Es wurde von Ibn Abbas überliefert, dass Usmah bin Zaid sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach von Arafat auf, und ich ritt hinter ihm. Er begann, sein Kamel zu zügeln, bis seine Ohren fast den vorderen Teil des Sattels berührten, und er sagte: ‚O ihr Menschen, ihr müsst ruhig und würdevoll sein, denn die Rechtschaffenheit kommt nicht dadurch, dass man Kamele zur Eile treibt.‘“
Es wurde von Abu Ghaftan bin Tarif überliefert, dass er Ibn Abbas sagen hörte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) aufbrach, zügelte er seine Kamelstute, bis ihr Kopf die Mitte seines Sattels berührte, und er sagte zu den Menschen: ‚Seid ruhig, seid ruhig‘, am Abend von Arafat.“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَ، رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا «عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ». وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مُحَسِّرًا وَهُوَ مِنْ مِنًى قَالَ «عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ». فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ.
Es wurde von Al-Fadl bin Abbas überliefert, der hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) ritt, dass: am Abend von Arafat und am Morgen von Jam (Al-Muzdalifah), als sie aufbrachen, der Gesandte Allahs (ﷺ) zu den Menschen sagte: „Ihr müsst ruhig sein“, und er zügelte seine Kamelstute. Als er dann in Muhassir war, das zu Mina gehört, sagte er: „Ihr müsst nach Kieseln suchen, die so groß sind wie Dattelkerne oder Fingerspitzen“, mit denen man die Jamrat steinigt. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) fuhr fort, die Talbiyah zu rezitieren, bis er die Jamrat Al-Aqabah steinigte.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ.
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach (von Arafat) in ruhiger Weise auf und wies sie an, ruhig zu sein. Er eilte im Tal von Muhassir und sagte ihnen, sie sollten die Jamrat mit (Kieseln wie Dattelkerne oder Fingerspitzen) steinigen. (Daif)
Es wurde von Jabir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) von Arafat aufbrach und begann zu sagen: „Seid ruhig, o Diener Allahs!“, wobei er mit seiner Hand so gestikulierte – und Ayyub gestikulierte mit seiner Handfläche nach oben.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسِيرِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ.
Es wurde von Usmah bin Zaid überliefert, dass er gefragt wurde, wie der Prophet (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt reiste. Er sagte: „Er ritt in mäßig schnellem Tempo, und wenn er auf offenes Gelände kam, galoppierte er.“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ مَالَ إِلَى الشِّعْبِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُصَلِّي الْمَغْرِبَ قَالَ «الْمُصَلَّى أَمَامَكَ».
Es wurde von Usmah bin Zaid überliefert, dass, als der Prophet (ﷺ) von Arafat aufbrach, er sich dem Bergpass zuwandte. Ich sagte zu ihm: „Wirst du das Maghrib-Gebet verrichten?“ Er sagte: „Der Gebetsort liegt noch vor dir.“
Es wurde überliefert, dass Usama bin Zaid sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt an der Bergpassage, wo die Herrscher jetzt halten, und urinierte, dann verrichtete er eine leichte Gebetswaschung (Wudu') und ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, (ist es Zeit für) das Gebet?‘ Er sagte: ‚Das Gebet liegt noch vor dir.‘ Als wir nach Al-Muzdalifah kamen, luden die Leute ihre Kamele nicht ab, bis er gebetet hatte.“
Es wurde von Salim, von seinem Vater, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Maghrib- und das Ischa-Gebet in Dscham (Al-Muzdalifah) mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah) zusammenlegte und dazwischen oder danach keine freiwilligen Gebete verrichtete.
Es wurde von Ibn Schihab überliefert, dass Ubaidullah bin Abdullah ihm erzählte, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte das Maghrib- und das Ischa-Gebet ohne (freiwilliges) Gebet dazwischen zusammen. Er betete Maghrib mit drei Rak'ah und Ischa mit zwei.“ Und Abdullah bin Umar pflegte sie in ähnlicher Weise zusammenzulegen, bis er Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, begegnete.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ.
Es wurde überliefert, dass Ibn Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete das Maghrib- und das Isha-Gebet in Dscham (Al-Muzdalifah) mit einem zweiten Gebetsruf (Iqamah).“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّ كُرَيْبًا، قَالَ سَأَلْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ - وَكَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّةَ عَرَفَةَ - فَقُلْتُ كَيْفَ فَعَلْتُمْ قَالَ أَقْبَلْنَا نَسِيرُ حَتَّى بَلَغْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَأَنَاخَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ بَعَثَ إِلَى الْقَوْمِ فَأَنَاخُوا فِي مَنَازِلِهِمْ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ فَنَزَلُوا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا انْطَلَقْتُ عَلَى رِجْلِي فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ وَرَدِفَهُ الْفَضْلُ.
