Es wurde von Abu Dharr Al-Ghifari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Gleichgültigkeit gegenüber dem diesseitigen Leben (Dunya) bedeutet nicht, das zu verbieten, was erlaubt ist, oder Reichtum zu verschwenden, sondern die Gleichgültigkeit gegenüber dem diesseitigen Leben (Dunya) bedeutet, nicht zu denken, dass das, was du in deiner Hand hast, verlässlicher ist als das, was in Allahs Hand ist, und es bedeutet, zu fühlen, dass der Lohn für ein Unglück, das dich trifft, größer ist als das, was dir durch das Unglück entgeht.'“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي خَلاَّدٍ، - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدُّنْيَا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَةَ».
Es wurde überliefert, dass Abu Khallad, der einer der Gefährten des Propheten (ﷺ) war, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn du einen Mann siehst, dem Gleichgültigkeit gegenüber dem diesseitigen Leben (Dunya) gegeben wurde und der wenig spricht, dann nähere dich ihm, denn er wird wahrlich Weisheit bieten.'“
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِيَ اللَّهُ وَأَحَبَّنِيَ النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ».
Es wurde überliefert, dass Sahl bin Sa'd As-Sa'idi sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, zeige mir eine Tat, die, wenn ich sie tue, Allah mich lieben wird und die Menschen mich lieben werden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sei gleichgültig gegenüber dem diesseitigen Leben (Dunya), und Allah wird dich lieben. Sei gleichgültig gegenüber dem, was in den Händen der Menschen ist, und sie werden dich lieben.'“
Es wurde von Abu Wa'il überliefert, dass ein Mann aus seinem Volk – Samurah bin Sahm – sagte: „Wir hielten bei Abu Hashim bin 'Utbah an, der niedergestochen worden war, und Mu'awiyah kam, um ihn zu besuchen. Abu Hashim weinte und Mu'awiyah sagte zu ihm: ‚Warum weinst du, o Onkel mütterlicherseits? Plagt dich ein Schmerz, oder ist es wegen dieses diesseitigen Lebens, dessen Bestes bereits vergangen ist?‘ Er sagte: ‚Es ist nicht aus einem dieser Gründe. Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir einen Rat, und ich wünschte, ich hätte ihn befolgt. Er (ﷺ) sagte: „Es wird eine Zeit kommen, in der du siehst, wie Reichtum unter den Menschen verteilt wird, und alles, was du davon brauchst, ist ein Diener und ein Reittier, um auf dem Weg Allahs zu reiten.“ Diese Zeit kam, aber ich häufte Reichtum an.‘“
Es wurde von Thabit überliefert, dass Anas sagte: „Salman wurde krank und Sa'd kam, um ihn zu besuchen, und als er ihn sah, weinte er. Sa'd sagte zu ihm: ‚Warum weinst du, mein Bruder? Bist du nicht ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ)? Bist du nicht? Bist du nicht?‘ Salman sagte: ‚Ich weine nur aus einem Grund: Ich weine nicht aus Sehnsucht nach diesem diesseitigen Leben oder aus Abneigung gegen das Jenseits. Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir einen Rat, und ich denke, dass ich ihn übertreten habe.‘ Er sagte: ‚Was war sein Rat an dich?‘ Er sagte: ‚Er riet mir, dass so etwas wie die Versorgung eines Reiters für jeden von euch ausreichend ist, und ich denke, dass ich das übertreten habe. Was dich betrifft, o Sa'd, so fürchte Allah, wenn du ein Urteil fällst, und wenn du (Kriegsbeute) verteilst, und wenn du beschließt, etwas zu tun.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ فَقُلْتُ مَا بَعَثَ إِلَيْهِ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلاَّ لِشَىْءٍ سَأَلَ عَنْهُ. فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ».
