Dieser Hadith wurde mit derselben Überliefererkette von al-Zuhri überliefert, wie Ibn Juraij berichtete, der sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet aufstand, hob er die Hände (bis zur Höhe) gegenüber den Schultern und sprach dann den Takbir.
Abu Qilaba berichtete, dass er Malik b. Huwairith sah, wie er zu Beginn des Gebets die Hände hob und die Hände vor dem Niederwerfen hob und die Hände nach dem Heben des Kopfes aus dem Zustand des Niederwerfens hob, und er überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies zu tun pflegte.
Malik b. Huwairith berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hob seine Hände gegenüber seinen Ohren zur Zeit des Takbir (d. h. zu Beginn des Gebets) und hob dann erneut seine Hände gegenüber den Ohren zur Zeit der Verbeugung, und als er seinen Kopf nach der Verbeugung hob, sagte er: Allah erhört den, der Ihn preist, und tat desgleichen (hob seine Hände bis zu den Ohren).
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّهُ رَأَى نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ.
Dieser Hadith wurde von Qatada mit derselben Überliefererkette überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) dies tun sah (d. h. seine Hände heben), bis sie gegenüber den Ohrläppchen waren.
Abu Salama berichtete: Abu Huraira leitete für sie das Gebet und sprach den Takbir, als er sich verbeugte und sich erhob (im Ruku' und Sudschud), und nachdem er (das Gebet) beendet hatte, sagte er: Bei Allah, ich verrichte das Gebet, das unter euch die größte Ähnlichkeit mit dem Gebet des Propheten (ﷺ) hat.
Überliefert von Abu Huraira: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich zum Gebet erhob, sprach er den Takbir (Allahu Akbar) im Stehen, dann sprach er den Takbir beim Verbeugen. Dann sagte er: „Allah erhört den, der Ihn lobt“, als er nach dem Verbeugen in die aufrechte Position kam, dann sagte er im Stehen: „Dir, unser Herr, sei das Lob“, dann sprach er den Takbir beim Hinabgehen zur Niederwerfung, dann sprach er den Takbir beim Erheben seines Kopfes, dann sprach er den Takbir bei der Niederwerfung, dann sprach er den Takbir beim Erheben seines Kopfes. Er tat dies während des gesamten Gebets, bis er es vollendete, und er sprach den Takbir, wenn er am Ende von zwei Rak'as nach dem Einnehmen der Sitzhaltung aufstand. Abu Huraira sagte: Mein Gebet hat unter euch die größte Ähnlichkeit mit dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَبِي هُرَيْرَةَ. إِنِّي أَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn al-Harith: Er hatte Abu Huraira sagen hören: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach den Takbir beim Aufstehen zum Gebet, und der Rest des Hadith ist wie der von Ibn Juraij überlieferte (oben aufgezeichnete), aber er erwähnte nicht, dass Abu Huraira sagte: „Mein Gebet hat unter euch die größte Ähnlichkeit mit dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).“
Überliefert von Abu Salama b. 'Abd al-Rahman: Als Marwan Abu Huraira als seinen Stellvertreter in Medina einsetzte, sprach er den Takbir, wann immer er sich zum Pflichtgebet erhob, und der Rest des Hadith ist derselbe wie der von Ibn Juraij überlieferte (jedoch mit dem Zusatz dieser Worte): Nach Beendigung des Gebets mit dem Friedensgruß wandte er sich zu den Menschen in der Moschee und sagte ...
Überliefert von Abu Salama: Abu Huraira sprach den Takbir im Gebet bei allen Gelegenheiten des Aufstehens und des Verbeugens. Wir sagten: O Abu Huraira, was ist dieser Takbir? Er sagte: Wahrlich, es ist das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
Überliefert von Suhail auf Autorität seines Vaters: Abu Huraira pflegte den Takbir bei allen Gelegenheiten des Aufstehens und des Verbeugens (im Gebet) zu sprechen und überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies ebenso zu tun pflegte.
