Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Gepriesene, sprach: Ich wohne in den Gedanken Meines Dieners, und Ich bin bei ihm, wenn er Meiner gedenkt. (Der Prophet) sagte weiter: Bei Allah, Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners, als einer von euch tun würde, wenn er das verlorene Kamel in der wasserlosen Wüste findet. Wenn er sich Mir um eine Handspanne nähert, nähere Ich Mich ihm um eine Elle, und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich Mich ihm um eine Klafter, und wenn er zu Mir gehend kommt, komme Ich ihm eilig entgegen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners, wenn er sich reumütig Ihm zuwendet, als einer von euch, wenn er das verlorene Kamel findet.
Überliefert von Harith b. Suwaid: Ich ging zu 'Abdullah, um nach seiner Gesundheit zu fragen, da er krank war, und er erzählte uns einen Hadith des Gesandten Allahs (ﷺ). Er hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Allah freut sich mehr über die Reue Seines gläubigen Dieners als eine Person, die ihr Reittier verliert, das Nahrung und Getränk trägt. Er schläft (enttäuscht von dessen Wiedererlangung) und steht dann auf und sucht danach, bis er von Durst geplagt wird. Dann kehrt er zu dem Ort zurück, wo er zuvor war, und legt sich völlig erschöpft schlafen, seinen Kopf auf seine Hände legend, und wartet auf den Tod. Und wenn er aufsteht, siehe, da ist vor ihm sein Reittier und sein Vorrat an Nahrung und Getränk. Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als über die Wiedererlangung dieses Reittiers zusammen mit dem Vorrat (an Nahrung und Getränk).
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ». بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ.
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah freut sich mehr über die Reue eines gläubigen Mannes. Der Rest des Hadiths ist derselbe.
Überliefert von Nu'man b. Bashir: Allah freut sich mehr über die Reue eines gläubigen Dieners als über einen Menschen, der mit einem Vorrat an Speise und Trank auf dem Rücken seines Kamels eine Reise antrat. Er zog weiter, bis er in eine wasserlose Wüste kam, und er verspürte das Bedürfnis zu schlafen. So stieg er im Schatten eines Baumes ab, und der Schlaf überwältigte ihn, und sein Kamel lief davon. Als er aufstand, versuchte er, es auf einem Hügel stehend zu erblicken, aber er fand es nicht. Dann stieg er auf den anderen Hügel, konnte aber nichts sehen. Dann stieg er auf den dritten Hügel, sah aber nichts, bis er zu der Stelle zurückkehrte, an der er zuvor gewesen war. Und während er dort (in völliger Enttäuschung) saß, kam das Kamel zu ihm, bis es seinen Nasenriemen in seine Hand legte. Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als der Mensch, der (sein verlorenes Kamel) in genau diesem Zustand fand. Simak berichtete, dass Sha'bi der Ansicht war, dass Nu'man es auf den Gesandten Allahs (ﷺ) zurückführte. Simak hörte dies jedoch nicht selbst.
Überliefert von Al-Bara' b. 'Azib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Was haltet ihr von der Freude eines Menschen, dessen mit Speise und Trank beladenes Kamel verloren geht und das mit seinem Nasenriemen schleifend in der wasserlosen Wüste umherwandert, in der es weder Speise noch Trank gibt, und er wandert auf der Suche danach umher, bis er völlig erschöpft ist, und dann kommt es zufällig an einem Baumstamm vorbei, und sein Nasenriemen verfängt sich darin, und er findet es darin verfangen? Er (als Antwort auf die Frage des Propheten) sagte: Gesandter Allahs, er würde sich äußerst freuen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bei Allah, Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als jener Mensch (als er sein verlorenes) Kamel findet.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah freut sich mehr über die Reue eines Dieners, wenn er sich Ihm zur Reue zuwendet, als dass einer von euch mit dem Kamel in einer wasserlosen Wüste ist und sich auf (diesem Kamel) sein Vorrat an Speise und Trank befindet und es ihm verloren geht, und er, nachdem er alle Hoffnung (es zu bekommen) aufgegeben hat, sich in den Schatten legt und über sein Kamel verzweifelt ist, und dort findet er das Kamel vor sich stehen. Er ergreift seinen Nasenriemen und sagt dann aus grenzenloser Freude: O Herr, Du bist mein Diener und ich bin Dein Herr. Er begeht diesen Fehler aus äußerster Freude.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ إِذَا اسْتَيْقَظَ عَلَى بَعِيرِهِ قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضِ فَلاَةٍ». وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ، مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners, als wenn einer von euch aufsteht und sein Kamel in einer wasserlosen Wüste vermisst (und es dann zufällig findet). Dieser Hadith wurde auf Autorität von Anas b. Malik durch eine andere Überliefererkette überliefert.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، - قَاصِّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ قَالَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ كُنْتُ كَتَمْتُ عَنْكُمْ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لَوْلاَ أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ يَغْفِرُ لَهُمْ».
