حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ قُلْتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ لِلَّهِ فَيُحِبُّهُ النَّاسُ عَلَيْهِ قَالَ: «ذَلِكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ».
Es wurde von Abu Dharr überliefert: „Ich sagte zum Propheten (ﷺ): ‚(Was sagst du dazu, wenn) ein Mann eine Tat um Allahs willen tut und die Menschen ihn dafür lieben?‘ Er sagte: ‚Das ist die unmittelbare frohe Botschaft für den Gläubigen.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich tue eine gute Tat, dann erfahren andere davon und das erfreut mich.‘ Er sagte: ‚Du wirst zwei Belohnungen haben, die Belohnung dafür, dass du sie im Verborgenen getan hast, und die Belohnung dafür, dass du sie offen getan hast (damit andere deinem Beispiel folgen).‘“
'Alqamah bin Waqqas (sagte), dass er 'Umar bin Khattab hörte, als er zu den Menschen sprach, sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Taten sind nur nach der Absicht, und jeder Mann wird nur das haben, was er beabsichtigt hat. Wer also auswanderte für Allah und Seinen Gesandten, dessen Auswanderung war für Allah und Seinen Gesandten. Wer aber auswanderte für einen weltlichen Vorteil oder um eine Frau zu heiraten, dessen Auswanderung war für das, wofür er auswanderte.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «مَثَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ كَمَثَلِ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً وَعِلْمًا فَهُوَ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ فِي مَالِهِ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالاً فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «فَهُمَا فِي الأَجْرِ سَوَاءٌ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً وَلَمْ يُؤْتِهِ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ يُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَرَجُلٌ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ عِلْمًا وَلاَ مَالاً فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ مَالِ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «فَهُمَا فِي الْوِزْرِ سَوَاءٌ». حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُفَضَّلٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ.
Es wurde überliefert, dass Abu Kabshah Al-Anmari sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gleichnis dieser Gemeinschaft ist das von vier Menschen: Ein Mann, dem Allah Reichtum und Wissen gibt, so handelt er gemäß seinem Wissen in Bezug auf seinen Reichtum und gibt ihn aus, wie er ausgegeben werden sollte; ein Mann, dem Allah Wissen gibt, ihm aber keinen Reichtum gibt, so sagt er: „Wenn mir (Reichtum) wie diesem gegeben worden wäre, hätte ich getan, was (der erste Mann) tat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sie werden im Lohn gleich sein. Und ein Mann, dem Allah Reichtum gibt, ihm aber kein Wissen gibt, so verschwendet er seinen Reichtum und gibt ihn in unangemessener Weise aus; und ein Mann, dem Allah weder Wissen noch Reichtum gibt, und er sagt: „Wenn ich (Reichtum) wie dieser hätte, würde ich tun, was (der dritte Mann) tat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sie sind gleich in ihrer Last (der Sünde).‘“ Ein ähnlicher Bericht (wie oben) wurde von Ibn Abu Kabshah, von seinem Vater, vom Propheten (ﷺ) überliefert.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «إِنَّمَا يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden entsprechend ihren Absichten auferweckt (und gerichtet).“
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ».
Es wurde von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden (am Tag der Auferstehung) entsprechend ihren Absichten versammelt.“
Es wurde von ‘Abdullah bin Mas’ud überliefert, dass der Prophet (ﷺ) ein Quadrat zeichnete, und eine Linie in der Mitte des Quadrats, und Linien zur Seite der Linie in der Mitte des Quadrats, und eine Linie außerhalb des Quadrats, und er sagte: „Wisst ihr, was das ist?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Der Mensch ist die Linie in der Mitte, und diese Linien zu seiner Seite sind die Krankheiten und Probleme, die ihn von allen Seiten befallen. Wenn eines ihn verfehlt, wird ihn ein anderes treffen. Das Quadrat ist seine Lebensspanne, an seinem Hals; und die Linie außerhalb davon ist (seine) Hoffnung.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ عِنْدَ قَفَاهُ». وَبَسَطَ يَدَهُ أَمَامَهُ ثُمَّ قَالَ: «وَثَمَّ أَمَلُهُ».