'Abdur-Rahman bin Aban bin 'Uthman bin 'Affan überlieferte, dass sein Vater sagte: „Zaid bin Thabit ging zur Mittagszeit von Marwan weg. Ich sagte: ‚Er hat ihn nur zu dieser Tageszeit weggeschickt wegen etwas, wonach er gefragt hat.‘ So fragte ich ihn, und er sagte: ‚Er fragte mich nach einigen Dingen, die wir vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört haben, der sagte: „Wer sich nur auf dieses diesseitige Leben konzentriert, dessen Angelegenheiten wird Allah verwirren und ihn ständig Armut fürchten lassen, und er wird von diesem diesseitigen Leben nichts erhalten außer dem, was für ihn bestimmt wurde. Wer sich auf das Jenseits konzentriert, dessen Angelegenheiten wird Allah für ihn regeln und ihn mit seinem Los zufrieden machen, und seine Versorgung und weltlichen Gewinne werden zweifellos zu ihm kommen.“
'Abdullah sagte: „Ich hörte euren Propheten (ﷺ) sagen: ‚Wer alle seine Anliegen auf eine Sache konzentriert, das Jenseits, den wird Allah von weltlichen Anliegen befreien, aber wer zerstreute Anliegen hat, die unter einer Anzahl weltlicher Angelegenheiten verstreut sind, den wird Allah nicht kümmern, in welchem seiner Täler er stirbt.‘“
(Abu) Khalid Al-Walibi überlieferte von Abu Hurairah, und er (einer der Überlieferer) sagte: „Ich weiß nicht, außer dass er es dem Propheten (ﷺ) zuschrieb“ – „Allah sagt: ‚O Sohn Adams, widme dich Meinem Gottesdienst, und Ich werde dein Herz mit Zufriedenheit füllen und mich um deine Armut kümmern; aber wenn du das nicht tust, dann werde ich dein Herz mit weltlichen Anliegen füllen und mich nicht um deine Armut kümmern.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ، أَخَا بَنِي فِهْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «مَا مَثَلُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَثَلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ».
Mustawrid, ein Bruder von Banu Fihr, sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das Gleichnis dieser Welt im Vergleich zum Jenseits ist wie das eines jeden von euch, der seinen Finger ins Meer taucht: Er soll sehen, was er herausbringt.‘“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اضْطَجَعَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى حَصِيرٍ فَأَثَّرَ فِي جِلْدِهِ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كُنْتَ آذَنْتَنَا فَفَرَشْنَا لَكَ عَلَيْهِ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِنَّمَا أَنَا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا».
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah sagte: „Der Prophet (ﷺ) legte sich auf eine Schilfmatte, und sie hinterließ Spuren auf seiner Haut. Ich sagte: ‚Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert sein, o Gesandter Allahs! Wenn du es uns gesagt hättest, hätten wir dir etwas bereitgestellt, das dich von dieser Mühe befreit hätte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was ist zwischen mir und der Welt? Diese Welt und ich sind wie ein Reiter, der unter dem Schatten eines Baumes rastet und dann weiterzieht und ihn verlässt.‘“
Es wurde überliefert, dass Sahl bin Sa’d sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Dhul-Hulaifah, als wir ein totes Schaf sahen, das sein Bein hochhob (wegen der Aufblähung). Er sagte: ‚Glaubt ihr nicht, dass dies für seinen Besitzer wertlos ist? Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, diese Welt ist für Allah wertloser als dieses (tote Schaf) für seinen Besitzer. Wenn diese Welt für Allah den Wert eines Flügels einer Mücke hätte, würde der Ungläubige keinen Tropfen davon zu trinken bekommen.‘“
Mustawrid bin Shaddad sagte: „Ich ritt mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als er an einem toten Lamm vorbeikam, das hinausgeworfen worden war.‘ Er sagte: ‚Glaubt ihr nicht, dass dies für seine Besitzer wertlos ist?‘ Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, es ist, weil es wertlos ist, dass sie es hinausgeworfen haben‘ – oder Worte mit ähnlicher Bedeutung. Er sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, diese Welt ist für Allah wertloser als dieses für seine Besitzer.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خُلَيْدٍ، عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ الدِّمَشْقِيُّ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يَقُولُ «الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاَهُ أَوْ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا».
Abu Hurairah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Diese Welt ist verflucht und was in ihr ist, ist verflucht, außer dem Gedenken Allahs (Dhikr) und dem, was dazu führt, oder einem, der Wissen hat oder Wissen erwirbt.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diese Welt ist ein Gefängnis für den Gläubigen und ein Paradies für den Ungläubigen.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ «يَا عَبْدَ اللَّهِ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ كَأَنَّكَ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ergriff einen Teil meines Körpers und sagte: ‚O 'Abdullah, sei in dieser Welt wie ein Fremder oder einer, der durchreist, und betrachte dich als einen der Leute der Gräber.‘“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَلاَ أُخْبِرُكَ عَنْ مُلُوكِ الْجَنَّةِ». قُلْتُ بَلَى. قَالَ «رَجُلٌ ضَعِيفٌ مُسْتَضْعَفٌ ذُو طِمْرَيْنِ لاَ يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ».