Mutarrif berichtete: Ich und 'Imran b. Husain beteten hinter 'Ali b. Abu Talib. Er sprach den Takbir, als er sich niederwarf, und er sprach den Takbir, als er seinen Kopf hob, und er sprach den Takbir, als er sich erhob (aus der Sitzposition am Ende von zwei Rak'ahs). Als wir unser Gebet beendet hatten, ergriff 'Imran meine Hand und sagte: Er (Hadrat Ali) hat das Gebet wie Muhammad (ﷺ) geleitet, oder er sagte: Er hat mir tatsächlich das Gebet Muhammads (Friede sei auf ihm) ins Gedächtnis gerufen.
'Ubada b. as-Samit berichtete vom Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm): Wer nicht die Fatihat al-Kitab rezitiert, dem wird nicht angerechnet, dass er das Gebet (Salah) verrichtet hat.
Überliefert von Ubada b. as-Samit: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer nicht Umm al-Qur'an rezitiert, dem wird nicht angerechnet, dass er das Gebet (Salah) verrichtet hat.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الَّذِي، مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرِهِمْ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ».
Mahmud b. al-Rabi', auf dessen Gesicht der Gesandte Allahs (ﷺ) Wasser aus dem Brunnen spritzte, berichtete auf Autorität von 'Ubada b. as-Samit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer nicht Umm al-Qur'an rezitiert, dem wird nicht angerechnet, dass er das Gebet (Salah) verrichtet hat.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand das Gebet (Salah) verrichtet, in dem er nicht Umm al-Qur'an rezitiert, ist es mangelhaft [er sagte dies dreimal] und nicht vollständig. Es wurde zu Abu Huraira gesagt: Manchmal sind wir hinter dem Imam. Er sagte: Rezitiert es in euch, denn er hatte gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) erklärte, dass Allah der Erhabene gesagt hatte: Ich habe das Gebet (Salah) in zwei Hälften zwischen Mir und Meinem Diener geteilt, und Mein Diener wird erhalten, worum er bittet. Wenn der Diener sagt: Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, sagt Allah der Höchste: Mein Diener hat Mich gepriesen. Und wenn er (der Diener) sagt: Der Allerbarmende, der Barmherzige, sagt Allah der Höchste: Mein Diener hat Mich gelobt. Und wenn er (der Diener) sagt: Herrscher am Tag des Gerichts, bemerkt Er: Mein Diener hat Mich verherrlicht. Und manchmal sagte Er: Mein Diener hat (seine Angelegenheiten) Mir anvertraut. Und wenn er (der Betende) sagt: Dir dienen wir und Dich bitten wir um Hilfe, sagt Er (Allah): Dies ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Mein Diener wird erhalten, worum er bittet. Dann, wenn er (der Betende) sagt: Führe uns den geraden Weg, den Weg derer, denen Du gnädig warst, nicht derer, die Deinen Zorn erregt haben, noch derer, die irregegangen sind, sagt Er (Allah): Dies ist für Meinen Diener, und Mein Diener wird erhalten, worum er bittet. Sufyan sagte: 'Ala b. 'Abd al-Rahman b. Ya'qub überlieferte es mir, als ich zu ihm ging und er wegen Krankheit an sein Haus gebunden war, und ich fragte ihn danach.
Es wurde auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wer das Gebet (Salah) verrichtete, aber nicht Umm al-Qur'an darin rezitierte, und der Rest des Hadith ist derselbe wie von Sufyan überliefert, und in diesem Hadith lauten die Worte: "Allah der Höchste sagte: Das Gebet (Salah) ist in zwei Hälften zwischen Mir und Meinem Diener geteilt. Die Hälfte davon ist für Mich und die Hälfte davon ist für Meinen Diener."
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer sein Gebet (Salah) verrichtete, aber nicht die Eröffnungssure von al-Kitab rezitierte, dessen Gebet (Salah) ist unvollständig. Er wiederholte es dreimal.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةٍ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا أَعْلَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَنَّاهُ لَكُمْ وَمَا أَخْفَاهُ أَخْفَيْنَاهُ لَكُمْ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Man wird nicht als das Gebet (Salah) verrichtet habend angerechnet ohne die Rezitation (von al-Fatiha). So sagte Abu Huraira: (Das Gebet (Salah), in dem) der Gesandte Allahs (ﷺ) laut rezitierte, rezitierten wir auch laut für euch (und das Gebet (Salah), in dem) er in sich rezitierte, rezitierten wir auch in uns für euch (um euch ein praktisches Beispiel des Gebets (Salah) des heiligen Propheten (ﷺ) zu geben).
