حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلاَهَا».
Es wurde überliefert, dass Ans bin Malik sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer das Lügen zur Unterstützung einer falschen Behauptung aufgibt, für den wird ein Palast am Rande des Paradieses (Dschannah) errichtet. Wer den Streit aufgibt, obwohl er im Recht ist, für den wird ein Palast in der Mitte (des Paradieses) errichtet. Und wer gutes Benehmen hat, für den wird ein Palast in den höchsten Höhen (des Paradieses) errichtet.'"
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr bin 'As überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Allah wird das Wissen nicht wegnehmen, indem Er es aus den Menschen (aus ihren Herzen) entfernt. Vielmehr wird Er das Wissen wegnehmen, indem Er die Gelehrten wegnehmen wird. Wenn dann keine Gelehrten mehr übrig sind, werden die Menschen die Unwissenden zu ihren Anführern nehmen. Ihnen werden Fragen gestellt werden, und sie werden Urteile ohne Wissen erteilen, so werden sie irregehen und andere irreleiten.'"
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer eine Fatwa (Rechtsurteil) erhält, die keine Grundlage hat, dessen Sünde liegt bei dem, der diese Fatwa erteilt hat.'"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ أَنْعُمٍ، - هُوَ الإِفْرِيقِيُّ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «الْعِلْمُ ثَلاَثَةٌ فَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Amr sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Das Wissen basiert auf drei Dingen, und alles darüber hinaus ist überflüssig: ein klarer Vers, eine festgelegte Sunnah oder die Regelungen, durch die das Erbe gerecht aufgeteilt wird.'"
Mu'adh bin Jabal sagte: "Als der Gesandte Allahs (ﷺ) mich in den Jemen sandte, sagte er: 'Fälle kein Urteil und triff keine Entscheidung außer auf der Grundlage dessen, was du weißt. Wenn du über eine Angelegenheit unsicher bist, warte, bis du sie vollständig verstehst, oder schreibe mir darüber.'" (Maudu')
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلاً حَتَّى نَشَأَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الأُمَمِ فَقَالُوا بِالرَّأْىِ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Amr bin 'As sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Die Angelegenheiten der Kinder Israels blieben in Ordnung, bis unter ihnen die Muwalladun auftraten – die Kinder von Sklavinnen aus anderen Völkern. Sie sprachen von ihren eigenen Meinungen (in religiösen Angelegenheiten), und so gingen sie irre und führten andere irre.'"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ». حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ.
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Der Glaube (Iman) hat sechzig oder siebzig Teile, der geringste davon ist, etwas Schädliches vom Weg zu entfernen, und der größte davon ist, zu sagen: La ilaha illalah (niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah). Und die Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Glaubens (Iman).'
Eine andere Überlieferungskette von Abu Hurairah, vom Propheten (ﷺ) mit ähnlichem Wortlaut.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ «إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ».
Es wurde von Salim überliefert, dass sein Vater sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte einen Mann, der seinen Bruder zur Schamhaftigkeit ermahnte. Er sagte: 'Wahrlich, die Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Glaubens (Iman).'"
Es wurde überliefert, dass Abdullah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Niemand wird ins Paradies (Dschannah) eintreten, der auch nur das Gewicht eines Senfkorns an Hochmut in seinem Herzen hat, und niemand wird in die Hölle (Dschahannam) eintreten, der auch nur das Gewicht eines Senfkorns an Glauben (Iman) in seinem Herzen hat.'"