Anas bin Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dies ist der Sohn Adams, und dies ist seine Lebensspanne an seinem Hals“, dann breitete er seine Hand vor sich aus und sagte: „Und da ist seine Hoffnung.“
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ،: مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: «قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ فِي اثْنَتَيْنِ: فِي حُبِّ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Herz eines alten Mannes ist jung in der Liebe zu zwei Dingen: die Liebe zum Leben und zu großem Reichtum.‘“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ».
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Sohn Adams wird alt, doch zwei Dinge bleiben in ihm jung: sein Verlangen nach Reichtum und sein Verlangen nach einem langen Leben.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: «لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ وَلاَ يَمْلأُ نَفْسَهُ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn der Sohn Adams zwei Täler voller Reichtum hätte, würde er gerne ein drittes dazu haben. Nichts könnte ihn zufriedenstellen außer Staub. Und Allah nimmt die Reue dessen an, der bereut.‘“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: «أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Lebensalter (der Menschen) meiner Gemeinde werden zwischen sechzig und siebzig liegen, und wenige von ihnen werden das überschreiten.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا مَاتَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ وَكَانَ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَيْهِ، الْعَمَلُ الصَّالِحُ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا.
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte: „Bei Dem, Der seine (ﷺ) Seele genommen hat, er starb nicht, bis die meisten seiner Gebete im Sitzen verrichtet wurden. Und die ihm liebste Tat war eine rechtschaffene Tat, die eine Person beständig verrichtet, selbst wenn sie klein ist.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ: «مَنْ هَذِهِ». قُلْتُ: فُلاَنَةُ. لاَ تَنَامُ - تَذْكُرُ مِنْ صَلاَحِهَا - فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا». قَالَتْ: وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Es war eine Frau bei mir, und der Prophet (ﷺ) trat zu mir ein und sagte: ‚Wer ist das?‘ Ich sagte: ‚Die-und-die; sie schläft nicht‘“ – sie erwähnte ihr übermäßiges Beten. „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Schweig. Du sollst tun, wozu du fähig bist, denn bei Allah, Allah wird nicht müde (Belohnung zu geben), sondern du wirst müde.‘“ Sie sagte: „Das beliebteste religiöse Werk bei ihm war das, worin eine Person beständig bleibt.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ التَّمِيمِيِّ الأُسَيِّدِيِّ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرْنَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ الْعَيْنِ فَقُمْتُ إِلَى أَهْلِي وَوَلَدِي فَضَحِكْتُ وَلَعِبْتُ. قَالَ: فَذَكَرْتُ الَّذِي كُنَّا فِيهِ فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ: نَافَقْتُ، نَافَقْتُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّا لَنَفْعَلُهُ. فَذَهَبَ حَنْظَلَةُ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ: «يَا حَنْظَلَةُ لَوْ كُنْتُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ - أَوْ عَلَى طُرُقِكُمْ - يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةٌ وَسَاعَةٌ».
Es wurde überliefert, dass Hanzalah Tamimi Al-Usaiyidi, der Schreiber, sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und wir sprachen über das Paradies (Dschannah) und die Hölle (Dschahannam), bis es war, als könnten wir sie sehen. Dann stand ich auf und ging zu meiner Familie und Kindern, und ich lachte und spielte (mit ihnen). Dann erinnerte ich mich, wie wir gewesen waren, und ich ging hinaus und traf Abu Bakr und sagte: ‚Ich bin ein Heuchler (Munafiq) geworden!‘ Abu Bakr sagte: ‚Wir alle tun das.‘“ So ging Hanzalah und erwähnte das dem Propheten (ﷺ), der sagte: „O Hanzalah, wenn du (immer) so wärst, wie du bei mir bist, würden die Engel dir in deinen Betten und auf deinen Straßen die Hände schütteln. O Hanzalah, es gibt eine Zeit für dies und eine Zeit für das.“
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ خَيْرَ الْعَمَلِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ».
