Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn eine Frau etwas von dem Essen in ihrem Haus als Spende gibt, ohne Schaden zu verursachen, so gibt es für sie einen Lohn für das, was sie gegeben hat, und einen Lohn für ihren Ehemann für das, was er verdient hat. Dasselbe gilt für den Treuhänder. In keiner Hinsicht mindert der eine den Lohn des anderen.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn eine Frau (etwas als Sadaqah) aus dem Haushalt ihres Ehemannes ausgibt, ohne Schaden zu verursachen, so gibt es für sie und für ihn gleichermaßen einen Lohn für das, was er verdient hat, und für sie (für die Ehefrau) wegen ihrer Ausgabe (um Allahs willen), und auch für den Treuhänder (gibt es einen gleichen Lohn), ohne jede Minderung ihrer Löhne.
Umair, der freigelassene Sklave von Abi'l-Lahm, berichtete: Ich war der Sklave (von Abi'l-Lahm). Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), ob ich von dem Vermögen meines Herrn etwas als freiwillige Spende (Sadaqah) geben dürfe. Er sagte: Ja, und der Lohn ist zwischen euch beiden zur Hälfte geteilt.
'Umair, der freigelassene Sklave von Abi'l-Lahm, sagte: Mein Herr befahl mir, etwas Fleisch in Streifen zu schneiden; (während ich dies tat) kam ein armer Mann zu mir und ich gab ihm etwas davon zu essen. Mein Herr erfuhr davon und schlug mich. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte es ihm. Er (der Prophet) ließ ihn rufen und sagte: Warum hast du ihn geschlagen? Er (Abi'l-Lahm) sagte: Er gibt mein Essen weg, ohne dass ihm befohlen wurde, dies zu tun. Daraufhin sagte er (der Prophet): Der Lohn wird von euch beiden geteilt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَلاَ تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ».
Hammam b. Munabbih sagte: Dies sind einige der Hadithe von Muhammad, dem Gesandten Allahs (ﷺ), die uns auf Autorität von Abu Huraira überliefert wurden. So überlieferte er einen Hadith davon (wie diesen): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keine Frau soll fasten, wenn ihr Ehegatte anwesend ist (im Haus), außer mit seiner Erlaubnis. Und sie soll niemanden (Mahram) in sein Haus lassen, während er (ihr Ehemann) anwesend ist, außer mit seiner Erlaubnis. Und was sie von seinem Verdienst ohne seine Zustimmung ausgibt, ihm steht die Hälfte des Lohnes zu.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand ein Paar von etwas um Allahs willen beiträgt, wird er aufgefordert, das Paradies (Dschannah) zu betreten (mit diesen Worten): O Diener Allahs, es ist gut (für dich). Diejenigen, die das Gebet (Salah) verrichten, werden durch das Tor des Gebets aufgefordert, einzutreten; diejenigen, die am Dschihad teilnehmen, werden durch das Tor des Dschihad aufgefordert, einzutreten; diejenigen, die die Zakat (Pflichtabgabe) geben, werden durch das Tor der Zakat aufgefordert, einzutreten; und diejenigen, die fasten, werden durch das Tor ar-Rayyan aufgefordert, einzutreten. Abu Bakr Siddiq sagte: Gesandter Allahs, ist es notwendig, dass eine Person durch eines dieser Tore aufgefordert wird? Wird jemand durch alle diese Tore aufgefordert, einzutreten? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer für Allahs Sache paarweise spendet, den rufen die Wächter des Paradieses (Dschannah), (ja) jeder Wächter des Tores (des Paradieses) wird ihn willkommen heißen und sagen: O du und der und der, komm herein. Daraufhin sagte Abu Bakr: Gesandter Allahs, (das bedeutet) für diese Person wird es keine Not geben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich hoffe, dass du zu ihnen gehörst.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا». قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا. قَالَ «فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً». قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا. قَالَ «فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا». قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا. قَالَ «فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا». قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer von euch hat heute gefastet? Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete: Ich. Er (der Prophet) sagte (wieder): Wer von euch ist heute einem Leichenzug gefolgt? Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete: Ich. Er (der Prophet) sagte (wieder): Wer von euch hat heute einen Armen gespeist? Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete: Ich. Er sagte (wieder): Wer von euch hat heute einen Kranken besucht? Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Ich. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer auch immer, in dem (diese guten Taten) vereint sind, wird gewiss ins Paradies (Dschannah) eingehen.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنْفِقِي - أَوِ انْضَحِي أَوِ انْفَحِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ».
Überliefert von Asma', der Tochter von Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Spende und rechne nicht, sonst würde Allah auch in deinem Fall abrechnen.
Überliefert von Asma': Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte (zu ihr): Spende und rechne nicht, (denn) Allah würde in deinem Fall abrechnen; und horte nicht, sonst würde Allah dir vorenthalten.
