حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سِنَانٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَىْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ خَشِيتُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَىَّ دِينِي وَأَمْرِي فَأَتَيْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِي شَىْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ فَخَشِيتُ عَلَى دِينِي وَأَمْرِي فَحَدِّثْنِي مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ. فَقَالَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ. وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قُبِلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ. فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ. وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ وَلاَ عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ أَخِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ. فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَ مَا قَالَ أُبَىٌّ وَقَالَ لِي وَلاَ عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ حُذَيْفَةَ. فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالاَ وَقَالَ ائْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَاسْأَلْهُ. فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ».
Es wurde überliefert, dass Ibn Dailami sagte: „Ich war verwirrt über dieses göttliche Dekret (Qadar), und ich fürchtete, dass dies meiner Religion und meinen Angelegenheiten schaden könnte. Also ging ich zu Ubayy bin Ka'b und sagte: ‚O Abu Mundhir! Ich bin verwirrt über das göttliche Dekret, und ich fürchte für meine Religion und meine Angelegenheiten, so erzähle mir etwas darüber, wodurch Allah mir nützen möge.‘ Er sagte: ‚Wenn Allah die Bewohner Seiner Himmel und Seiner Erde bestrafen würde, würde Er es tun, und Er wäre nicht ungerecht gegen sie. Und wenn Er ihnen Barmherzigkeit erweisen würde, wäre Seine Barmherzigkeit besser für sie als ihre eigenen Taten. Wenn du das Äquivalent des Berges Uhud hättest, das du auf dem Wege Allahs ausgibst, würde es nicht von dir angenommen werden, bis du an das göttliche Dekret glaubst und weißt, dass das, was dich getroffen hat, dich nicht verfehlen konnte; und das, was dich verfehlt hat, dich nicht treffen konnte; und dass, wenn du sterben würdest, während du an etwas anderes als dies glaubst, du in die Hölle eingehen würdest. Und es wird dir nicht schaden, zu meinem Bruder, 'Abdullah bin Mas'ud, zu gehen und ihn (darüber) zu fragen.‘ Also ging ich zu 'Abdullah und fragte ihn, und er sagte etwas Ähnliches wie das, was Ubayy gesagt hatte, und er sagte mir: ‚Es wird dir nicht schaden, zu Hudhaifah zu gehen.‘ Also ging ich zu Hudhaifah und fragte ihn, und er sagte etwas Ähnliches wie das, was sie gesagt hatten. Und er sagte mir: ‚Gehe zu Zaid bin Thabit und frage ihn.‘ Also ging ich zu Zaid bin Thabit und fragte ihn, und er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn Allah die Bewohner Seiner Himmel und Seiner Erde bestrafen würde, würde Er es tun, und Er wäre nicht ungerecht gegen sie. Und wenn Er ihnen Barmherzigkeit erweisen würde, wäre Seine Barmherzigkeit besser für sie als ihre eigenen Taten. Wenn du das Äquivalent des Berges Uhud hättest, das du auf dem Wege Allahs ausgibst, würde es nicht von dir angenommen werden, bis du an das göttliche Dekret glaubst und weißt, dass das, was dich getroffen hat, dich nicht verfehlen konnte; und das, was dich verfehlt hat, dich nicht treffen konnte; und dass, wenn du sterben würdest, während du an etwas anderes als dies glaubst, du in die Hölle eingehen würdest.“‘“