وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي فَتَمَرَّقَ شَعْرُ رَأْسِهَا وَزَوْجُهَا يَسْتَحْسِنُهَا أَفَأَصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَهَاهَا.
Überliefert von Asma', der Tochter von Abu Bakr: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich habe meine Tochter verheiratet, deren Kopfhaar ausgefallen ist. Ihr Ehemann mag sie (die langen Haare). Darf der Gesandte Allahs (ﷺ) falsches Haar an ihrem Kopf hinzufügen? Er verbot ihr dies.
Überliefert von A'isha: Ein Mädchen von den Ansar, das erkrankt war und ihre Haare verloren hatte, wurde verheiratet. Sie (ihre Verwandten) dachten daran, falsches Haar (an ihrem Kopf) hinzuzufügen. So fragten sie den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, woraufhin er die Frau verfluchte, die falsches Haar hinzufügt, und die Frau, die darum bittet.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا أَفَأَصِلُ شَعَرَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لُعِنَ الْوَاصِلاَتُ». وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ «لُعِنَ الْمُوصِلاَتُ».
Überliefert von A'isha: Eine Frau von den Ansar verheiratete ihre Tochter, die wegen einer Krankheit ihre Haare verloren hatte. Sie kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ihr Ehemann möchte, dass falsches Haar an ihrem Kopf hinzugefügt wird. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Die Frau, die falsches Haar hinzufügt, ist verflucht. Dieser Hadith wurde auf Autorität von Nafi' mit derselben Überliefererkette, aber mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Frau verfluchte, die falsches Haar hinzufügte, und die Frau, die um Tätowierungen bat. Dieser Hadith wurde über Abdullah durch eine andere Überliefererkette berichtet.
'Abdullah berichtete, dass Allah die Frauen verflucht hat, die tätowieren und die sich tätowieren lassen, diejenigen, die Haare aus ihren Gesichtern zupfen, und diejenigen, die Lücken zwischen ihren Zähnen machen zur Verschönerung, wodurch sie verändern, was Gott erschaffen hat. Diese Nachricht erreichte eine Frau vom Stamm Asad, die Umm Ya'qub genannt wurde und die den Heiligen Qur'an rezitierte. Sie kam zu ihm und sagte: Was ist das für eine Nachricht, die mich von dir erreicht hat, dass du die Frauen verfluchst, die tätowieren und die sich tätowieren lassen, die Frauen, die Haare aus ihren Gesichtern zupfen und die Lücken zwischen ihren Zähnen machen zur Verschönerung, wodurch sie verändern, was Gott erschaffen hat? Daraufhin sagte 'Abdullah: Soll ich nicht eine verfluchen, auf die der Gesandte Allahs (ﷺ) den Fluch ausgesprochen hat und die auch im Buch steht. Daraufhin sagte jene Frau: Ich habe den Qur'an von Anfang bis Ende gelesen, aber ich habe das nicht darin gefunden. Woraufhin er sagte: Wenn du (gründlich) gelesen hättest, hättest du dies sicherlich darin gefunden, wie Allah, der Erhabene und Gepriesene, gesagt hat: "Was der Gesandte Allahs euch bringt, nehmt es an, und was er euch verbietet, davon haltet euch fern." Jene Frau sagte: Ich finde diese Sache sogar jetzt bei deiner Frau. Daraufhin sagte er: Geh und sieh sie an. Sie berichtete: Ich ging zur Frau von 'Abdullah, aber ich fand nichts Derartiges bei ihr. Sie kam zu ihm zurück und sagte: Ich habe nichts gesehen. Woraufhin er sagte: Wenn etwas Derartiges bei ihr gewesen wäre, hätte ich niemals mit ihr im Bett geschlafen.
وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ زَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا.
Überliefert von Jabir b. Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) tadelte, dass eine Frau etwas zu ihrem Kopf hinzufügen sollte (in Form von künstlichem Haar).
Überliefert von 'Abd al-Rahman b. 'Auf: Er sagte, dass er Mu'awiya b. Abi Sufyan während der Pilgerfahrt (Haddsch) hörte, als er auf der Kanzel saß und ein Büschel Haar in seiner Hand hielt, das zuvor in der Hand seines Wächters gewesen war: O Leute von Medina, wo sind eure Gelehrten? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies verbieten und sagen: Dass die Leute von Bani Isra'il zugrunde gingen, als ihre Frauen solches Haar trugen.
Überliefert von Sa'id b. Musayyib: Mu'awiya kam nach Medina und er sprach zu uns und er nahm ein Büschel Haar heraus und sagte: Was sehe ich, dass einer von euch tut, außer dem, was die Juden taten? (Ich erinnere mich gut) dass, als diese Handlung (das Hinzufügen von künstlichem Haar) den Gesandten Allahs (ﷺ) erreichte, er es als Betrug bezeichnete.
Überliefert von Sa'id b. Musayyib: Mu'awiya sagte eines Tages: Soll ich euch von der bösen Aufmachung erzählen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Betrug. Zu jener Zeit kam eine Person mit einem Stab, und auf dessen Kopf war ein Tuch, woraufhin Mu'awiya sagte: Siehe, das ist Betrug. Qatada sagte: Dies impliziert, wie Frauen ihr Haar künstlich mit Hilfe von Lumpen vermehren.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Zwei Arten von Bewohnern der Hölle, die ich nicht gesehen habe: Menschen, die Peitschen wie die Schwänze von Ochsen bei sich haben und damit Menschen schlagen, und Frauen, die bekleidet und doch nackt erscheinen, die (zum Bösen) geneigt sind und ihre Ehemänner dazu neigen lassen. Ihre Köpfe gleichen den Höckern des Bukht-Kamels, zur Seite geneigt. Sie werden nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten und seinen Duft nicht riechen, obwohl sein Duft aus einer solchen und solchen Entfernung gerochen würde.
Überliefert von 'A'isha: Eine Frau sagte: Gesandter Allahs, darf ich zu meiner (Mitfrau) sagen, dass mein Ehemann mir (dies und das) gegeben hat, was er mir in Wirklichkeit nicht gegeben hat? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Diejenige, die eine falsche Aussage darüber macht, was ihr nicht gegeben wurde, ist wie eine, die ein Gewand der Falschheit trägt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ لِي ضَرَّةً فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ».
Überliefert von Asma': Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich habe eine Mitfrau. Ist es für mich ein Schaden, wenn ich ihr den falschen Eindruck vermittle (etwas von meinem Ehemann zu bekommen, was er mir in Wirklichkeit nicht gegeben hat)? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Diejenige, die einen solchen (falschen Eindruck) erzeugt, etwas zu erhalten, was ihr nicht gegeben wurde, ist wie eine, die das Gewand der Falschheit trägt.