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Khudri sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wenn Allah die Gläubigen aus der Hölle (Dschahannam) gerettet hat und sie in Sicherheit sind, wird keiner von euch mit seinem Gefährten heftiger um ein Recht von ihm in diesem diesseitigen Leben (Dunya) streiten, als die Gläubigen mit ihrem Herrn für ihre Brüder im Glauben streiten werden, die in die Hölle (Dschahannam) eingetreten sind. Sie werden sagen: "Unser Herr! Sie sind unsere Brüder, sie beteten mit uns, fasteten mit uns und vollzogen die Pilgerfahrt (Haddsch) mit uns, und Du hast sie in die Hölle (Dschahannam) eingelassen." Er wird sagen: "Geht und bringt diejenigen hervor, die ihr unter ihnen erkennt." So werden sie zu ihnen kommen, und sie werden sie an ihren Gesichtern erkennen. Das Feuer wird ihre Gesichter nicht verzehren, obwohl es einige geben wird, die das Feuer bis zur Hälfte ihrer Schienbeine ergreift, und andere, die es bis zu ihren Knöcheln ergreift. Sie werden sie hervorholen und sagen: "Unser Herr, wir haben diejenigen hervorgeholt, die Du uns befohlen hast, hervorzuholen." Dann wird Er sagen: "Bringt diejenigen hervor, die das Gewicht eines Dinars an Glauben (Iman) in ihren Herzen haben, dann diejenigen, die das Gewicht eines halben Dinars in ihren Herzen haben, dann diejenigen, die das Gewicht eines Senfkorns haben." Abu Sa'eed sagte: "Wer dies nicht glaubt, der soll rezitieren: 'Wahrlich, Allah fügt niemandem auch nur das Gewicht eines Atoms (oder einer kleinen Ameise) Unrecht zu, doch wenn es irgendeine gute (Tat) gibt, vervielfacht Er sie und gibt von Sich einen großen Lohn.'"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، - وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ فَتَعَلَّمْنَا الإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا ".
Es wurde überliefert, dass Jundub bin 'Abdullah sagte: "Wir waren mit dem Propheten (ﷺ), und wir waren starke Jugendliche, so lernten wir den Glauben (Iman), bevor wir den Qur'an lernten. Dann lernten wir den Qur'an und unser Glaube (Iman) nahm dadurch zu."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «صِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلاَمِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt zwei Arten von Menschen unter dieser Ummah, die keinen Anteil am Islam haben: Die Murji'ah und die Qadariyyah.'"
Es wurde überliefert, dass 'Umar sagte: „Wir saßen beim Propheten (ﷺ), als ein Mann zu ihm kam, dessen Kleidung von intensivem Weiß und dessen Haar von intensivem Schwarz war; keine Anzeichen von Reise waren an ihm zu sehen, und keiner von uns erkannte ihn. Er setzte sich dem Propheten (ﷺ) gegenüber, wobei seine Knie seine berührten, und er legte seine Hände auf seine Oberschenkel und sagte: ‚O Muhammad, was ist der Islam?‘ Er sagte: ‚Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin, das regelmäßige Gebet zu verrichten, die Zakat zu zahlen, im Ramadan zu fasten und die Pilgerfahrt (Haddsch) zum Haus (der Ka'bah) zu vollziehen.‘ Er sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen.‘ Wir waren erstaunt über ihn: Er stellte eine Frage und sagte ihm dann, dass er die Wahrheit gesprochen habe. Dann sagte er: ‚O Muhammad, was ist der Glaube (Iman)?‘ Er sagte: ‚An Allah zu glauben, an Seine Engel, Seine Gesandten, Seine Bücher, den Jüngsten Tag und an die göttliche Vorherbestimmung (Qadar), sowohl das Gute als auch das Schlechte davon.‘ Er sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen.‘ Wir waren erstaunt über ihn. Er stellte eine Frage und sagte ihm dann, dass er die Wahrheit gesprochen habe. Dann sagte er: ‚O Muhammad, was ist Ihsan (rechtes Handeln, Güte, Aufrichtigkeit)?‘ Er sagte: ‚Allah anzubeten, als ob du Ihn siehst, denn obwohl du Ihn nicht siehst, sieht Er dich.‘ Er fragte: ‚Wann wird die Stunde sein?‘ Er sagte: ‚Derjenige, der danach gefragt wird, weiß nicht mehr als derjenige, der fragt.‘ Er fragte: ‚Was sind dann ihre Zeichen?‘ Er sagte: ‚Wenn die Sklavin ihre Herrin gebiert‘ (Waki' sagte: Dies bedeutet, wenn Nicht-Araber Araber gebären werden) ‚und wenn du barfüßige, nackte, mittellose Hirten beim Wettbewerb um den Bau hoher Gebäude siehst.‘ Der Prophet (ﷺ) traf mich drei Tage später und fragte mich: ‚Weißt du, wer dieser Mann war?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Das war Jibril, der zu euch kam, um euch eure Religion zu lehren.