Das Buch der Enthaltsamkeit (Zuhd)

‘Abdullah bin ‘Amr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann aus meiner Gemeinde wird am Tag der Auferstehung vor der gesamten Schöpfung aufgerufen werden, und neunundneunzig Schriftrollen werden für ihn ausgebreitet, jede einzelne so weit reichend, wie das Auge blicken kann. Dann wird Allah sagen: ‚Leugnest du irgendetwas von diesem?‘ Er wird sagen: ‚Nein, o Herr.‘ Er wird sagen: ‚Waren Meine aufzeichnenden Schreiber ungerecht zu dir?‘ Dann wird Er sagen: ‚Abgesehen davon, hast du irgendwelche guten Taten?‘ Der Mann wird von Furcht ergriffen sein und sagen: ‚Nein.‘ (Allah) wird sagen: ‚Gewiss, du hast bei Uns gute Taten, und dir wird an diesem Tag kein Unrecht geschehen.‘ Dann wird eine Karte hervorgebracht, auf der geschrieben steht: Ash-hadu an la ilaha illallah wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu (Ich bezeuge, dass es keinen Anbetungswürdigen außer Allah gibt, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist). Er wird sagen: ‚O Herr, was ist diese Karte im Vergleich zu diesen Schriftrollen?‘ Er wird sagen: ‚Dir wird kein Unrecht geschehen.‘ Dann werden die Schriftrollen auf eine Seite der Waage gelegt und die Karte auf die andere. Die Schriftrollen werden hochgehen (d. h. leicht sein) und die Karte wird heruntergehen (d. h. schwer wiegen).“

Es wurde von Abu Sa’eed Al-Khudri überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe ein Becken, (so groß wie die Entfernung) zwischen der Ka’bah und Baitul-Maqdis (Jerusalem). (Es ist) weißer als Milch, und seine Gefäße sind so zahlreich wie die Sterne. Ich werde der Prophet mit den meisten Anhängern am Tag der Auferstehung sein.“

Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Becken ist breiter als die Entfernung zwischen Ailah und ‘Aden. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, seine Gefäße sind zahlreicher als die Anzahl der Sterne, und es ist weißer als Milch und süßer als Honig. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde Männer davon vertreiben, wie ein Mann fremde Kamele von seinem Becken vertreibt.“ Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, wirst du uns erkennen?“ Er sagte: „Ja, ihr werdet zu mir mit strahlenden Gesichtern, Händen und Füßen kommen, wegen der Spuren der Gebetswaschung (Wudu'), und dies ist für niemanden außer euch.“

Es wurde überliefert, dass Abu Sallam Al-Habashi sagte: „Umar bin 'Abdul-'Aziz schickte nach mir, und ich kam zu ihm auf dem Reittier, das für die schnelle Postzustellung vorbereitet war. Als ich zu ihm kam, sagte er: ‚Wir haben dir einige Mühe bereitet, o Abu Sallam.‘ Er sagte: ‚Ja, bei Allah, o Befehlshaber der Gläubigen!‘ Er sagte: ‚Bei Allah, wir wollten dir keine Unannehmlichkeit bereiten, aber es gibt einen Hadith, den ich gehört habe, dass du ihn von Thawban, dem freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), über das Becken überlieferst, und ich wollte ihn direkt von dir hören.‘ Er sagte: „Ich sagte: ‚Thawban, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Becken ist (breiter als) die Entfernung zwischen Ailah und 'Aden. Es ist weißer als Milch und süßer als Honig, und seine Becher sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Wer daraus trinkt, wird nie wieder Durst verspüren. Die Ersten, die daraus trinken kommen, werden die armen Muhajirin sein, mit schmutzigen Kleidern und zerzaustem Haar, die keine vornehmen Frauen heiraten und für die keine Türen geöffnet werden.“ 'Umar weinte, bis sein Bart nass wurde, dann sagte er: ‚Aber ich habe vornehme Frauen geheiratet und Türen wurden für mich geöffnet. Gewiss werde ich die Kleider, die ich auf meinem Körper trage, nicht waschen, bis sie schmutzig werden, und ich werde mein Haar nicht kämmen, bis es zerzaust wird.‘“

Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Entfernung zwischen den beiden Enden meines Beckens ist wie die Entfernung zwischen San'a und Al-Madinah‘, oder ‚zwischen Al-Madinah und 'Amman.‘“

