Überliefert von Ibn Umar: Als die Muslime nach Medina kamen, versammelten sie sich und suchten nach einer Möglichkeit, die Gebetszeit zu erkennen, doch niemand rief sie (zum Gebet). Eines Tages besprachen sie die Angelegenheit, und einige von ihnen sagten: Verwendet etwas wie die Glocke der Christen, und einige von ihnen sagten: Verwendet ein Horn wie das der Juden. Umar sagte: Warum wird nicht jemand bestellt, der die Menschen zum Gebet ruft? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: O Bilal, steh auf und rufe die Menschen zum Gebet.
Überliefert von Anas: Bilal wurde (vom Gesandten Allahs) angewiesen, die Sätze des Gebetsrufs (Adhan) zweimal und den zweiten Gebetsruf (Iqamah) einmal zu wiederholen. Der Überlieferer sagte: Ich erwähnte dies gegenüber Ayyub, der sagte: Mit Ausnahme des Satzes: Qamat-is-Salat [die Zeit für das Gebet ist gekommen].
Überliefert von Anas b. Malik: Sie (die Gefährten) besprachen, dass sie die Gebetszeiten anhand von etwas erkennen sollten, das allen bekannt ist. Einige von ihnen sagten, dass ein Feuer entzündet oder eine Glocke geläutet werden sollte. Doch Bilal wurde angewiesen, die Sätze im Gebetsruf (Adhan) zweimal und im zweiten Gebetsruf (Iqamah) einmal zu wiederholen.
Dieser Hadith wurde von Khalid Hadhdha mit derselben Überliefererkette überliefert (und die Worte lauten): Als die Mehrheit der Menschen besprach, dass sie erkennen sollten, wie der von al-Thaqafi (oben erwähnte) überlieferte Hadith, mit Ausnahme der Worte: "Sie (die Menschen) sollten ein Feuer entzünden."
Überliefert von Anas: Bilal wurde (vom Propheten (ﷺ)) angewiesen, die Sätze im Gebetsruf (Adhan) zweimal und im zweiten Gebetsruf (Iqamah) einmal zu wiederholen.
Abu Mahdhura sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn den Gebetsruf (Adhan) wie folgt lehrte: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, und es sollte erneut wiederholt werden: ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Kommt zum Gebet (zweimal). Kommt zum Erfolg (zweimal). Ishaq fügte hinzu: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; es gibt keinen Gott außer Allah.
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْمَى.
A'isha berichtete: Ibn Umm Maktum pflegte den Gebetsruf (Adhan) auf Geheiß des Gesandten Allahs (ﷺ) auszurufen, (trotz der Tatsache), dass er blind war.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَكَانَ يَسْتَمِعُ الأَذَانَ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلاَّ أَغَارَ فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «عَلَى الْفِطْرَةِ». ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ». فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزًى.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte den Feind im Morgengrauen anzugreifen. Er hörte auf den Gebetsruf (Adhan); wenn er einen Gebetsruf (Adhan) hörte, hielt er inne, andernfalls griff er an. Als er einmal einen Mann sagen hörte: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, bemerkte der Gesandte Allahs (ﷺ): Er folgt der Fitra (dem Islam). Als er ihn dann sagen hörte: Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, es gibt keinen Gott außer Allah, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Du bist aus dem Feuer (der Hölle) herausgekommen. Sie schauten ihn an und fanden, dass er ein Ziegenhirte war.
Überliefert von 'Abdullah b. Amr b. al-As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ihr den Mu'adhdhin hört, wiederholt, was er sagt, dann sprecht einen Segen auf mich, denn jeder, der einen Segen auf mich spricht, wird zehn Segnungen von Allah erhalten; dann bittet Allah für mich um al-Wasila, welches ein Rang im Paradies (Dschannah) ist, der nur einem der Diener Allahs zusteht, und ich hoffe, dass ich dieser eine bin. Wer darum bittet, dass mir die Wasila gegeben wird, dem wird meine Fürsprache zugesichert.
