Es wurde von Jabir überliefert, dass: als der Prophet (ﷺ) von der 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) von Al-Ji'ranah zurückkam, sandte er Abu Bakr, um die Pilgerfahrt (Haddsch) zu leiten. Wir zogen mit ihm, bis er in Al-Urj war, als der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Subh-Gebet gerufen wurde, und er stand auf, um den Takbir zu sprechen, während er das Grunzen eines Kamels hinter sich hörte, und er sprach den Takbir nicht. Er sagte: „Dies ist das Grunzen des Kamels des Gesandten Allahs (ﷺ); er hat es sich bezüglich der Pilgerfahrt (Haddsch) anders überlegt, und vielleicht ist er hier, und wir werden mit ihm beten.“ Aber es war 'Ali auf dem Kamel. Abu Bakr sagte zu ihm: „(Bist du gekommen) als Anführer oder als Gesandter?“ Er sagte: „Nein, als Gesandter, entsandt vom Gesandten Allahs (ﷺ) mit einer Erklärung der Loslösung, um sie den Menschen an den Stationen der Pilgerfahrt (Haddsch) vorzutragen. So kamen wir nach Makkah, und einen Tag vor dem Tag von At-Tarwiyah stand Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und sprach zu den Menschen und unterrichtete sie über ihre Riten. Als er fertig war, stand Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und trug den Menschen die Erklärung der Loslösung vor, bis er sie beendet hatte. Dann zogen wir mit ihm aus und am Tag von Arafat. Abu Bakr stand auf und sprach zu den Menschen und unterrichtete sie über die Riten. Als er fertig war, stand Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und trug den Menschen die Erklärung der Loslösung vor, bis er sie beendet hatte. Dann am Tag des Opfers zogen wir aus (Ifadah), und als Abu Bakr zurückkam, sprach er zu den Menschen und unterrichtete sie über ihren Auszug (Ifadah), das Opfer und die Riten. Als er fertig war, stand Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und trug den Menschen die Erklärung der Loslösung vor, bis er sie beendet hatte. Am ersten Tag von An-Nafr (dem 12. Dhul-Hijjah) stand Abu Bakr auf und sprach zu den Menschen und unterrichtete sie, wie sie ihr Opfer darbringen und wie sie die Jamrat steinigen, und lehrte sie ihre Riten. Als er fertig war, stand Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und trug den Menschen die Erklärung der Loslösung vor, bis er sie beendet hatte. (Da'if) Abu Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: Ibn Khuthaim ist nicht stark in Hadith, und ich überlieferte dies nur, damit es nicht als von Ibn Juraij von Abu Az-Zubair stammend angesehen wird. Und wir schrieben es nur von Ishaq bin Rahuyah bin Ibrahim. Und Yahya bin Sa'id Al-Qattan verwarf die Überlieferungen von Ibn Khuthaim nicht, noch tat es Abdur-Rahman. Jedoch sagte Ali bin Al-Madini: „Ibn Khuthaim ist Munkar im Hadith“, und Ali bin Al-Madini ist kenntnisreicher im Hadith.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَحِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً». فَضَاقَتْ بِذَلِكَ صُدُورُنَا وَكَبُرَ عَلَيْنَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَحِلُّوا فَلَوْلاَ الْهَدْىُ الَّذِي مَعِي لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُونَ». فَأَحْلَلْنَا حَتَّى وَطِئْنَا النِّسَاءَ وَفَعَلْنَا مَا يَفْعَلُ الْحَلاَلُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَجَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ.
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Wir kamen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am vierten Tag von Dhul-Hijjah. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Beendet das Ihram und macht es zur 'Umrah (kleine Pilgerfahrt).' Wir waren bedrückt und aufgebracht darüber. Die Nachricht davon erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: ‚O Leute, beendet das Ihram. Wäre nicht das Hadi, das ich mitgebracht habe, hätte ich getan, was ihr tut.' So beendeten wir das Ihram, und hatten Verkehr mit unseren Frauen, und wir taten alles, was der Nicht-Muhrim tut, bis zum Tag von At-Tarwiyah, als wir Makkah hinter uns ließen (als wir uns nach Mina begaben) und für die Pilgerfahrt (Haddsch) in den Ihram eintraten.“
Es wurde von Muhammad bin Imran Al-Ansari überliefert, dass sein Vater sagte: „Abdullah bin Umar kam zu mir, als ich unter einem großen Baum auf dem Weg nach Makkah angehalten hatte. Er sagte: ‚Warum hast du unter diesem Baum angehalten?‘ Ich sagte: ‚Wegen seines Schattens.‘ Abdullah sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn du zwischen den beiden Bergen von Mina bist – und er zeigte mit seiner Hand nach Osten – gibt es dort ein Tal namens As-Surrabah, gemäß der Überlieferung von Al-Harith: genannt As-Surar – in dem es einen großen Baum gibt, unter dem siebzig Propheten geboren wurden.‘“ (Daif)
Es wurde von Muhammad bin Ibrahim At-Taimi überliefert, dass ein Mann unter ihnen, der Abdul-Rahman bin Muadh genannt wurde, sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach zu uns in Mina, und Allah ermöglichte es uns, zu hören, was er sagte, als wir in unseren Lagern waren. Der Prophet (ﷺ) begann, ihnen ihre Rituale zu lehren, bis er den Himar (Steinigung der Säulen) erreichte, und er sagte: Sucht Kieselsteine von der Größe von Dattelkernen oder Fingerspitzen. Und er wies die Muhajirun an, vor der Masjid zu lagern, und die Ansar, hinter der Masjid zu lagern.