Überliefert von Abu Sirma: Als sich der Tod von Abu Ayyub Ansari näherte, sagte er: Ich pflegte euch eine Sache zu verbergen, die ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, und ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ihr keine Sünden begangen hättet, hätte Allah eine Schöpfung ins Dasein gebracht, die Sünden begehen würde (und Allah) würde ihnen vergeben.
Überliefert von Abu Ayyub Ansari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ihr keine Sünden begehen würdet, hätte Allah euch aus der Existenz hinweggefegt und euch durch ein anderes Volk ersetzt, das Sünden begeht und dann Allah um Vergebung bittet, und Er hätte ihnen vergeben.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn ihr keine Sünden begehen würdet, hätte Allah euch aus der Existenz hinweggefegt und Er hätte (euch durch) jene Menschen ersetzt, die Sünden begehen und Allah um Vergebung bitten würden, und Er hätte ihnen vergeben.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ، بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الأُسَيِّدِيِّ، قَالَ - وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ - لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا تَقُولُ قَالَ قُلْتُ نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ فَنَسِينَا كَثِيرًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا. فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَمَا ذَاكَ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
Überliefert von Hanzala Usayyidi, der zu den Schreibern des Gesandten Allahs (ﷺ) gehörte: Ich traf Abu Bakr. Er sagte: Wer bist du? Er (Hanzala) sagte: Hanzala ist zu einem Heuchler (Munafiq) geworden. Er (Abu Bakr) sagte: Heilig ist Allah, was sagst du? Daraufhin sagte er: Ich sage, dass, wenn wir in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) sind, wir über die Hölle (Dschahannam) und das Paradies (Dschannah) nachdenken, als ob wir sie mit unseren eigenen Augen sehen würden, und wenn wir vom Gesandten Allahs (ﷺ) entfernt sind, kümmern wir uns um unsere Frauen, unsere Kinder, unsere Geschäfte; die meisten dieser Dinge (das Jenseits betreffend) entgleiten unseren Gedanken. Abu Bakr sagte: Bei Allah, ich erlebe dasselbe. So gingen ich und Abu Bakr zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten zu ihm: Gesandter Allahs, Hanzala ist zu einem Heuchler (Munafiq) geworden. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Was ist mit dir geschehen? Ich sagte: Gesandter Allahs, wenn wir in deiner Gesellschaft sind, werden wir an die Hölle (Dschahannam) und das Paradies (Dschannah) erinnert, als ob wir sie mit unseren eigenen Augen sehen würden, aber wann immer wir von dir weggehen und uns um unsere Frauen, Kinder und Geschäfte kümmern, entgleiten viele dieser Dinge unseren Gedanken. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn euer Gemütszustand derselbe bliebe wie in meiner Gegenwart und ihr immer mit dem Gedenken (an Allah) beschäftigt wäret, würden die Engel euch in euren Betten und auf euren Wegen die Hände schütteln, aber, Hanzala, Zeit sollte (den weltlichen Angelegenheiten) gewidmet werden und Zeit (sollte dem Gebet und der Meditation) gewidmet werden. Er (der Heilige Prophet) sagte dies dreimal.