Es wurde von Mu'adh bin Jabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich dir nicht von den Königen des Paradieses erzählen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Ein schwacher und unterdrückter Mann, der zerlumpte Kleidung trägt und dem keine Beachtung geschenkt wird. Wenn er bei Allah schwört, erfüllt Allah es.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ».
Harithah bin Wahb überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich dir nicht von den Leuten des Paradieses erzählen? Jeder schwache und unterdrückte. Soll ich dir nicht von den Leuten der Hölle erzählen? Jeder harte, hochmütige und arrogante.“
Es wurde von Abu Umamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Derjenige, der nach meiner Ansicht am meisten beneidet zu werden verdient, ist derjenige, der die geringste Last hat, der viel betet und Freude am Gebet findet und der unter den Menschen unbekannt ist und dem keine Beachtung geschenkt wird. Sein Unterhalt wird ausreichend sein, er wird damit zufrieden sein, sein Tod wird schnell kommen, sein Nachlass wird gering sein und seine Trauernden werden wenige sein.“
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ». قَالَ الْبَذَاذَةُ الْقَشَافَةُ يَعْنِي التَّقَشُّفَ.
Es wurde von 'Abdullah bin Abi Umamah Al-Harithi überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Einfachheit ist Teil des Glaubens.'“
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «خِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا رُءُوا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ».
Es wurde von Asma' bint Yazid überliefert, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Soll ich euch nicht von den Besten unter euch berichten?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Die Besten unter euch sind diejenigen, die, wenn man sie sieht, an Allah, den Mächtigen, den Erhabenen, gedacht wird.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا الرَّجُلِ قَالُوا رَأْيَكَ فِي. هَذَا نَقُولُ هَذَا مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ هَذَا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُخَطَّبَ وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ. فَسَكَتَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ". قَالُوا نَقُولُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ هَذَا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ لَمْ يُنْكَحْ وَإِنْ شَفَعَ لاَ يُشَفَّعْ وَإِنْ قَالَ لاَ يُسْمَعْ لِقَوْلِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَهَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا ".
Es wurde überliefert, dass Sahl bin Sa'd As-Sa'idi sagte: „Ein Mann ging am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Was sagt ihr über diesen Mann?‘ Sie sagten: ‚Wir stimmen deiner Meinung über ihn zu. Wir sagen: Er ist einer der edelsten Menschen. Wenn er um die Hand anhält, verdient sein Antrag angenommen zu werden; und wenn er Fürsprache einlegt, verdient seine Fürsprache angenommen zu werden; und wenn er spricht, verdient er, angehört zu werden.‘ Der Prophet (ﷺ) blieb still, und ein anderer Mann ging vorbei. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Was denkt ihr über diesen Mann?‘ Wir sagten: ‚Bei Allah, o Gesandter Allahs, dies ist einer der armen Muslime. Wenn er um die Hand anhält, verdient er es nicht, verheiratet zu werden; und wenn er Fürsprache einlegt, verdient seine Fürsprache nicht angenommen zu werden; und wenn er spricht, verdient er nicht, angehört zu werden.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Dieser ist besser als eine Erde voll (von Männern wie) der andere Mann.'“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ الْمُتَعَفِّفَ أَبَا الْعِيَالِ».
Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah liebt Seinen gläubigen Diener, der arm ist, nicht bettelt und viele Kinder hat.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die armen Gläubigen werden ins Paradies eintreten einen halben Tag – fünfhundert Jahre – vor den Reichen.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِمِقْدَارِ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ».
Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die armen Muhadschirun werden vor den Reichen ins Paradies (Dschannah) eintreten, um fünfhundert Jahre.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Die armen Muhadschirun beklagten sich beim Gesandten Allahs (ﷺ) darüber, dass Allah die Reichen ihnen gegenüber bevorzugt hatte. Er sagte: ‚O ihr Armen, soll ich euch nicht die frohe Botschaft geben, dass die armen Gläubigen ein halber Tag, fünfhundert Jahre, vor den Reichen ins Paradies (Dschannah) eintreten werden?‘“