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: "Eines Tages erschien der Prophet (ﷺ) unter den Menschen. Ein Mann kam zu ihm und sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist der Glaube (Iman)?' Er sagte: 'Dass du an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und die Begegnung mit Ihm glaubst und an die letzte Auferstehung glaubst.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist Islam?' Er sagte: 'Dass du Allah (allein) anbetest und nichts mit Ihm assoziierst; die vorgeschriebenen Gebete verrichtest, die obligatorische Zakat zahlst und im Ramadan fastest.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist Ihsan?' Er sagte: 'Dass du Allah anbetest, als ob du Ihn siehst, denn obwohl du Ihn nicht siehst, sieht Er dich.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, wann wird die Stunde sein?' Er sagte: 'Derjenige, der danach gefragt wird, weiß nicht mehr als derjenige, der fragt. Aber ich werde dir über ihre Zeichen erzählen. Wenn die Sklavin ihre Herrin gebiert, ist das eines ihrer Zeichen. Wenn die Hirten beim Errichten hoher Gebäude wetteifern, ist das eines ihrer Zeichen. Und es gibt fünf Dinge, die niemand außer Allah kennt.' Dann rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) den Vers: "Wahrlich, Allah, bei Ihm (allein) ist das Wissen um die Stunde, Er sendet den Regen herab und weiß, was in den Mutterschößen ist. Keine Person weiß, was sie morgen erwerben wird, und keine Person weiß, in welchem Land sie sterben wird. Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allkundig (der Dinge)."
Es wurde überliefert, dass 'Ali bin Abu Talib sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Der Glaube (Iman) ist Wissen im Herzen, Worte auf der Zunge und Handeln mit den körperlichen Gliedern (Körperteilen).'" (Maudu')
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ - أَوْ قَالَ لِجَارِهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch glaubt wahrhaftig, bis er für seinen Bruder“ – oder er sagte: „für seinen Nachbarn – das liebt, was er für sich selbst liebt.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Keiner von euch glaubt wahrhaftig, bis ich ihm lieber bin als sein Kind, sein Vater und alle Menschen.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Ihr werdet nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht (wahrhaftig) glauben, bis ihr einander liebt. Soll ich euch nicht von etwas erzählen, das, wenn ihr es tut, dazu führt, dass ihr einander liebt? Verbreitet den Friedensgruß (Salam) untereinander.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Einen Muslim verbal zu beschimpfen ist Unmoral, und ihn zu bekämpfen ist Unglaube (Kufr).‘“
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer diese Welt verlässt mit Aufrichtigkeit gegenüber Allah, Ihm allein dienend, ohne Partner, das regelmäßige Gebet (Salah) verrichtend und die Zakat (Pflichtabgabe) zahlend, der stirbt, während Allah mit ihm zufrieden ist.‘“ Anas sagte: „Dies ist die Religion Allahs, die von den Gesandten gebracht und von ihrem Herrn übermittelt wurde, bevor die Verwirrung des Geschwätzes der Menschen und der widerstreitenden Begierden aufkam. Dies wird im Buch Allahs bestätigt, in einer der letzten offenbarten Verse, wo Allah sagt: „Doch wenn sie bereuen.“ Sie lassen von ihren Götzen und deren Anbetung ab; „und das Gebet (Salah) verrichten und die Zakat (Pflichtabgabe) geben.“ Und Allah sagt in einem anderen Vers: „Doch wenn sie bereuen, das Gebet (Salah) verrichten und die Zakat (Pflichtabgabe) geben, dann sind sie eure Brüder in der Religion.“ (Da'if)
Eine andere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass La ilaha ill-allah (niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah) und dass ich der Gesandte Allahs bin, und das regelmäßige Gebet (Salah) verrichten und die Zakat (Pflichtabgabe) zahlen.'"
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ».
Es wurde überliefert, dass Mu'adh bin Jabal sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass La ilaha ill-allah (niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah) und dass ich der Gesandte Allahs bin, und das regelmäßige Gebet (Salah) verrichten und die Zakat (Pflichtabgabe) zahlen.'"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا نِزَارُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلاَمِ نَصِيبٌ أَهْلُ الإِرْجَاءِ وَأَهْلُ الْقَدَرِ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas und Jabir bin 'Abdullah sagten: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt zwei Gruppen unter meiner Ummah, die keinen Anteil am Islam haben: die Leute des Irja' und die Leute des Qadar.'"