Hanzala berichtete: Wir waren in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), und er hielt uns eine Predigt und erwähnte das Höllenfeuer. Dann kam ich zu meinem Haus und begann mit meinen Kindern zu lachen und mit meiner Frau zu scherzen. (Hanzala) berichtete weiter: Ich ging hinaus und traf Abu Bakr und erwähnte ihm das. Daraufhin sagte er: Ich habe dasselbe getan, wie du erwähnt hast. So gingen wir zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten zu ihm: Gesandter Allahs, Hanzala ist zu einem Heuchler geworden. Und er (der Heilige Prophet) sagte: Gewähre Aufschub. Und dann erzählte ich ihm die Geschichte, und Abu Bakr sagte: Ich habe dasselbe getan, wie er getan hat. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Hanzala, es gibt eine Zeit für weltliche Angelegenheiten und eine Zeit für (Anbetung und Hingabe), und wenn euer Geisteszustand immer derselbe wäre wie zum Zeitpunkt des Gedenkens an Allah, würden die Engel euch die Hände schütteln und euch auf dem Weg grüßen, indem sie sagen: As-Salamu-Alaikum.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ التَّمِيمِيِّ الأُسَيِّدِيِّ الْكَاتِبِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَّرَنَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ. فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمَا.
Hanzala Taimi Ufayyidi, der Schreiber des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete: Wir waren in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ), und er brachte uns die Probleme bezüglich des Paradieses und des Höllenfeuers in Erinnerung. Der Rest des Hadith ist derselbe.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي».
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Als Allah die Schöpfung erschuf, als Er auf dem Thron war, legte Er in Seinem Buch nieder: Wahrlich, Meine Barmherzigkeit überwiegt Meinen Zorn.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Als Allah die Schöpfung erschuf, verordnete Er für Sich Selbst, und dieses Dokument ist bei Ihm: Wahrlich, Meine Barmherzigkeit überwiegt Meinen Zorn.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Allah erschuf die Barmherzigkeit in hundert Teilen, und Er behielt neunundneunzig Teile bei Sich, und Er sandte einen Teil auf die Erde herab, und wegen dieses einen Teils gibt es gegenseitige Liebe unter der Schöpfung, so sehr, dass das Tier seinen Huf von seinem Jungen hebt, aus Furcht, es könnte ihm Schaden zufügen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah erschuf hundert (Teile der Barmherzigkeit) und Er verteilte einen unter Seiner Schöpfung und behielt diese hundert außer einem bei Sich (für den Tag der Auferstehung).
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt hundert (Teile der) Barmherzigkeit bei Allah, und Er hat von diesen einen Teil der Barmherzigkeit auf die Dschinn und die Menschen und die Tiere und die Insekten herabgesandt, und wegen dieses (einen Teils) lieben sie einander, erweisen einander Güte, und sogar das Tier behandelt sein Junges mit Zuneigung, und Allah hat neunundneunzig Teile der Barmherzigkeit zurückbehalten, mit denen Er Seine Diener am Tag der Auferstehung behandeln wird.
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَمِنْهَا رَحْمَةٌ بِهَا يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ بَيْنَهُمْ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ».
Überliefert von Salman Farisi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, es gibt hundert (Teile der) Barmherzigkeit bei Allah, und es ist ein Teil dieser Barmherzigkeit, durch den es gegenseitige Liebe zwischen den Menschen gibt, und neunundneunzig sind für den Tag der Auferstehung zurückbehalten.
Überliefert von Salman, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, Allah erschuf an demselben Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf, hundert Teile der Barmherzigkeit. Jeder Teil der Barmherzigkeit entspricht dem Raum zwischen den Himmeln und der Erde, und von dieser Barmherzigkeit gewährte Er einen Teil der Erde, und deshalb zeigt die Mutter Zuneigung zu ihrem Kind, und sogar die Tiere und Vögel zeigen Güte zueinander, und wenn der Tag der Auferstehung kommt, wird Allah die Barmherzigkeit voll (nutzen).