حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ بُشَيْرِ، بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، - قَالَ يَحْيَى وَحَسِبْتُ قَالَ - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّهُمَا قَالاَ خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى إِذَا كَانَا بِخَيْبَرَ تَفَرَّقَا فِي بَعْضِ مَا هُنَالِكَ ثُمَّ إِذَا مُحَيِّصَةُ يَجِدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلاً فَدَفَنَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ وَحُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَتَكَلَّمَ قَبْلَ صَاحِبَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَبِّرِ». الْكُبْرَ فِي السِّنِّ فَصَمَتَ فَتَكَلَّمَ صَاحِبَاهُ وَتَكَلَّمَ مَعَهُمَا فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتَلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ لَهُمْ «أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ». أَوْ «قَاتِلَكُمْ». قَالُوا وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ «فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا». قَالُوا وَكَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى عَقْلَهُ.
Sahl b. Abu Hathma und Rafi' b. Khadij berichteten, dass 'Abdullah b. Sahl b. Zaid und Muhayyisa b. Mas'ud b. Zaid hinausgingen, und als sie Khaibar erreichten, trennten sie sich. Dann fand Muhayyisa 'Abdullah b. Sahl getötet vor. Er begrub ihn und kam dann zum Gesandten Allahs (ﷺ). Es waren Huwayyisa b. Mas'ud und 'Abd al-Rahman b. Sahl, und er (der Letztere) war der Jüngste der Leute (jene drei, die gekommen waren, um ein Gespräch mit dem Heiligen Propheten zu suchen), begann zu sprechen, bevor seine Gefährten (gesprochen hatten). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Der Älteste (dem Alter nach Älteste soll sprechen). So schwieg er, und seine Gefährten (Muhayyisa und Huwayyisa) begannen zu sprechen, und er ('Abd al-Rahman) sprach zusammen mit ihnen, und sie erzählten dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Mord an 'Abdullah b. Sahl. Daraufhin sagte er zu ihnen: Seid ihr bereit, fünfzig Eide zu leisten, damit ihr Anspruch auf das Blutgeld eures Gefährten (oder eures Mannes, der getötet hat) habt? Sie sagten: Wie können wir einen Eid auf eine Sache leisten, die wir nicht bezeugt haben? Er (der Heilige Prophet) sagte: Dann werden die Juden sich durch fünfzig Eide entlasten. Sie sagten: Wie können wir die Eide von Leuten akzeptieren, die Ungläubige sind? Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das sah, zahlte er selbst das Blutgeld.
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعَبْدَ، اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَاتَّهَمُوا الْيَهُودَ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَبِّرِ الْكُبْرَ - أَوْ قَالَ - لِيَبْدَإِ الأَكْبَرُ». فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ». قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ «فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قِبَلِهِ. قَالَ سَهْلٌ فَدَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ يَوْمًا فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ رَكْضَةً بِرِجْلِهَا. قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ.
Sahl b. Abu Hathma und Rafi' b. Khadij berichteten, dass Muhayyisa b. Mas'ud und 'Abdullah b. Sahl sich in Richtung Khaibar begaben und sich in der Nähe der Palmen trennten. 'Abdullah b. Sahl wurde getötet. Sie beschuldigten die Juden (dieser Tat). Und es kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) sein Bruder (der Bruder des Getöteten) 'Abd al-Rahman und seine Cousins Huwayyisa und Muhayyisa; und 'Abd al-Rahman sprach mit ihm über die Angelegenheit (des Mordes) an seinem Bruder, und er war der Jüngste unter ihnen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Achtet auf die Größe der Alten, oder er sagte: Lasst den Ältesten zuerst sprechen. Dann sprachen sie (Huwayyisa und Muhayyisa) über die Angelegenheit ihres Gefährten (Mord an ihrem Cousin, 'Abdullah b. Sahl). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Lasst fünfzig (Personen) unter euch einen Eid leisten, um die Anklage (des Mordes) gegen eine Person unter ihnen zu erheben, und er würde euch übergeben werden. Sie sagten: Wir haben diese Sache nicht selbst bezeugt. Wie können wir dann einen Eid leisten? Er (der Heilige Prophet) sagte: Die Juden werden sich durch die Eide von fünfzig von ihnen entlasten. Sie sagten: Gesandter Allahs, sie sind ungläubige Leute. Daraufhin zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld für ihn. Sahl sagte: Als ich eines Tages den Pferch betrat, stieß mich eine Kamelstute unter jenen Kamelen mit ihrem Bein.
وَحَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ، يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. نَحْوَهُ. وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَعَقَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ. وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِهِ فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ.
Sahl b. Abu Hathma hat diesen Hadith über eine andere Überliefererkette mit einer geringfügigen Abweichung der Worte überliefert, aber es wurde keine Erwähnung des Stoßes durch die Kamelstute gemacht.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ، وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّيْنِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ وَأَهْلُهَا يَهُودُ فَتَفَرَّقَا لِحَاجَتِهِمَا فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَوُجِدَ فِي شَرَبَةٍ مَقْتُولاً فَدَفَنَهُ صَاحِبُهُ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَشَى أَخُو الْمَقْتُولِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَأْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَحَيْثُ قُتِلَ فَزَعَمَ بُشَيْرٌ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَمَّنْ أَدْرَكَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ «تَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ». أَوْ «صَاحِبَكُمْ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَهِدْنَا وَلاَ حَضَرْنَا. فَزَعَمَ أَنَّهُ قَالَ «فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَزَعَمَ بُشَيْرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَقَلَهُ مِنْ عِنْدِهِ.
Bushair b. Yasar berichtete, dass 'Abdullah b. Sahl b. Zaid und Muhayyisa b. Mas'ud b. Zaid, beide gehörten zu den Ansar vom Stamm der Banu Haritha, zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) nach Khaibar aufbrachen. In jenen Tagen herrschte Frieden und (dieser Ort) war von den Juden bewohnt. Sie trennten sich für ihre (jeweiligen) Bedürfnisse. 'Abdullah b. Sahl wurde getötet, und sein Leichnam wurde in einem Wasserbecken gefunden. Sein Gefährte (Muhayyisa) begrub ihn und kam nach Medina, und die Brüder des Getöteten 'Abd al-Rahman b. Sahl und Muhayyisa und Huwayyisa erzählten dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Fall von 'Abdullah und den Ort, wo er ermordet worden war. Bushair berichtete auf Autorität von einem, der den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen hatte, dass er zu ihnen gesagt hatte: Ihr leistet fünfzig Eide und habt Anspruch auf das Blutgeld für (einen) Getöteten unter euch (oder euren Gefährten). Sie sagten: Gesandter Allahs, wir haben (mit eigenen Augen diese Ermordung) weder gesehen noch waren wir dort anwesend. Daraufhin (soll der Gesandte Allahs gesagt haben): Dann werden die Juden sich durch fünfzig Eide entlasten. Sie sagten: Gesandter Allahs, wie können wir den Eid von ungläubigen Leuten akzeptieren? Bushair sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst bezahlte.
Bushair b. Yasar berichtete, dass eine Person von den Ansar vom Stamm der Banu Haritha, die 'Abdullah b. Sahl b. Zaid genannt wurde, aufbrach und der Sohn seines Onkels namens Muhayyisa b. Mas'ud b. Zaid, der Rest des Hadith ist derselbe bis zu den Worten: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) bezahlte das Blutgeld selbst." Bushair b. Yasar berichtete, dass Sahl b. Abu Hathma sagte: Eines der Kamele, die als Blutgeld bezahlt wurden, trat mich, während ich mich im (Kamel)gehege befand.
Bushair b. Yasar al-Ansari berichtete auf Autorität von Sahl b. Abu Hathma al-Ansari, dass einige Männer (von seinem Stamm) nach Khaibar gingen, und sie trennten sich voneinander, und sie fanden einen von ihnen getötet. Der Rest des Hadith ist derselbe. Und in diesem Zusammenhang wurde gesagt: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) billigte nicht, dass sein Blut verloren ging. Er bezahlte das Blutgeld von hundert Kamelen aus der freiwilligen Spende (Sadaqah).
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو لَيْلَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ رِجَالٍ، مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ فَأَتَى مُحَيِّصَةُ فَأَخْبَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي عَيْنٍ أَوْ فَقِيرٍ فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ. قَالُوا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ. ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُحَيِّصَةَ «كَبِّرْ كَبِّرْ». يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ». فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ فَكَتَبُوا إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ «أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ». قَالُوا لاَ. قَالَ «فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ». قَالُوا لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ. فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ. فَقَالَ سَهْلٌ فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ.
