Überliefert von Mu'awiya: Seid vorsichtig mit Ahadith, außer denen, die während der Herrschaft von Umar verbreitet waren, denn er ermahnte die Menschen, Allah, den Erhabenen und Majestätischen, zu fürchten. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wen Allah mit Güte bedenken will, dem verleiht Er Einsicht in die Religion; und ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ich bin der Schatzmeister. Wem ich aus freiem Willen gebe, der wird darin gesegnet sein, aber wem ich gebe (nachgebend) seinem ständigen Betteln und seiner Habgier, der gleicht einem, der isst, aber nicht satt wird.
Überliefert von Mu'awiya: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Drängt nicht in einer Angelegenheit, denn ich schwöre bei Allah, keiner von euch, der mich um etwas bittet und seine Bitte erfüllt bekommt, während ich es ablehne, wird in dem gesegnet sein, was ich ihm gebe.
Überliefert von 'Amr b. Dinar von Wahb b. Munabbih: Ich ging zu seinem Haus in San'a', und er bot mir Nüsse an, die in seinem Haus wuchsen, zum Essen. Und sein Bruder sagte: Ich hörte Mu'awiya b. Abu Sufyan sagen, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte, wie er sagte, und dann erwähnte er (einen Hadith) wie den oben erwähnten.
Überliefert von Abd al-Rahman b. Auf: Ich hörte Mu'awiya b. Abu Sufyan in einer Ansprache sagen, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wem Allah Gutes beabsichtigt, dem gibt Er Einsicht in die Religion. Und ich bin nur der Verteiler, während Allah der Geber ist.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der arme Mann (Miskin) ist nicht derjenige, der zu den Leuten geht und mit einem oder zwei Bissen und ein oder zwei Datteln abgewiesen wird. Sie (die Gefährten des Propheten) sagten: Gesandter Allahs, wer ist dann der Miskin? Er sagte: Derjenige, der nicht genug bekommt, um sich zu sättigen, und der nicht als solcher angesehen wird (um die Aufmerksamkeit der Wohltätigen zu erregen), damit ihm die freiwillige Spende (Sadaqah) gegeben wird, und der nichts von den Leuten erbittet.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Miskin ist nicht derjenige, der mit ein oder zwei Datteln und mit einem oder zwei Bissen abgewiesen wird. (In Wirklichkeit) ist der Miskin derjenige, der sich (vom Betteln) zurückhält. Rezitiere, wenn du willst (den Vers): "Sie bitten die Menschen nicht aufdringlich" (ii. 273).
Hamza, der Sohn von 'Abdullah, berichtete auf Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann immer wieder von den Leuten bettelt, wird er Allah (in einem Zustand) begegnen, in dem kein Fleisch auf seinem Gesicht sein wird.
Dieser Hadith wurde auf Autorität des Bruders von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert, doch wurde das Wort „muz'a“ (Stück) nicht erwähnt.
Hamza b. 'Abdullah b. Umar hörte seinen Vater sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: Die Person würde fortfahren, von den Menschen zu betteln, bis sie am Tag der Auferstehung kommen würde und kein Fleisch auf ihrem Gesicht wäre.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ، الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ».
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer um den Reichtum anderer bettelt, um seinen eigenen zu vermehren, erbittet nur glühende Kohlen, so soll er wenig oder viel erbitten.
Es wird berichtet, dass Abu Huraira den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Es ist besser für einen unter euch, eine Last Brennholz auf seinem Rücken zu tragen und davon die freiwillige Spende (Sadaqah) zu geben (und sein eigenes Bedürfnis zu erfüllen) und unabhängig von den Menschen zu sein, als dass er von den Menschen bettelt, ob sie ihm etwas geben oder ihn abweisen. Wahrlich, die obere Hand ist besser als die untere Hand, und beginne (die freiwillige Spende (Sadaqah)) mit deinen Angehörigen.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ، أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «وَاللَّهِ لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ». ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ بَيَانٍ.
Qais b. Abu Hizam berichtete: Wir kamen zu Abu Huraira und er erzählte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt hatte: Bei Allah, (es ist besser), dass einer unter euch hingeht und eine Last Brennholz auf seinem Rücken bringt und es verkauft, und der Rest des Hadith wurde (wie der vorherige) überliefert.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist besser für einen von euch, ein Bündel Brennholz zu binden und es auf seinem Rücken zu tragen und zu verkaufen, als einen Menschen zu bitten, der geben oder ablehnen mag.