Auf Autorität von Abu Huraira überliefert 'Ata', der sagte, dass man (al-Fatiha) in jeder (Rak'ah des) Gebets (Salah) rezitieren sollte. Was wir vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörten (d. h. Rezitation), ließen wir euch hören. Und das, was er in sich (rezitierte), rezitierten wir in uns für euch. Eine Person sagte zu ihm: Wenn ich nichts zur (Rezitation) der Umm al-Qur'an (Sure al-Fatiha) hinzufüge, würde es das Gebet (Salah) unvollständig machen? Er (Abu Huraira) sagte: Wenn du dazu hinzufügst (wenn du einige Verse des Qur'an zusammen mit Sure al-Fatiha rezitierst), ist das besser für dich. Aber wenn du dich damit (Sure al-Fatiha) allein zufriedengibst, ist es ausreichend für dich.
Überliefert von 'Ata' auf Autorität von Abu Huraira, der sagte: Die Rezitation (der Sure al-Fatiha) in jedem (Rak'ah) des Gebets ist unerlässlich. (Die Rezitation), die wir vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörten, ließen wir euch hören. Und das, was er uns innerlich rezitierte, rezitierten wir innerlich für euch. Und wer Umm al-Qur'an rezitiert, dem genügt es (um das Gebet zu vervollständigen), und wer etwas hinzufügt (einige andere Verse des Heiligen Qur'an zusammen mit der Sure al-Fatiha rezitiert), für den ist es vorzuziehen.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّلاَمَ قَالَ «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ». ثُمَّ قَالَ «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا عَلِّمْنِي. قَالَ «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Moschee und eine Person betrat ebenfalls die Moschee und verrichtete das Gebet, dann kam sie und entbot dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Friedensgruß. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte seinen Gruß und sagte: Geh zurück und bete, denn du hast das Gebet nicht verrichtet. Er betete erneut, wie er zuvor gebetet hatte, und kam zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) und grüßte ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte den Gruß und sagte: Geh zurück und bete, denn du hast das Gebet nicht verrichtet. Diese (Handlung der Wiederholung des Gebets) wurde dreimal durchgeführt. Daraufhin sagte die Person: Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich kann nichts Besseres tun als dies, bitte lehre mich. Er (der Heilige Prophet) sagte: Wenn du dich zum Gebet erhebst, sprich den Takbir, und dann rezitiere, was du bequem aus dem Qur'an rezitieren kannst, dann verneige dich und verweile ruhig in dieser Position, dann erhebe dich und stehe aufrecht; dann wirf dich nieder und verweile ruhig in dieser Haltung; dann erhebe dich und sitze ruhig; und tue das während all deiner Gebete.
Überliefert von Abu Huraira: Eine Person betrat die Moschee und verrichtete das Gebet, während der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Ecke (der Moschee) saß, und der Rest des Hadith ist derselbe wie oben erwähnt, jedoch mit diesem Zusatz: "Wenn du dich zum Gebet erhebst, führe die Gebetswaschung (Wudu') vollständig durch, dann wende dich zur Gebetsrichtung (Qibla) und sprich den Takbir (Allahu Akbar = Allah ist der Größte)."
Überliefert von 'Imran b. Husain: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) führte uns im Zuhr- oder 'Asr-Gebet (Mittags- oder Nachmittagsgebet). (Nach dessen Abschluss) sagte er: Wer rezitierte hinter mir (die Verse): Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten)? Daraufhin sagte eine Person: Ich war es, aber ich beabsichtigte nichts als Gutes. Ich spürte, dass jemand von euch mit mir darin stritt (oder er nahm von meiner Zunge, was ich rezitierte), sagte der Prophet (ﷺ).
Überliefert von 'Imran b. Husain: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Zuhr-Gebet und eine Person rezitierte Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten) hinter ihm. Als er (der Heilige Prophet) das Gebet beendete, sagte er: Wer von euch rezitierte (den oben erwähnten Vers) oder wer von euch war der Rezitierende? Eine Person sagte: Ich war es. Daraufhin bemerkte er (der Heilige Prophet): Ich dachte, als ob jemand von euch mit mir stritt (in dem, was ich rezitierte).