Abu Laila 'Abdullah b. 'Abd al-Rahman b. Sahl berichtete, dass die Ältesten (des Stammes) Sahl b. Abu Hathma informiert hatten, dass 'Abdullah b. Sahl und Muhayyisa unter einer Notlage, die sie betroffen hatte, nach Khaibar aufbrachen. Muhayyisa kam und berichtete, dass 'Abdullah b. Sahl getötet worden war und (sein Leichnam) in einen Brunnen oder in einen Graben geworfen worden war. Er kam zu den Juden und sagte: Bei Allah, ihr habt ihn getötet. Sie sagten: Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet. Dann kam er zu seinen Leuten und erwähnte ihnen das. Dann kamen er und sein Bruder Huwayyisa, und er war älter als er, und 'Abd al-Rahman b. Sahl. Dann ging Muhayyisa, um zu sprechen, und er war es, der ('Abdullah) nach Khaibar begleitet hatte, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Muhayyisa sagte: Beachte die Größe des Großen (er meinte das höhere Alter). Dann sprach Huwayyisa und dann sprach auch Muhayyisa. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Sie sollen entweder das Blutgeld für euren Gefährten zahlen oder sich auf Krieg vorbereiten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb ihnen (den Juden) darüber. Sie schrieben: Wahrlich, bei Allah, wir haben ihn nicht getötet. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Huwayyisa und Muhayyisa und 'Abd al-Rahman: Seid ihr bereit, einen Eid zu leisten, um Anspruch auf das Blutgeld für euren Gefährten zu erlangen? Sie sagten: Nein. Er (der Heilige Prophet) sagte: Dann werden die Juden einen Eid (ihrer Unschuld) leisten. Sie sagten: Sie sind keine Muslime. Der Gesandte Allahs (ﷺ) jedoch bezahlte ihnen das Blutgeld selbst und sandte ihnen hundert Kamele, bis sie in ihre Häuser gelangten. Sahl sagte: Eine rote Kamelstute unter ihnen trat mich.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُلَيْمَانُ، بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
Sulaiman b. Yasar, der freigelassene Sklave von Maimuna, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), überlieferte von einem der Ansari-Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Praxis der Qasama beibehielt, wie sie in den vorislamischen Tagen war.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ، شِهَابٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ. وَزَادَ وَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ نَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى الْيَهُودِ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn Shihab mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit folgendem Zusatz: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied (gemäß Qasama) zwischen den Personen der Ansar (und den Euren) bezüglich eines getöteten (Muslims), für den sie gegen die Juden Anspruch erhoben.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ هُشَيْمٍ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَتَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا». فَفَعَلُوا فَصَحُّوا ثُمَّ مَالُوا عَلَى الرِّعَاءِ فَقَتَلُوهُمْ وَارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ وَسَاقُوا ذَوْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي أَثْرِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا.
Anas b. Malik berichtete, dass einige Leute (des Stammes) von 'Uraina zum Gesandten Allahs (ﷺ) nach Medina kamen, aber das Klima dort für sie unzuträglich fanden. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen: Wenn ihr wollt, könnt ihr zu den Kamelen der Sadaqa gehen und deren Milch und Urin trinken. Sie taten dies und es ging ihnen gut. Dann fielen sie über die Hirten her, töteten sie, fielen vom Islam ab und trieben die Kamele des Propheten (ﷺ) fort. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ) und er sandte (Leute) auf ihre Spur und sie wurden (gebracht) und ihm übergeben. Er (der Heilige Prophet) ließ ihnen die Hände abschneiden und die Füße, und stach ihnen die Augen aus und warf sie auf steinigen Boden, bis sie starben.
Anas berichtete: Acht Männer des Stammes 'Ukl kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und schworen ihm die Treue zum Islam, aber das Klima jenes Landes war für ihre Gesundheit unzuträglich, und so wurden sie krank, und sie beklagten sich darüber beim Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: Warum geht ihr nicht zu (der Hürde) unserer Kamele zusammen mit unserem Hirten und nutzt deren Milch und Urin. Sie sagten: Ja. Sie zogen los und tranken deren (Kamele) Milch und Urin und erlangten ihre Gesundheit wieder. Sie töteten den Hirten und trieben die Kamele fort. Dies (die Nachricht) erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ) und er sandte sie auf ihre Spur und sie wurden gefangen und zu ihm (dem Heiligen Propheten) gebracht. Er befahl bezüglich ihnen, und (so) wurden ihre Hände und Füße abgeschnitten und ihre Augen ausgestochen und dann wurden sie in die Sonne geworfen, bis sie starben. Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn al-Sabbah mit einer geringfügigen Abweichung der Worte überliefert.