Es wurde von Ibrahim bin Uqbah überliefert, dass Kuraib sagte: „Ich fragte Usamah bin Zaid, der am Abend von Arafat hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) ritt. Ich sagte: ‚Was habt ihr getan?‘ Er sagte: ‚Wir begannen zu reisen, bis wir Al-Muzdalifah erreichten, dann hielt er an und betete das Maghrib-Gebet. Dann sandte er eine Nachricht an die Menschen, in ihren Lagern zu bleiben, und sie luden ihre Kamele nicht ab, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) das spätere Isha-Gebet gebetet hatte. Dann luden die Menschen ihre Kamele ab und schlugen ihr Lager auf. Als der Morgen kam, brach ich zu Fuß auf unter denen von den Quraisch, die zuerst dort ankamen, und Al-Fadl ritt hinter dem Propheten (ﷺ).‘“
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَنَا مِمَّنْ، قَدَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ.
Es wurde überliefert, dass Ubaidullah bin Abu Yazeed sagte: Ich hörte Ibn Abbas sagen: Ich war einer von denen, die der Prophet (ﷺ) unter den Schwachen seiner Familie vorausschickte.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ فِيمَنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ.
Es wurde überliefert, dass Abbas sagte: „Ich war einer von denen, die der Prophet (ﷺ) in der Nacht von Al-Muzdalifah unter den Schwachen seiner Familie vorausschickte.“
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، وَعَفَّانُ، وَسُلَيْمَانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُشَاشٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ ضَعَفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أَنْ يَنْفِرُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.
Es wurde von Ibn Abbas, von Al-Fadl überliefert, dass: der Prophet (ﷺ) den Schwachen unter den Banu Haschim befahl, nachts von Dscham' (Al-Muzdalifah) weiterzuziehen.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تُغَلِّسَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى.
Es wurde von Salim bin Shawwal überliefert, dass Umm Habibah ihm erzählte, dass der Prophet (ﷺ) ihr befahl, Jam (Al-Muzdalifah) am Ende der Nacht in Richtung Mina zu verlassen.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ كُنَّا نُغَلِّسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى.
Es wurde überliefert, dass Umm Habibah sagte: "Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) Jam Al-Muzdalifah am Ende der Nacht in Richtung Mina zu verlassen."
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّمَا أَذِنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِسَوْدَةَ فِي الإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعٍ لأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: "Der Prophet (ﷺ) erlaubte Sawdah, Jam (Al-Muzdalifah) vor der Morgendämmerung zu verlassen, weil sie eine schwergewichtige Frau war."
Es wurde überliefert, dass Abdullah sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) nie ein Gebet zu einer anderen als der vorgeschriebenen Zeit verrichten, außer Maghrib und Isha in Jam (Al-Muzdalifah) und Fajr an jenem Tag, das er vor der üblichen Zeit verrichtete."
Es wurde überliefert, dass Urwah bin Mudarris sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) in Al-Muzdalifah stehen und er sagte: 'Wer dieses Gebet mit uns hier verrichtet, dann mit uns steht und zuvor in Arafat bei Nacht oder bei Tag gestanden hat, dessen Pilgerfahrt (Haddsch) ist vollständig.'"
Es wurde überliefert, dass Urwah bin Mudarris sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer (mit dem Fajr-Gebet) in Dscham (Al-Muzdalifah) mit dem Imam und den Menschen (zusammenkommt) und (dort bleibt), bis sie weiterziehen, der hat die Pilgerfahrt (Haddsch) erreicht. Wer nicht mit den Menschen und dem Imam zusammenkommt, der hat sie (die Pilgerfahrt) nicht erreicht.“
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِجَمْعٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَقْبَلْتُ مِنْ جَبَلَىْ طَيِّئٍ لَمْ أَدَعْ حَبْلاً إِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ صَلَّى هَذِهِ الصَّلاَةَ مَعَنَا وَقَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ».
Es wurde überliefert, dass Urwah bin Mudarris sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) in Dscham (Al-Muzdalifah) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich bin von den zwei Bergen Tai gekommen und habe keinen Berg gelassen, auf dem ich nicht gestanden hätte; gibt es für mich eine Pilgerfahrt (Haddsch)?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer dieses Gebet mit uns verrichtet und zuvor in Arafat bei Nacht oder bei Tag gestanden hat, dessen Pilgerfahrt ist vollständig, und er hat die vorgeschriebenen Pflichten erfüllt.‘“
Urwah bin Mudarris bin Aws bin Harithah bin La'm sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) in Dscham (Al-Muzdalifah) und sagte: ‚Gibt es für mich eine Pilgerfahrt (Haddsch)?‘ Er sagte: ‚Wer dieses Gebet mit uns verrichtet und dieses Stehen beobachtet hat, bis er aufbrach, und zuvor in Arafat bei Nacht oder bei Tag aufgebrochen ist, dessen Pilgerfahrt ist vollständig. Und er hat die vorgeschriebenen Pflichten erfüllt.‘“