Anas bin Malik überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Man kann darin (dem Becken) Krüge aus Gold und Silber sehen, wie die Anzahl der Sterne am Himmel.‘

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu einem Friedhof kam und (seine Bewohner) mit Salam grüßte, dann sagte er: „Friede sei auf euch, Wohnstätte der gläubigen Menschen. Wir werden bald zu euch stoßen, wenn Allah will.“ Dann sagte er: „Möchten wir doch unsere Brüder sehen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, sind wir nicht deine Brüder?“ Er sagte: „Ihr seid meine Gefährten. Meine Brüder sind diejenigen, die nach mir kommen werden. Ich werde vor euch das Becken erreichen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie wirst du diejenigen aus deiner Gemeinde erkennen, die noch nicht gekommen sind?“ Er sagte: „Wenn ein Mann ein Pferd mit einem Blesse auf der Stirn und weißen Füßen hat, denkst du nicht, dass er es unter Pferden erkennen wird, die tiefschwarz sind?“ Sie sagten: „Natürlich.“ Er sagte: „Am Tag der Auferstehung werden sie mit strahlenden Gesichtern, Händen und Füßen kommen, wegen der Spuren der Gebetswaschung (Wudu').“ Er sagte: „Ich werde vor euch das Becken erreichen.“ Dann sagte er: „Männer werden von meinem Becken weggetrieben werden, so wie streunende Kamele weggetrieben werden. Und ich werde ihnen zurufen: ‚Kommt her!‘ Aber es wird gesagt werden: ‚Sie haben sich nach dir geändert, und sie drehten sich auf ihren Fersen um.‘ So werde ich sagen: „Fort mit euch!“

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder Prophet hatte ein Bittgebet (Du'a), das erhört wurde, und jeder Prophet sprach dieses Bittgebet in dieser Welt. Aber ich spare mein Bittgebet auf, damit ich für meine Gemeinde Fürsprache einlegen kann, und es erreicht jeden von ihnen, der nicht stirbt, ohne etwas Allah beizugesellen.“

Es wurde von Abu Sa'id überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin der Anführer der Söhne Adams, und es ist keine Prahlerei. Ich werde der Erste sein, für den die Erde am Tag der Auferstehung gespalten wird, und es ist keine Prahlerei. Ich werde der Erste sein, der Fürsprache einlegt, und der Erste, dessen Fürsprache angenommen wird, und es ist keine Prahlerei. Das Banner des Lobes wird am Tag der Auferstehung in meiner Hand sein, und es ist keine Prahlerei.“

Es wurde von Abu Sa'id überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was die Bewohner der Hölle betrifft, die ihre Bewohner sind (d. h. ihre dauerhaften Bewohner), so werden sie darin weder sterben noch leben. Aber es gibt einige Menschen, die wegen ihrer Sünden mit Feuer bestraft werden, das sie tötet, und wenn sie wie Kohle geworden sind, wird ihnen die Erlaubnis zur Fürsprache gewährt. Sie werden gruppenweise herbeigebracht und an den Ufern der Flüsse des Paradieses verteilt. Es wird gesagt werden: ‚O Bewohner des Paradieses, gießt Wasser über sie.‘ Dann werden sie wie Samen wachsen, die von einer Flut getragen werden (d. h. schnell).“ Ein Mann unter den Leuten sagte: Es ist, als ob der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Wüste gewesen wäre.

Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Meine Fürsprache am Tag der Auferstehung wird für diejenigen aus meiner Gemeinde sein, die große Sünden begangen haben.‘“

Es wurde von Abu Musa Al-Ash'ari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde die Wahl gegeben zwischen der Aufnahme ins Paradies und der Fürsprache, und ich wählte die Fürsprache, weil sie allgemeiner und umfassender ist. Glaubt ihr, sie ist für die Frommen? Nein, sie ist für die sündigen Unreinen.“

Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung versammelt werden, inspiriert oder besorgt.“ – Sa'id war sich nicht sicher – „Und sie werden sagen: ‚Wenn wir jemanden suchen würden, der für uns bei unserem Herrn Fürsprache einlegt, könnten wir Erleichterung von unserer Lage finden.‘ So werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚Du bist Adam, der Vater der Menschheit. Allah hat dich mit Seiner Hand erschaffen und Seine Engel haben sich vor dir niedergeworfen. Leg Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein, dass Er uns Erleichterung von unserer Lage gewähre.‘ Er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen die Sünde erwähnen und beklagen, die er begangen hat. Er wird sich zu schämen fühlen, dies zu tun (und wird sagen): ‚Geht vielmehr zu Nuh, denn er ist der erste Gesandte, den Allah zu den Menschen der Erde sandte.‘ So werden sie zu ihm gehen, aber er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird erwähnen, wie er Allah um etwas bat, worüber er kein Wissen hatte.* Er wird sich zu schämen fühlen, dies zu tun (und wird sagen): ‚Geht vielmehr zu dem engen Freund des Allerbarmers, Ibrahim.‘ So werden sie zu ihm gehen und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Musa, einem Diener, zu dem Allah sprach und dem Er die Tora gab.‘ So werden sie zu ihm gehen und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird erwähnen, wie er eine Seele tötete, nicht als Vergeltung für Mord (und wird sagen): ‚Geht vielmehr zu 'Isa, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten, dem Wort Allahs und einem von Ihm erschaffenen Geist.‘ So werden sie zu ihm gehen, aber er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Muhammad, einem Diener, dessen vergangene und zukünftige Sünden Allah vergeben hat.‘ So werden sie zu mir kommen und ich werde mit ihnen gehen.“ – Es gab einen ähnlichen Bericht von Hasan, der hinzufügte (der Prophet (ﷺ) sagte:) Und ich werde zwischen zwei Reihen der Gläubigen gehen.“ Dann kehrte er zum Hadith von Anas zurück. – Und er sagte: „Und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten und die Erlaubnis wird mir gewährt werden. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfend niederfallen, und ich werde so lange gelassen werden, wie Allah will, mich zu lassen. Dann wird gesagt werden: ‚Steh auf, o Muhammad. Sprich, du wirst gehört werden; bitte, dir wird gegeben werden; leg Fürsprache ein, deine Fürsprache wird angenommen werden.‘ Ich werde Ihn mit Lob preisen, das Er mich lehren wird, dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird gesetzt werden. Dann werden sie ins Paradies eingelassen werden, und ich werde ein zweites Mal zurückkommen. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfend niederfallen, und ich werde so lange gelassen werden, wie Allah will, mich zu lassen. Dann wird gesagt werden: ‚Steh auf, o Muhammad. Sprich, du wirst gehört werden; bitte, dir wird gegeben werden; leg Fürsprache ein, deine Fürsprache wird angenommen werden.‘ Ich werde Ihn mit Lob preisen, das Er mich lehren wird, dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird gesetzt werden. Dann werden sie ins Paradies eingelassen werden, und ich werde ein drittes Mal zurückkommen. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfend niederfallen, und ich werde so lange gelassen werden, wie Allah will, mich zu lassen. Dann wird gesagt werden: ‚Steh auf, o Muhammad. Sprich, du wirst gehört werden; bitte, dir wird gegeben werden; leg Fürsprache ein, deine Fürsprache wird angenommen werden.‘ Ich werde Ihn mit Lob preisen, das Er mich lehren wird, dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird gesetzt werden. Dann werden sie ins Paradies eingelassen werden, und ich werde ein viertes Mal zurückkommen und sagen: ‚O Herr, es ist niemand übrig außer denen, die durch den Qur'an zurückgehalten werden.‘“ ** Qatadah (der Tabi'i in der Überliefererkette) pflegte nach diesem Hadith zu erzählen, dass Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Diejenigen, die 'La illaha illa Allah' (es gibt keinen Gott außer Allah) sagten und das Gewicht eines Gerstenkorns an Gutem in ihrem Herzen hatten, werden aus dem Feuer herauskommen, und diejenigen, die 'La illaha illa Allah' sagten und das Gewicht eines Weizenkorns an Gutem in ihrem Herzen hatten, werden aus dem Feuer herauskommen, und diejenigen, die 'La illaha illa Allah' sagten und das Gewicht eines Staubkorns an Gutem in ihrem Herzen hatten, werden aus dem Feuer herauskommen.“

Es wurde von 'Uthman bin 'Affan überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Drei werden am Tag der Auferstehung Fürsprache einlegen: Die Propheten, dann die Gelehrten, dann die Märtyrer.“

Es wurde von Ubayy bin Ka'b, von seinem Vater, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Tag der Auferstehung kommt, werde ich der Anführer der Propheten sein und derjenige, der zu ihnen spricht, und derjenige unter ihnen, der der Fürsprache zustimmen wird, und es ist keine Prahlerei.“

Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Einige Menschen werden durch meine Fürsprache aus der Hölle hervorgebracht werden, die Al-Dschahannamiyyin (diejenigen, die aus der Hölle kamen) genannt werden.“

Es wurde von 'Abdullah bin Abi Jad'a' überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Mehr als (die Mitglieder des Stammes) Banu Tamim werden durch die Fürsprache eines Mannes aus meiner Gemeinde ins Paradies eintreten.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, außer dir?“ Er sagte: „Außer mir.“

'Awf bin Malik Al-Aschdscha'i sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wisst ihr, welche Wahl mein Herr mir in dieser Nacht gab?‘ Wir sagten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Er gab mir die Wahl zwischen der Aufnahme der Hälfte meiner Gemeinde ins Paradies und der Fürsprache, und ich wählte die Fürsprache.‘ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, bete, dass wir zu ihren Leuten gehören (den Menschen, für die du Fürsprache einlegen wirst).‘ Er sagte: ‚Es ist für jeden Muslim.‘“

Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieses Feuer von euch ist ein Siebzigtel des Feuers der Hölle (Dschahannam). Wäre seine Hitze nicht zweimal durch Wasser gemildert worden, hättet ihr keinen Nutzen daraus ziehen können. Und es betet zu Allah und bittet Allah darum, es nicht (zu seinem ursprünglichen Hitzegrad) zurückzubringen.“

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Feuer beklagte sich bei seinem Herrn und sagte: ‚O Herr, Teile von mir haben andere Teile verzehrt.‘ Da gab Er ihm zwei Gelegenheiten zum Ausatmen, eine im Winter und eine im Sommer. Die intensive Kälte, die ihr (im Winter) spürt, ist Teil seines strengen Frostes (Zamharir), und die intensive Hitze, die ihr im Sommer spürt, ist Teil seines heißen Windes (Samum).“

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Höllenfeuer wurde tausend Jahre lang entfacht und wurde weiß. Dann wurde es weitere tausend Jahre lang entfacht und wurde rot. Dann wurde es weitere tausend Jahre lang entfacht und wurde schwarz. So ist es schwarz wie die dunkelste Nacht.“

Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird der Ungläubige (Kafir), der am luxuriösesten gelebt hat, gebracht, und es wird gesagt: ‚Taucht ihn einmal in die Hölle (Dschahannam).‘ So wird er hineingetaucht, dann wird zu ihm gesagt: ‚O soundso, hast du jemals irgendein Vergnügen genossen?‘ Er wird sagen: ‚Nein, ich habe niemals irgendein Vergnügen genossen.‘ Dann wird der Gläubige, der die meisten Härten und Schwierigkeiten erlitten hat, gebracht, und es wird gesagt: ‚Taucht ihn einmal ins Paradies (Dschannah).‘ So wird er hineingetaucht, und es wird zu ihm gesagt: ‚O soundso, hast du jemals irgendeine Härte oder Schwierigkeit erlitten?‘ Er wird sagen: ‚Ich habe niemals irgendeine Härte oder Schwierigkeit erlitten.‘“

Es wurde von Abu Sa’eed Al-Khudri überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Ungläubige (Kafir) wird so riesig gemacht werden, dass sein Backenzahn größer sein wird als (der Berg) Uhud, und die Größe seines Körpers im Verhältnis zu seinem Backenzahn wird wie die Größe des Körpers eines von euch im Verhältnis zu seinem Backenzahn sein.“

‘Abdullah bin Qais sagte: „Ich war eines Nachts mit Abu Burdah zusammen, und Harith bin Uqaish trat zu uns herein. Harith erzählte uns in jener Nacht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Unter meiner Gemeinde gibt es einige, durch deren Fürsprache mehr (als die Angehörigen des Stammes) Mudar ins Paradies eingehen werden, und unter meiner Gemeinde gibt es einige, die für das Feuer riesig gemacht werden, bis sie eine seiner Ecken füllen.'“

Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Bewohner der Hölle werden zum Weinen gebracht werden, und sie werden weinen, bis ihnen die Tränen ausgehen. Dann werden sie Blut weinen, bis auf ihren Gesichtern etwas wie Gräben erscheinen, und wenn Schiffe hineingesetzt würden, würden sie schwimmen.“