Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ), der Wahrhaftige und wahrhaft Inspirierte, erzählte uns: ‚Die Erschaffung eines von euch wird in der Gebärmutter seiner Mutter vierzig Tage lang zusammengesetzt, dann wird es für eine ähnliche Zeitspanne ein Blutklumpen, dann wird es für eine ähnliche Zeitspanne ein zerkauter Fleischklumpen. Dann sendet Allah den Engel zu ihm und befiehlt ihm, vier Dinge niederzuschreiben. Er sagt: „Schreibe seine Taten, seine Lebensspanne, seinen Unterhalt und ob er verdammt (für die Hölle bestimmt) oder gesegnet (für das Paradies bestimmt) ist.“ Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Einer von euch mag die Taten der Bewohner des Paradieses verrichten, bis zwischen ihm und ihm nur noch eine Unterarmlänge ist, dann überkommt ihn das Dekret und er verrichtet die Taten der Bewohner der Hölle, bis zwischen ihm und ihr nur noch eine Unterarmlänge ist, dann überkommt ihn das Dekret und er verrichtet die Taten der Bewohner des Paradieses, bis er es betritt.‘“
Es wurde überliefert, dass Ibn Dailami sagte: „Ich war verwirrt über dieses göttliche Dekret (Qadar), und ich fürchtete, dass dies meiner Religion und meinen Angelegenheiten schaden könnte. Also ging ich zu Ubayy bin Ka'b und sagte: ‚O Abu Mundhir! Ich bin verwirrt über das göttliche Dekret, und ich fürchte für meine Religion und meine Angelegenheiten, so erzähle mir etwas darüber, wodurch Allah mir nützen möge.‘ Er sagte: ‚Wenn Allah die Bewohner Seiner Himmel und Seiner Erde bestrafen würde, würde Er es tun, und Er wäre nicht ungerecht gegen sie. Und wenn Er ihnen Barmherzigkeit erweisen würde, wäre Seine Barmherzigkeit besser für sie als ihre eigenen Taten. Wenn du das Äquivalent des Berges Uhud hättest, das du auf dem Wege Allahs ausgibst, würde es nicht von dir angenommen werden, bis du an das göttliche Dekret glaubst und weißt, dass das, was dich getroffen hat, dich nicht verfehlen konnte; und das, was dich verfehlt hat, dich nicht treffen konnte; und dass, wenn du sterben würdest, während du an etwas anderes als dies glaubst, du in die Hölle eingehen würdest. Und es wird dir nicht schaden, zu meinem Bruder, 'Abdullah bin Mas'ud, zu gehen und ihn (darüber) zu fragen.‘ Also ging ich zu 'Abdullah und fragte ihn, und er sagte etwas Ähnliches wie das, was Ubayy gesagt hatte, und er sagte mir: ‚Es wird dir nicht schaden, zu Hudhaifah zu gehen.‘ Also ging ich zu Hudhaifah und fragte ihn, und er sagte etwas Ähnliches wie das, was sie gesagt hatten. Und er sagte mir: ‚Gehe zu Zaid bin Thabit und frage ihn.‘ Also ging ich zu Zaid bin Thabit und fragte ihn, und er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn Allah die Bewohner Seiner Himmel und Seiner Erde bestrafen würde, würde Er es tun, und Er wäre nicht ungerecht gegen sie. Und wenn Er ihnen Barmherzigkeit erweisen würde, wäre Seine Barmherzigkeit besser für sie als ihre eigenen Taten. Wenn du das Äquivalent des Berges Uhud hättest, das du auf dem Wege Allahs ausgibst, würde es nicht von dir angenommen werden, bis du an das göttliche Dekret glaubst und weißt, dass das, was dich getroffen hat, dich nicht verfehlen konnte; und das, was dich verfehlt hat, dich nicht treffen konnte; und dass, wenn du sterben würdest, während du an etwas anderes als dies glaubst, du in die Hölle eingehen würdest.“‘“