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلاَبَةَ قَالَ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا. بِمَعْنَى حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ. قَالَ وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ.
Anas b. Malik berichtete, dass einige Leute des Stammes 'Ukl oder 'Uraina zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen, und sie fanden das Klima von Medina unzuträglich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihnen, zu den Milchkamelen zu gehen, und befahl ihnen, deren Urin und deren Milch zu trinken. Der Rest des Hadiths ist derselbe (und die abschließenden Worte sind): „Ihre Augen wurden durchbohrt, und sie wurden auf steinigen Boden geworfen. Sie baten um Wasser, aber ihnen wurde kein Wasser gegeben.“
Überliefert von Abu Qilaba: Ich saß hinter 'Umar b. 'Abd al-'Aziz und er sagte zu den Leuten: Was sagt ihr über al-Qasama? Daraufhin sagte 'Anbasa: Anas b. Malik hat uns dies und das überliefert (Hadith bezüglich al-Qasama). Ich sagte: Dies ist, was Anas mir überliefert hat: Leute kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und der Rest des Hadith ist derselbe. Als ich (Abu Qilaba) fertig war (mit der Überlieferung dieses Hadith), sagte 'Anbasa: Heilig sei Allah. Ich sagte: Beschuldigst du mich (der Lüge)? Er ('Anbasa) sagte: Nein. So hat Anas b. Malik es uns überliefert. O Leute von Syrien, ihr werdet nicht des Guten beraubt werden, solange eine solche (Person) oder eine wie er unter euch lebt.
Überliefert von Anas b. Malik: Es kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) acht Personen vom Stamm der 'Ukl, aber mit diesem Zusatz, dass er nicht kauterisierte (die Wunden, die ihnen während der Bestrafung zugefügt worden waren).
Überliefert von Anas: Es kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) einige Leute von 'Uraina. Sie nahmen den Islam an und schworen ihm die Treue, und zu jener Zeit hatte sich Pleuritis ausgebreitet. Der Rest des Hadith ist derselbe (aber mit diesem Zusatz): "Es waren bei ihm (dem Propheten) etwa zwanzig junge Männer von den Ansar; er sandte sie (hinter) ihnen (den Tätern) her, und er sandte mit ihnen einen Experten in der Spurenverfolgung, damit er ihre Fußspuren verfolgen könne."
Überliefert von Anas b. Malik: Ein Jude tötete ein Mädchen mit einem Stein wegen ihres Silberschmucks. Sie wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, als noch etwas Leben in ihr war. Er (der Prophet) sagte zu ihr: Hat der und der dich getötet? Sie gab mit einem Kopfnicken zu verstehen: Nein. Er sagte es zum zweiten Mal, und sie sagte wieder mit einem Kopfnicken: Nein. Er fragte zum dritten Mal, und sie sagte mit einem Kopfnicken: Ja, und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, seinen Kopf zwischen zwei Steinen zu zerschmettern.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Shu'ba mit derselben Überliefererkette überliefert, und in dem Hadith, der auf Autorität von Ibn Idris überliefert wurde, lauten die Worte: "Er befahl, seinen Kopf zwischen zwei Steinen zu zerschmettern."
Überliefert von Anas: Ein Jude tötete ein Mädchen von den Ansar wegen ihres Schmucks, warf sie dann in einen Brunnen und zerschmetterte ihren Kopf mit einem Stein. Er wurde gefasst und zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und er befahl, dass er zu Tode gesteinigt werden sollte. So wurde er gesteinigt, bis er starb.
Überliefert von Anas b. Malik: Ein Mädchen wurde gefunden, ihr Kopf war zwischen zwei Steinen zerschmettert. Sie fragten sie, wer das getan habe – hat der und der es getan –, bis sie einen Juden erwähnten. Sie gab mit einem Kopfnicken zu verstehen (dass es so war). So wurde der Jude gefasst, und er legte ein Geständnis (seiner Schuld) ab. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, dass sein Kopf mit Steinen zerschmettert werde.
Überliefert von Imran b. Husain: Ya'la b. Munya oder Ibn Umayya kämpfte mit einer Person, und der eine biss in die Hand des anderen. Und er versuchte, seine Hand aus seinem Mund zu ziehen, und so wurden seine Vorderzähne herausgezogen. Sie trugen ihren Streit dem Gesandten Allahs (ﷺ) vor, woraufhin er sagte: Beißt einer von euch wie das Kamel beißt? So gibt es dafür kein Blutgeld.