Asma', die Tochter von Abu Bakr, berichtete, dass sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe nichts bei mir, außer dem, was mir von Zubair (für die Haushaltsausgaben) gegeben wird. Ist es eine Sünde für mich, wenn ich von dem ausgebe, was mir (von Zubair) gegeben wird?“ Daraufhin sagte er (der Prophet ﷺ): „Gib nach deinen Möglichkeiten aus; und horte nicht, denn Allah wird dir vorenthalten.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O muslimische Frauen, keine von euch sollte auch nur einen Schafsfuß als zu unbedeutend erachten, um ihn ihrer Nachbarin zu geben.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte gesagt: „Sieben sind (die Personen), denen Allah an dem Tag Schutz in Seinem Schatten gewähren wird, an dem es keinen Schatten außer dem Seinen gibt (d. h. am Tag des Gerichts, und sie sind): ein gerechter Herrscher, ein Jugendlicher, der mit der Anbetung Allahs aufgewachsen ist; eine Person, deren Herz an die Moscheen gebunden ist; zwei Personen, die einander um Allahs willen lieben und sich treffen und sich um Allahs willen trennen; ein Mann, den eine schöne Frau von hohem Rang (für eine unerlaubte Beziehung) verführt, der aber (dieses Angebot ablehnt, indem er sagt): ‚Ich fürchte Allah‘; eine Person, die freiwillige Spende (Sadaqah) gibt und sie so verbirgt, dass die rechte Hand nicht weiß, was die linke gegeben hat: und eine Person, die Allah im Verborgenen gedenkt und deren Augen Tränen vergießen.“
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Abu Huraira überliefert (mit dieser Wortänderung): „Eine Person, deren Herz an die Moschee gebunden ist, wenn er sie verlässt, bis er zu ihr zurückkehrt.“
Überliefert von Abu Huraira: Es kam eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, welche freiwillige Spende (Sadaqah) ist die beste? Darauf sagte er: Dass du die freiwillige Spende (Sadaqah) gibst, während du gesund und geizig bist, von der Furcht vor Armut geplagt und hoffend, reich zu werden (eine freiwillige Spende (Sadaqah) in einem solchen Zustand der Gesundheit und Gesinnung ist die beste). Und du darfst (die freiwillige Spende (Sadaqah)) nicht so lange aufschieben, dass du im Begriff bist zu sterben und dann sagen würdest: Dies ist für den und den, und dies ist für den und den. Siehe, es ist bereits in den Besitz des und des gelangt.
Überliefert von Abu Huraira: Es kam eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, welche freiwillige Spende (Sadaqah) ist am größten an Belohnung? (Der Prophet (ﷺ) sagte): Bei deinem Vater, hüte dich, du sollst die freiwillige Spende (Sadaqah) geben, während du gesund und geizig bist, von der Furcht vor Armut geplagt und noch hoffend, (als Reicher) zu leben. Und du darfst die freiwillige Spende (Sadaqah) nicht aufschieben (bis zu der Zeit), wenn du im Begriff bist zu sterben und dann sagen würdest: Dies ist für den und den, und dies für den und den. Es ist bereits in den Besitz des und des gelangt.
Dieser Hadith wurde mit derselben Überliefererkette überliefert, außer mit dieser Änderung (der Worte): Welche freiwillige Spende (Sadaqah) ist am vortrefflichsten?
Überliefert von Abdullah b. Umar: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf der Kanzel saß und über die freiwillige Spende (Sadaqah) und die Enthaltung vom Betteln sprach, sagte er: Die obere Hand ist besser als die untere, die obere ist die, die gibt, und die untere ist die, die bettelt.
Überliefert von Hakim b. Hizam: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die vortrefflichste freiwillige Spende (Sadaqah) oder die beste freiwillige Spende (Sadaqah) ist die, nach deren Gabe der (Geber) reich bleibt, und die obere Hand ist besser als die untere Hand, und beginne mit den Mitgliedern deines Haushalts.
Überliefert von Hakim b. Hizam: Ich bat den Gesandten Allahs (ﷺ), und er gab mir. Ich bat erneut, und er gab mir erneut. Ich bat erneut, und er gab mir erneut, und dann sagte er: Dieser Besitz ist grün und süß; wer ihn mit einem fröhlichen Herzen annimmt, wird darin gesegnet, und wer ihn mit einem habgierigen Sinn annimmt, wird darin nicht gesegnet, er gleicht einem, der isst, ohne satt zu werden, und die obere Hand ist besser als die untere Hand.
Überliefert von Abu Umama: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: O Sohn Adams, es ist besser für dich, wenn du deinen Überschuss (an Reichtum) ausgibst, aber wenn du ihn zurückhältst, ist es böse für dich. Es gibt jedoch keinen Tadel für dich (wenn du Mittel zum Lebensunterhalt zurückhältst). Und beginne (die Wohltätigkeit) mit deinen Angehörigen; und die obere Hand ist besser als die untere Hand.