Es wurde überliefert, dass 'Ali sagte: „Wir saßen beim Propheten (ﷺ) und er hatte einen Stock in seiner Hand. Er kratzte damit auf dem Boden, dann hob er seinen Kopf und sagte: ‚Es gibt keinen unter euch, dessen Platz im Paradies oder in der Hölle nicht bereits bestimmt wurde.‘ Er wurde gefragt: ‚O Gesandter Allahs, sollten wir uns dann nicht darauf verlassen?‘ Er sagte: ‚Nein, strebt danach und verlasst euch nicht darauf, denn es wird jedem leicht gemacht werden, das zu tun, wofür er erschaffen wurde.‘ Dann rezitierte er: „Was den betrifft, der (in Almosen) gibt und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt und Ihn fürchtet und an Al-Husna glaubt. Wir werden ihm den Weg der Leichtigkeit (des Guten) ebnen. Was aber den betrifft, der geizig ist und sich für selbstgenügsam hält. Und Al-Husna leugnet. Wir werden ihm den Weg des Bösen ebnen.““
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der starke Gläubige ist besser und Allah lieber als der schwache Gläubige, obwohl beide gut sind. Strebe nach dem, was dir nützt, suche die Hilfe Allahs und fühle dich nicht hilflos. Wenn dich etwas trifft, sage nicht: „Wenn ich nur dies und das getan hätte“, sondern sage: „Qaddara Allahu wa ma sha'a fa'ala (Allah hat bestimmt und was Er will, tut Er).“ Denn (das Sagen von) ‚Wenn‘ öffnet (die Tür) zu den Taten des Satans.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Amr bin Dinar Tawus sagen hörte: „Ich hörte Abu Hurairah überliefern, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Adam und Musa debattierten, und Musa sagte zu ihm: „O Adam, du bist unser Vater, aber hast uns beraubt und uns wegen deiner Sünde aus dem Paradies vertrieben.“ Adam sagte zu ihm: „O Musa, Allah erwählte dich, um mit dir zu sprechen, und Er schrieb dir die Tawrah mit Seiner eigenen Hand. Beschuldigst du mich für etwas, das Allah für mich vierzig Jahre bevor Er mich erschuf, bestimmt hat?“ So gewann Adam die Argumentation mit Musa, so gewann Adam die Argumentation mit Musa.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ».
Es wurde überliefert, dass 'Ali sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Kein Diener glaubt wahrhaftig, bis er an vier Dinge glaubt: an Allah allein, ohne Partner; dass ich der Gesandte Allahs bin; an die Auferstehung nach dem Tod; und an das göttliche Schicksal (Qadar).‘“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah, die Mutter der Gläubigen, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zum Begräbnis eines Kindes von den Ansar gerufen. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, frohe Botschaft für ihn! Er ist einer der kleinen Vögel des Paradieses, der niemals Böses tat oder das Alter erreichte, in dem man Böses tut (d. h. das Alter der Rechenschaft).‘ Er sagte: ‚Dem ist vielleicht nicht so, o 'Aishah! Denn Allah erschuf Menschen für das Paradies, Er erschuf sie dafür, als sie noch in den Lenden ihres Vaters waren, und Er erschuf Menschen für die Hölle, Er erschuf sie dafür, als sie noch in den Lenden ihres Vaters waren.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Die Götzendiener und Quraish kamen und stritten mit dem Propheten (ﷺ) über das göttliche Schicksal. Dann wurde der folgende Vers offenbart: ‚An dem Tag, da sie auf ihren Gesichtern ins Feuer geschleift werden (wird zu ihnen gesagt): ‚Kostet die Berührung der Hölle!‘ Wahrlich, Wir haben alle Dinge mit Qadar (göttlichem Schicksal) erschaffen.‘“
`Abdullah bin Abi Mulaikah überlieferte, dass sein Vater bei `A'ishah eintrat und etwas zu ihr über das göttliche Schicksal sagte: Sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer etwas über das göttliche Schicksal sagt, wird am Tag der Auferstehung darüber befragt werden, und wer nichts darüber sagt, wird nicht darüber befragt werden.‘“
Eine andere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ فَقَالَ «بِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ. بِهَذَا هَلَكَتِ الأُمَمُ قَبْلَكُمْ». قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ وَتَخَلُّفِي عَنْهُ.