Es wurde von Abdul-Aziz bin Rafi überliefert, dass er sagte: „Ich fragte Anas bin Malik: ‚Erzähle mir von etwas, das du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gelernt hast; wo betete er Zuhr am Tag von At-Tarwiyah?‘ Er sagte: ‚In Mina.‘ Ich sagte: ‚Wo betete er Asr am Tag von An-Nafr?‘ Er sagte: ‚In Al-Abtah.‘“
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَمِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ.
Es wurde von Ibn Umar überliefert, dass er sagte: „Wir verließen Mina mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Arafat, und einige von uns rezitierten die Talbiyah und einige rezitierten den Takbir.“
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَرَفَاتٍ فَمِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ.
Es wurde von Ibn Umar überliefert, dass er sagte: „Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Arafat auf, und einige von uns rezitierten die Talbiyah und einige rezitierten den Takbir.“
Überliefert von Muhammad bin Abi Bakr Ath-Thaqafi: "Als wir Mina verließen, um nach Arafat zu gehen, sagte ich zu Anas: 'Was hast du an diesem Tag mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) für die Talbiyah getan?' Er sagte: 'Diejenigen, die die Talbiyah rezitierten, taten dies, und niemand kritisierte sie, und diejenigen, die den Takbir rezitierten, taten dies, und niemand kritisierte sie.'"
Es wurde überliefert, dass Muhammad bin Abi Bakr - Ath-Thaqafi - sagte: "Ich sagte zu Anas am Morgen von Arafat: 'Was sagst du über die Talbiyah an diesem Tag?' Ich sagte: 'Ich ging diesen Weg mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und seinen Gefährten. Einige von ihnen rezitierten die Talbiyah und einige rezitierten den Takbir, und keiner von ihnen tadelte den anderen."
Es wurde überliefert, dass Tariq bin Shihab sagte: Ein Jude sagte zu 'Umar: "Wenn dieser Vers uns offenbart worden wäre, hätten wir ihn als ein Fest (Eid) genommen: 'Heute habe ich eure Religion für euch vervollkommnet.'" 'Umar sagte: "Ich kenne den Tag, an dem er offenbart wurde, und die Nacht, in der er offenbart wurde: eine Freitagnacht, als wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Arafat waren."
Es wurde von Aishah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es gibt keinen Tag, an dem Allah, der Mächtige und Erhabene, mehr seiner Diener, Männer und Frauen, vom Feuer befreit, als den Tag von Arafah. Er kommt nahe, dann prahlt er mit ihnen vor den Engeln und sagt: 'Was wollen diese Leute?'" (Sahih) Abdu Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: Es scheint, dass Yunus bin Yusuf derjenige ist, der es von Malik überliefert hat, und Allah, der Höchste, weiß es am besten.
Es wurde von Uqbah bin Amir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Tag von Arafat und der Tag des Opfers und der Tag von At-Tashriq sind unser Eid, die Leute des Islam, und sie sind Tage des Essens und Trinkens."
Es wurde überliefert, dass Salim Bin Abdullah sagte: "Abdul Malik bin Marwan schrieb an Al-Hajjaj bin Yusuf und wies ihn an, sich in Bezug auf die Pilgerfahrt (Haddsch) nicht gegen Ibn Umar zu stellen. Am Tag von Arafat kam Ibn Umar zu ihm, als die Sonne den Zenit überschritten hatte, und ich war bei ihm, und rief in der Nähe seines Baumwollzeltes: 'Wo ist er?' Al-Hajjaj kam zu ihm heraus, bekleidet mit einem mit Saflor gefärbten Wickelgewand. Er sagte: 'Was ist los, o Abu Abdur Rahman?' Er sagte: 'Wir müssen weiterziehen, wenn du der Sunnah folgen willst.' Er sagte zu ihm: 'Zu dieser Stunde?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Ich werde etwas Wasser über mich gießen (ein Bad nehmen), dann werde ich zu dir herauskommen.' So wartete er, bis er kam, dann ging er zwischen meinem Vater und mir. Ich sagte: 'Wenn du der Sunnah folgen willst, dann halte eine kurze Khutbah und beeile dich, (in Arafat) zu stehen.' Er begann, Ibn Umar anzusehen, damit er das hören konnte, und als Ibn Umar das bemerkte, sagte er: 'Er spricht die Wahrheit.'"