Überliefert von 'Umar b. al-Khattab: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn der Mu'adhdhin sagt: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, dann soll einer von euch antworten: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; (und wenn der Mu'adhdhin) sagt: Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, soll man antworten: Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und wenn er sagt: Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, soll man antworten: Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Wenn er (der Mu'adhdhin) sagt: Kommt zum Gebet (Salah), soll man antworten: Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah. Wenn er (der Mu'adhdhin) sagt: Kommt zum Heil, soll man antworten: Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah, und wenn er (der Mu'adhdhin) sagt: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, dann antwortet: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Wenn er (der Mu'adhdhin) sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah, und wer von Herzen antwortet: Es gibt keinen Gott außer Allah, der wird ins Paradies (Dschannah) eintreten.
Überliefert von Sa'd b. Abu Waqqas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand beim Hören des Mu'adhdhin sagt: Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah allein gibt. Er hat keinen Partner, und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, (und dass) ich mit Allah als meinem Herrn, mit Muhammad als Gesandtem und mit dem Islam als Din (Lebensordnung) zufrieden bin, werden seine Sünden vergeben. In der von Ibn Rumh überlieferten Erzählung lauten die Worte: "Wer beim Hören des Mu'adhdhin sagte und wahrlich ich bezeuge." Qutaiba hat seine Worte nicht erwähnt: "Und ich."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يَدْعُوهُ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
Yahya überlieferte es auf Autorität von seinem Onkel, dass er in der Gesellschaft von Mu'awiya b. Abu Sufyan saß, als der Gebetsrufer (Mu'adhdhin) (die Muslime) zum Gebet rief. Mu'awiya sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Gebetsrufer (Mu'adhdhins) werden am Tag der Auferstehung die längsten Hälse haben.
Abu Sufyan überlieferte auf Autorität von Jabir, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wenn Satan den Gebetsruf hört, läuft er in eine Entfernung wie die von Rauha davon. Sulaiman sagte: Ich fragte ihn über Rauha. Er antwortete: Es ist in einer Entfernung von sechsunddreißig Meilen von Medina.
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn Satan den Gebetsruf (Adhan) hört, kehrt er um und lässt einen Wind entweichen, um den Gebetsruf nicht zu hören, aber wenn der Ruf beendet ist, kehrt er um und lenkt (die Gedanken der Betenden) ab, und wenn er den zweiten Gebetsruf (Iqamah) hört, läuft er wieder davon, um dessen Stimme nicht zu hören, und wenn er verklungen ist, kommt er zurück und lenkt (die Gedanken derer, die zum Gebet stehen) ab.
Suhail berichtete, dass sein Vater ihn zusammen mit einem Jungen oder einem Mann zu Banu Haritha schickte. Jemand rief ihn bei seinem Namen aus einem Gehege. Er (der Überlieferer) sagte: Die Person, die bei mir war, blickte zum Gehege, sah aber nichts. Ich erwähnte das gegenüber meinem Vater. Er sagte: Wenn ich gewusst hätte, dass du in eine solche Situation geraten würdest, hätte ich dich nie (dorthin) geschickt, aber (bedenke) wann immer du einen solchen Ruf (von den bösen Geistern) hörst, sprich den Gebetsruf (Adhan) aus. Denn ich habe Abu Huraira sagen hören, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wann immer der Gebetsruf (Adhan) verkündet wird, läuft Satan heftig davon.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn der Gebetsruf (Adhan) ertönt, läuft Satan davon und lässt einen Wind streichen, um den Gebetsruf nicht zu hören, und wenn der Gebetsruf beendet ist, wendet er sich um. Wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) verkündet wird, wendet er seinen Rücken zu, und wenn er beendet ist, wendet er sich um, um einen Mann abzulenken, indem er sagt: Erinnere dich an dies und das; erinnere dich an dies und das, wobei er sich auf etwas bezieht, das der Mann nicht im Sinn hatte, sodass er nicht weiß, wie viel er gebetet hat.
Salim überlieferte es auf Autorität von seinem Vater, der berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er seine Hände gegenüber den Schultern hob, beim Beginn des Gebets, vor der Verbeugung und nach der Rückkehr in die Position nach der Verbeugung. Aber er hob sie nicht zwischen zwei Niederwerfungen.
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte, wenn er sich zum Gebet erhob, seine Hände gegenüber den Schultern zu heben und dann den Takbir (Allahu Akbar) zu sprechen, und wenn er sich zur Verbeugung anschickte, tat er erneut so, und wenn er sich aus der Ruku' (Verbeugung) erhob, tat er erneut so, aber er tat es nicht, als er seinen Kopf von der Niederwerfung hob.