'Amr in Shu'aib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu seinen Gefährten heraus, als sie über das göttliche Schicksal stritten, und es war, als ob Granatapfelkerne auf seinem Gesicht zerplatzt wären (d. h. rot geworden) vor Zorn. Er sagte: ‚Wurdet ihr dazu befohlen, oder wurdet ihr zu diesem Zweck erschaffen? Ihr verwendet einen Teil des Qur'an gegen einen anderen Teil, und dies ist es, was zum Untergang der Nationen führte, die vor euch kamen.‘“ 'Abdullah bin 'Amr sagte: „Ich war niemals so froh darüber, eine Versammlung mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) verpasst zu haben, wie ich darüber war, jene Versammlung verpasst zu haben.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt keine 'Adwa (Ansteckung), kein Tiyarah (böses Omen) und kein Hamah.' Ein Beduine stand auf und sagte: 'O Gesandter Allahs, was denkst du über ein Kamel, das an Räude leidet und dann bekommen alle anderen Kamele Räude?' Er sagte: 'Das ist wegen des göttlichen Dekrets. Wie sonst bekam das erste Räude?'"
Hinweis: Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies so, dass diese Dinge an und für sich nicht durch übernatürliche oder verborgene Mittel übertragen oder Schaden verursachen, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeder ängstliche Aberglaube um diese Dinge falsch ist.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الْجَرَّارُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الْكُوفَةَ أَتَيْنَاهُ فِي نَفَرٍ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ. فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. فَقَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «يَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ أَسْلِمْ تَسْلَمْ». قُلْتُ وَمَا الإِسْلاَمُ فَقَالَ «تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَتُؤْمِنُ بِالأَقْدَارِ كُلِّهَا خَيْرِهَا وَشَرِّهَا حُلْوِهَا وَمُرِّهَا».
Sha'bi sagte: "Als 'Adi bin Hatim nach Kufah kam, kamen wir mit einer Delegation der Fuqaha von Kufah zu ihm und sagten zu ihm: 'Erzähl uns von etwas, das du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.' Er sagte: 'Ich kam zum Propheten (ﷺ) und er sagte: "O 'Adi bin Hatim, tritt in den Islam ein und du wirst sicher sein." Ich sagte: "Was ist der Islam?" Er sagte: "Zu bezeugen, dass La ilaha illallah (niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah) und dass ich der Gesandte Allahs bin, und an alle göttlichen Dekrete zu glauben, an ihre guten und ihre schlechten, ihre süßen und ihre bitteren."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلاَةٍ».
Es wurde überliefert, dass Abu Musa Al-Ash'ari sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Das Gleichnis des Herzens ist das einer Feder, die vom Wind in der Wüste umhergeblasen wird.'"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً أَعْزِلُ عَنْهَا قَالَ «سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا». فَأَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ قَدْ حَمَلَتِ الْجَارِيَةُ. فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا قُدِّرَ لِنَفْسٍ شَىْءٌ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ».
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: "Ein Mann von den Ansar kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe eine Sklavin. Soll ich 'Azl (Koitus interruptus) mit ihr praktizieren?' Er sagte: 'Was auch immer für sie bestimmt ist, wird zu ihr kommen.' Er (der Ansari) kam später zu ihm und sagte: "Die Sklavin ist schwanger geworden." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Nichts ist für eine Person bestimmt, außer dass es sicher eintreten wird."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ لِلْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا».
Es wurde überliefert, dass Thawban sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Nichts verlängert die Lebensspanne außer Rechtschaffenheit, nichts wendet das göttliche Dekret ab außer das Bittgebet (Du'a), und nichts beraubt einen Mann seines Unterhalts außer die Sünde, die er begeht.'"