Es wurde überliefert, dass Saeed bin Jubair sagte: "Ich war mit Ibn Abbas in Arafat und er sagte: 'Warum höre ich die Menschen nicht die Talbiyah rezitieren?' Ich sagte: 'Sie fürchten Muawiyah.' Da ging Ibn Abbas aus seinem Zelt und sagte: 'Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik! Sie unterlassen die Sunnah nur aus Hass gegen Ali.'"
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الصَّلاَةِ.
Es wurde von Salamah bin Nubait überliefert, dass sein Vater sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) eine Khutbah auf einem roten Kamel in Arafat halten, vor dem Gebet (Salah)." (Daif)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ.
Es wurde von Salamah bin Nubait überliefert, dass sein Vater sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von Arafat eine Khutbah auf einem roten Kamel halten."
Es wurde von Salim bin Abdullah überliefert, dass Abdullah bin Umar am Tag von Arafat zu Al-Hajjaj bin Yusuf kam, als die Sonne den Zenit überschritten hatte, und ich war bei ihm. Er sagte: "Wir müssen weiterziehen, wenn du der Sunnah folgen willst." Er sagte zu ihm: "Zu dieser Stunde?" Er sagte: "Ja." Salim sagte: "Ich sagte zu Al-Hajjaj: 'Wenn du der Sunnah folgen willst, dann halte eine kurze Khutbah und beeile dich zum Gebet.' Abdullah bin Umar sagte: 'Er sagt die Wahrheit.'"
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا إِلاَّ بِجَمْعٍ وَعَرَفَاتٍ.
Es wurde überliefert, dass Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Gebete zu ihren vorgeschriebenen Zeiten zu verrichten, außer in Dscham (Al-Muzdalifah) und Arafat.“
Es wurde überliefert, dass Usamah bin Zaid sagte: „Ich war ein Begleiter zu Pferd mit dem Propheten (ﷺ) in Arafat. Er hob seine Hände zum Bittgebet (Du'a), woraufhin seine Kamelstute zu schwanken begann und er ihren Halfter fallen ließ, sodass er den Halfter mit einer seiner Hände ergriff, während er die andere Hand erhob.“
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Die Quraisch pflegten in Al-Muzdalifah zu stehen und nannten sich selbst Al-Hums, während der Rest der Araber in Arafat stand. Dann befahl Allah, der Gesegnete und Allerhöchste, seinem Propheten (ﷺ), in Arafat zu stehen und sich dann von dort fortzubewegen. Allah, der Mächtige und Erhabene, offenbarte: ‚Dann zieht fort von dort, wo die Menschen fortziehen.‘“
Es wurde von Muhammad bin Jubir bin Mutim überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich verlor ein Kamel von mir, also ging ich am Tag von Arafat nach Arafat, um es zu suchen. Ich sah den Propheten (ﷺ) dort stehen und sagte: ‚Was tut er hier? Er ist einer der Hums.‘“
Es wurde von Amr bin Abdullah bin Safwan überliefert, dass Yazid bin Shaiban sagte: „Wir standen in Arafat an einem Ort fern vom Ort des Stehens, und Ibn Mirba Al-Ansari kam und sagte: ‚Ich bin der Gesandte des Gesandten Allahs (ﷺ) an euch; er sagt: ‚Bleibt, wo ihr seid (denn es ist ein Ort des Rituals), denn ihr folgt dem Erbe eures Vaters Ibrahim, Friede sei auf ihm.‘“
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ».
Ja'far bin Muhammad sagte: „Mein Vater erzählte mir: ‚Wir kamen zu Jabir bin 'Abdullah und fragten ihn über die Pilgerfahrt (Haddsch) des Propheten. Er erzählte uns, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ganz Arafat ist der Ort des Stehens.““
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ نَاسٌ فَسَأَلُوهُ عَنِ الْحَجِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْحَجُّ عَرَفَةُ فَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ».
Es wurde überliefert, dass Abdur-Rahman bin Yamur sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als die Menschen zu ihm kamen und ihn über die Pilgerfahrt (Haddsch) fragten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Pilgerfahrt (Haddsch) ist Arafat. Wer die Nacht von Arafat vor der Morgendämmerung erreicht, bevor der Morgen der Nacht von Jam (Al-Muzdalifah) anbricht, dessen Pilgerfahrt (Haddsch) ist vollständig.‘“
Es wurde von Ibn Abbas überliefert, dass Al-Fadl bin Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach von Arafat auf, und Usmah bin Zaid ritt hinter ihm. Sein Kamel ging durch, und er hob seine Hände (um es zu zügeln), aber nicht über seinen Kopf. Er fuhr so fort, bis er Jam (Al-Muzdalifah) erreichte.“