حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ خَطَبَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ فَقَالَ «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ حَمَلَ زَادَهُ وَمَزَادَهُ عَلَى بَعِيرٍ ثُمَّ سَارَ حَتَّى كَانَ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَأَدْرَكَتْهُ الْقَائِلَةُ فَنَزَلَ فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَانْسَلَّ بَعِيرُهُ فَاسْتَيْقَظَ فَسَعَى شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثَانِيًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثَالِثًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَأَقْبَلَ حَتَّى أَتَى مَكَانَهُ الَّذِي قَالَ فِيهِ فَبَيْنَمَا هُوَ قَاعِدٌ إِذْ جَاءَهُ بَعِيرُهُ يَمْشِي حَتَّى وَضَعَ خِطَامَهُ فِي يَدِهِ فَلَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ مِنْ هَذَا حِينَ وَجَدَ بَعِيرَهُ عَلَى حَالِهِ». قَالَ سِمَاكٌ فَزَعَمَ الشَّعْبِيُّ أَنَّ النُّعْمَانَ رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْمَعْهُ.
Überliefert von Nu'man b. Bashir: Allah freut sich mehr über die Reue eines gläubigen Dieners als über einen Menschen, der mit einem Vorrat an Speise und Trank auf dem Rücken seines Kamels eine Reise antrat. Er zog weiter, bis er in eine wasserlose Wüste kam, und er verspürte das Bedürfnis zu schlafen. So stieg er im Schatten eines Baumes ab, und der Schlaf überwältigte ihn, und sein Kamel lief davon. Als er aufstand, versuchte er, es auf einem Hügel stehend zu erblicken, aber er fand es nicht. Dann stieg er auf den anderen Hügel, konnte aber nichts sehen. Dann stieg er auf den dritten Hügel, sah aber nichts, bis er zu der Stelle zurückkehrte, an der er zuvor gewesen war. Und während er dort (in völliger Enttäuschung) saß, kam das Kamel zu ihm, bis es seinen Nasenriemen in seine Hand legte. Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als der Mensch, der (sein verlorenes Kamel) in genau diesem Zustand fand. Simak berichtete, dass Sha'bi der Ansicht war, dass Nu'man es auf den Gesandten Allahs (ﷺ) zurückführte. Simak hörte dies jedoch nicht selbst.