Es wurde überliefert, dass Suraqah bin Ju'shum sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), ist die Tat eines Menschen in dem, was bereits von der Feder getrocknet ist und was vom göttlichen Dekret vergangen ist, oder ist sie in der Zukunft?‘ Er sagte: ‚Nein, sie ist in dem, was er bereits von der Feder getrocknet hat und was vom göttlichen Dekret vergangen ist, und jeder Mensch wird für das erleichtert, wofür er erschaffen wurde.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ الْمُكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللَّهِ إِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ وَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلاَ تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ».
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Magier dieser Ummah sind diejenigen, die die Dekrete Allahs leugnen. Wenn sie krank werden, besucht sie nicht; wenn sie sterben, nehmt nicht an ihren Begräbnissen teil; und wenn ihr sie trefft, grüßt sie nicht mit Salam.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَلاَ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ». قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي نَفْسَهُ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Ich habe kein Bedürfnis nach der Freundschaft eines Khalil (engen Freundes), aber wenn ich jemanden als engen Freund genommen hätte, hätte ich Abu Bakr als engen Freund genommen, aber euer Gefährte ist der enge Freund Allahs.‘“ (Einer der Überlieferer) Waki' sagte: (mit dem Ausdruck ‚euer Gefährte‘) bezog er sich auf sich selbst.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ». قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلاَّ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Der Reichtum keines von euch hat mir so sehr genützt wie der Reichtum von Abu Bakr.‘“ Abu Bakr weinte und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich und mein Reichtum sind nur für dich, o Gesandter Allahs.‘“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لاَ تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ مَا دَامَا حَيَّيْنِ».
Es wurde überliefert, dass 'Ali sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Abu Bakr und 'Umar sind die Anführer der reifen Menschen des Paradieses, der Ersten und der Letzten, außer den Propheten und Gesandten, aber erzähle ihnen nichts davon, o 'Ali, solange sie noch am Leben sind.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى يَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ الطَّالِعُ فِي الأُفُقِ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die Menschen der höchsten Stufen des Paradieses (Dschannah) werden von denen unter ihnen gesehen werden, wie ein aufgehender Stern am Horizont gesehen wird. Abu Bakr und 'Umar werden unter ihnen sein, und wie gesegnet sind sie!'"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى، لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنِّي لاَ أَدْرِي قَدْرَ بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي». وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ.
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah bin Yaman sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Ich weiß nicht, wie lange ich unter euch bleiben werde, so folgt dem Beispiel dieser beiden nach mir,' und er wies auf Abu Bakr und 'Umar."
Es wurde überliefert, dass Ibn Abi Mulaikah sagte: "Ich hörte Ibn 'Abbas sagen: 'Als 'Umar auf sein Bett (d. h. seine Bahre) gelegt wurde, versammelten sich die Menschen um ihn, beteten und riefen Segenswünsche auf ihn herab,' oder er sagte: 'lobten ihn und riefen Segenswünsche auf ihn herab, bevor (die Bahre) hochgehoben wurde, und ich war unter ihnen. Niemand beunruhigte mich außer einem Mann, der sich gegen mich drängte und mich an der Schulter packte. Ich drehte mich um und sah, dass es 'Ali bin Abu Talib war. Er betete um Barmherzigkeit für 'Umar, dann sagte er: "Du hast niemanden zurückgelassen, dem ich lieber mit ähnlichen Taten wie deinen Allah begegnen würde als dir. Bei Allah, ich denke, dass Allah dich gewiss mit deinen beiden Gefährten vereinen wird, und das ist, weil ich oft den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: 'Abu Bakr, 'Umar und ich gingen; Abu Bakr, 'Umar und ich kamen an; Abu Bakr, 'Umar und ich gingen hinaus.' So denke ich, dass Allah dich gewiss zu deinen beiden Gefährten gesellen wird."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ «هَكَذَا نُبْعَثُ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus und stand zwischen Abu Bakr und 'Umar und sagte: 'So werde ich auferstehen.'"
حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ، صَالِحُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ».
Es wurde von 'Awn bin Abi Juhaifah überliefert, dass sein Vater sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Abu Bakr und 'Umar sind die Anführer der reifen Menschen des Paradieses (Dschannah), der Ersten und der Letzten, außer den Propheten und Gesandten.'"