufügen: 'Soweit du kannst, und um jedem Muslim gegenüber aufrichtig zu sein.'" (Sahih)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ، قَالَتْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ فَقَالَ لَنَا «فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ».
Es wurde überliefert, dass Umaimah bin Ruqaiqah sagte: "Wir gaben dem Gesandten Allahs (ﷺ) in einer Gruppe von Frauen das Treuegelübde, und er sagte zu uns: 'Soweit ihr könnt und dazu imstande seid.'"
Es wurde überliefert, dass 'Abdur-Rahman bin 'Abd Rabb Al-Kabah sagte: "Ich kam zu 'Abdullah bin Amr bin Al-As, während er im Schatten der Kaaba saß und die Menschen um ihn versammelt waren, und ich hörte ihn sagen: 'Während wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise waren, machten wir Halt, um zu lagern, und einige von uns schlugen Zelte auf, einige wetteiferten im Bogenschießen, und einige führten die Tiere zum Wettrennen hinaus. Dann rief der Ausrufer des Propheten (ﷺ): As-Salatu Jamiah (das Gebet beginnt gleich). So versammelten wir uns, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und sprach zu uns. Er sagte: Es gab nie einen Propheten vor mir, der nicht verpflichtet war, seiner Nation mitzuteilen, was er als gut für sie wusste, und vor dem zu warnen, was er als schlecht für sie wusste. Was die Ummah von euch betrifft, so wurde die Rechtschaffenheit (der religiösen Hingabe) in ihre früheren Generationen gelegt, und die letzten von ihnen werden mit Katastrophen und Dingen heimgesucht werden, die ihr verabscheut. Dann werden Prüfungen kommen, die die früheren bedeutungslos erscheinen lassen, und der Gläubige wird sagen: Dies wird dann mein Ende sein, dann kommt Erleichterung. Dann werden (weitere) Prüfungen kommen und der Gläubige wird sagen: Dies wird mein Ende sein, dann kommt Erleichterung. Wer wünscht, weit vom Feuer entfernt und ins Paradies (Dschannah) aufgenommen zu werden, der soll sterben, während er an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, und er soll die Menschen so behandeln, wie er behandelt werden möchte. Wer einem Herrscher das Treuegelübde gibt und ihm den Handschlag und die Aufrichtigkeit seines Herzens gewährt, der soll ihm gehorchen, soweit er kann, und wenn ein anderer kommt und ihn herausfordert, so sollen sie dem zweiten den Hals abschlagen (d. h. ihn töten).' Er sagte: "Ich näherte mich ihm und sagte: 'Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) das sagen hören? Er sagte: 'Ja, und zitierte den Hadith ohne Unterbrechung (in der Kette).
Es wurde überliefert, dass Yahya bin Husain sagte: "Ich hörte meine Großmutter sagen: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt (Haddsch) sagen: Wenn ein äthiopischer Sklave über euch eingesetzt wird, der nach dem Buch Allahs regiert, dann hört ihm zu und gehorcht.'"
Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Wer meinem Statthalter (Amir) gehorcht, hat mir gehorcht, und wer meinem Statthalter nicht gehorcht, hat mir nicht gehorcht.'"
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas (bezüglich des Verses): "O ihr, die ihr glaubt! Gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten (Muhammad)." sagte: Dies wurde bezüglich 'Abdullah bin Hudhaifah bin Qais bin 'Adiyy offenbart, den der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Anführer einer Expedition ernannte.
Es wurde von Mu'adh bin Jabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Feldzüge sind von zwei Arten: Was denjenigen betrifft, der das Angesicht Allahs sucht, dem Imam gehorcht, das Kostbare spendet und Unheil vermeidet, ob er schläft oder wach ist, so erwirbt er Lohn. Was aber denjenigen betrifft, der kämpft, um anzugeben und Ruhm zu erlangen, dem Imam nicht gehorcht und Unheil im Land verbreitet, so kehrt er mit leeren Händen zurück." (Da'if)
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Imam ist wie ein Schild, dessen Befehlen gehorcht werden soll, wenn sie (die Muslime) kämpfen, und bei dem sie Schutz suchen sollen. Wenn er die Gottesfurcht (Taqwa) gebietet und gerecht handelt, so wird er belohnt, doch wenn er anderes gebietet, so lastet es (als Sünde) auf ihm."
Es wurde überliefert, dass Tamim Ad-Dari sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die Religion ist Aufrichtigkeit (An-Nasihah).' Sie sagten: 'Wem gegenüber, O Gesandter Allahs?' Er sagte: 'Gegenüber Allah, Seinem Buch, Seinem Gesandten, den Imamen der Muslime und ihren einfachen Leuten.'"
Es wurde überliefert, dass Tamim Ad-Dari sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die Religion ist Aufrichtigkeit (An-Nasihah).' Sie sagten: 'Wem gegenüber, O Gesandter Allahs?' Er sagte: 'Gegenüber Allah, Seinem Buch, Seinem Gesandten, den Imamen der Muslime und ihren einfachen Leuten.'"