Überliefert von Malik al-Ashja'i: Wir, neun, acht oder sieben Männer, waren in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: Warum leistet ihr dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht den Treueid? – während wir erst kürzlich den Treueid geleistet hatten. Da sagten wir: Gesandter Allahs, wir haben dir bereits den Treueid geleistet. Er sagte erneut: Warum leistet ihr dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht den Treueid? Und wir sagten: Gesandter Allahs, wir haben dir bereits den Treueid geleistet. Er sagte erneut: Warum leistet ihr dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht den Treueid? Wir streckten unsere Hände aus und sagten: Gesandter Allahs, wir haben dir bereits den Treueid geleistet. Nun sag (zu welchen Dingen) sollen wir dir den Treueid leisten. Er sagte: (Ihr müsst den Treueid leisten,) dass ihr allein Allah anbetet und Ihm nichts beigesellt, (und) die fünf Gebete (verrichtet), und gehorcht – (und er sagte eine Sache mit gedämpfter Stimme) – dass ihr die Menschen um nichts bittet. (Und als Folge davon) sah ich, dass einige dieser Leute niemanden baten, ihnen die Peitsche aufzuheben, wenn sie herunterfiel.
Überliefert von Qabisa b. Mukhariq al-Hilali: Ich war verschuldet und kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn diesbezüglich. Er sagte: Warte, bis wir die freiwillige Spende (Sadaqah) erhalten, damit wir anordnen, dass sie dir gegeben wird. Er sagte erneut: Qabisa, das Betteln ist nicht erlaubt außer für eine der drei (Klassen) von Personen: jemand, der Schulden auf sich geladen hat, für ihn ist das Betteln erlaubt, bis er sie abbezahlt hat, danach muss er damit aufhören; ein Mann, dessen Eigentum durch eine Katastrophe zerstört wurde, die ihn getroffen hat, für ihn ist das Betteln erlaubt, bis er das erhält, was seinen Lebensunterhalt unterstützt oder ihm einen angemessenen Unterhalt bietet; und eine Person, die von Armut getroffen wurde, deren Echtheit von drei intelligenten Mitgliedern dieses Volkes bestätigt wird, für ihn ist das Betteln erlaubt, bis er das erhält, was ihn unterstützt oder ihm Unterhalt bietet. Qabisa, außer diesen drei (ist jeder andere Grund) für das Betteln verboten, und wer sich damit befasst, verzehrt das, was verboten ist.
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي. حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خُذْهُ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ».
Überliefert von Salim b. Abdullah b. 'Umar auf Autorität seines Vaters ('Abdullah b. 'Umar), dass er 'Umar b. Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir ein Geschenk, aber ich sagte: Gib es einem, der es nötiger hat als ich. Er gab mir zum zweiten Mal Reichtum, aber ich sagte: Gib es einem, der es nötiger hat als ich. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Nimm von diesem Reichtum, der zu dir kommt, ohne dass du habgierig bist und ohne zu betteln, aber in anderen Umständen lass dein Herz nicht danach verlangen.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - الْعَطَاءَ فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ». قَالَ سَالِمٌ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا وَلاَ يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ.
Überliefert von Salim b. 'Abdullah auf Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) 'Umar b. Khattab einige Geschenke gab. Umar sagte zu ihm: Gesandter Allahs, gib es einem, der es nötiger hat als ich. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Nimm es; entweder behalte es bei dir oder gib es als Wohltätigkeit, und was auch immer zu dir in Form dieser Art von Reichtum kommt, ohne dass du habgierig bist oder darum bettelst, nimm es an, aber in anderen Umständen lass dein Herz nicht danach verlangen. Und aus diesem Grund bettelte Ibn 'Umar nie um etwas von jemandem, noch lehnte er etwas ab, das ihm gegeben wurde.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ، الْمَالِكِيِّ أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ. فَقَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ».
Ibn al-Sa'di Maliki berichtete: 'Umar b. Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) setzte mich als Eintreiber der freiwilligen Spende (Sadaqah) ein. Als ich jene (mir übertragene Aufgabe) beendet und sie ihm (an 'Umar) übergeben hatte, befahl er mir, eine Vergütung (für die Arbeit) anzunehmen. Ich sagte: Ich habe diese Pflicht um Allahs willen erfüllt, und mein Lohn ist bei Allah. Er sagte: Nimm, was dir gegeben wird, denn auch ich habe diese Pflicht zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) erfüllt. Er übertrug mir die Aufgabe eines Eintreibers, und ich sagte, wie du sagst, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Wenn dir etwas gegeben wird, ohne dass du darum bittest, (dann nimm es), iss es und gib es als Almosen.
Ibn al-Sa'di berichtete: 'Umar b. Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) setzte mich als Eintreiber der freiwilligen Spenden (Sadaqat) ein. Der Rest des Hadith ist derselbe.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ حُبِّ الْعَيْشِ وَالْمَالِ».
Abu Huraira überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass er dies sagte: Das Herz eines alten Menschen fühlt sich jung aus Liebe zu zwei Dingen: Liebe zu langem Leben und Reichtum.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ طُولُ الْحَيَاةِ وَحُبُّ الْمَالِ».
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt hatte: Das Herz eines alten Menschen ist jung für zwei Dinge: für langes Leben und Liebe zum Reichtum.
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Sohn Adams wird alt, doch zwei (Begierden) in ihm bleiben jung: die Begierde nach Reichtum und die Begierde nach Leben.