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nimm nur so viel an guten Taten auf dich, wie du tun kannst, denn die besten Taten sind die, die beständig getan werden, auch wenn sie wenig sind.“
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging an einem Mann vorbei, der auf einem Felsen betete, und er ging in Richtung Makkah und blieb eine Weile, dann ging er weg und fand den Mann noch betend, wie er gewesen war. Er stand auf und faltete seine Hände, dann sagte er: ‚O Leute, ihr sollt Mäßigung beobachten‘, dreimal, ‚denn Allah wird nicht müde (Belohnung zu geben), sondern ihr werdet müde.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, werden wir für das zur Rechenschaft gezogen, was wir in der Zeit der Unwissenheit taten?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer im Islam Gutes tut (d. h. nachdem er Muslim geworden ist), der wird nicht für das zur Rechenschaft gezogen, was er in der Zeit der Unwissenheit tat, aber wer Böses tut (d. h. nachdem er in den Islam eingetreten ist), der wird sowohl für das Erstere als auch für das Letztere zur Rechenschaft gezogen.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚O 'Aishah, hüte dich vor (bösen) Taten, die als unbedeutend angesehen werden, denn sie haben einen Verfolger von Allah. (d. h. Rechenschaft).‘“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Gläubige eine Sünde begeht, erscheint ein schwarzer Fleck auf seinem Herzen. Wenn er bereut und jene Sünde aufgibt und um Vergebung bittet, wird sein Herz poliert. Doch wenn (die Sünde) zunimmt, nimmt (der schwarze Fleck) zu. Das ist der Ran, den Allah in Seinem Buch erwähnt: ‚Nein! Vielmehr ist auf ihren Herzen der Ran (Bedeckung von Sünden und bösen Taten), den sie zu erwerben pflegten.‘ [83:14]
Es wurde von Thawban überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich kenne gewiss Menschen aus meiner Gemeinde, die am Tag der Auferstehung mit guten Taten wie die Berge von Tihamah kommen werden, aber Allah wird sie wie verstreuten Staub machen.“ Thawban sagte: „O Gesandter Allahs, beschreibe sie uns und erzähle uns mehr, damit wir nicht unwissentlich zu ihnen gehören.“ Er sagte: „Sie sind eure Brüder und aus eurem Geschlecht, sie beten nachts wie ihr, aber sie sind Menschen, die, wenn sie allein sind, die heiligen Grenzen Allahs übertreten.“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَمِّهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ قَالَ: «التَّقْوَى وَحُسْنُ الْخُلُقِ». وَسُئِلَ: مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ قَالَ: «الأَجْوَفَانِ: الْفَمُ وَالْفَرْجُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: ‚Was lässt die Menschen am meisten ins Paradies (Dschannah) eintreten?‘ Er sagte: ‚Die Gottesfurcht (Taqwa) und gute Manieren.‘ Und er wurde gefragt: ‚Was führt die Menschen am meisten in die Hölle (Dschahannam)?‘ Er sagte: ‚Die zwei Hohlen: Der Mund und die Scham.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْهُ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah freut sich mehr über die Reue eines von euch, als ihr euch über euer verlorenes Tier freut, wenn ihr es findet.“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: «لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكُمُ السَّمَاءَ ثُمَّ تُبْتُمْ لَتَابَ عَلَيْكُمْ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr Sünden begehen würdet, bis eure Sünden den Himmel erreichen, und ihr dann bereuen würdet, so würde eure Reue angenommen werden.“
Es wurde von Abu Sa'id überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als ein Mann, der sein Reittier in einem öden Land verliert und es sucht, bis er müde wird und sein Gesicht mit seinem Gewand bedeckt, und während er so ist, hört er die Schritte seines Reittiers dort, wo er es verloren hat, so hebt er das Gewand von seinem Gesicht und da ist sein Reittier.“