80 Überlieferungen · Nr. 2615 – 2694
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَخَ رَأْسَ امْرَأَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقَتَلَهَا فَرَضَخَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: Ein Jude zerschmetterte den Kopf einer Frau zwischen zwei Steinen und tötete sie, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf zwischen zwei Steinen zerschmetterte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا فَقَالَ لَهَا «أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ». فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّانِيَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: Ein Jude tötete ein Mädchen wegen ihres Schmucks. Er fragte sie (als sie im Sterben lag): „Hat der-und-der dich getötet?“ und sie deutete mit ihrem Kopf, um Nein zu sagen. Dann fragte er sie erneut, und sie deutete mit ihrem Kopf, um Nein zu sagen. Er fragte sie ein drittes Mal, und sie deutete mit ihrem Kopf, um Ja zu sagen. Daraufhin tötete der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn (indem er seinen Kopf) zwischen zwei Steinen (zerschmetterte).
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ».
Es wurde überliefert, dass Nu'man bin Bashir sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Vergeltung außer mit dem Schwert.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ مَالِكٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Bakrah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Vergeltung außer mit dem Schwert.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ «أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ لاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ».
Es wurde überliefert, dass Sulaiman bin Amr bin Ahwas sagte, dass sein Vater sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt sagen: „Kein Verbrecher begeht ein Verbrechen, ohne dass er (die Strafe dafür) auf sich selbst bringt. Kein Vater kann die Strafe für das Verbrechen seines Sohnes auf sich bringen, und kein Sohn kann die Strafe für das Verbrechen seines Vaters auf sich bringen.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ يَقُولُ «أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ».
Es wurde überliefert, dass Tariq Al-Muharibi sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er seine Hände erhob, bis ich die Weiße seiner Achselhöhlen sah, und sagte: ‚Kein Kind soll wegen des Verbrechens seiner Mutter bestraft werden, kein Kind soll wegen des Verbrechens seiner Mutter bestraft werden.‘“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنِي فَقَالَ «لاَ تَجْنِي عَلَيْهِ وَلاَ يَجْنِي عَلَيْكَ».
Es wurde überliefert, dass Khashkhash Al-Anbari sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) und mein Sohn war bei mir. Er sagte: ‚Du wirst nicht wegen seines Verbrechens bestraft werden, und er wird nicht wegen deines bestraft werden.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ الْقَطَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى».
Es wurde von 'Usamah bin Sharik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine Person wird wegen des Verbrechens eines anderen bestraft werden.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die von Tieren verursachten Verletzungen sind ohne Haftung, und Brunnen sind ohne Haftung, und Minen sind ohne Haftung.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ».
Khathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf überlieferte, dass sein Großvater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die von Tieren verursachten Verletzungen sind ohne Haftung, und Minen sind ohne Haftung.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ. وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ مِنَ الأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا. وَالْجُبَارُ هُوَ الْهَدَرُ الَّذِي لاَ يُغَرَّمُ.
Es wurde überliefert, dass 'Ubadah bin Samit sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass es keine Haftung für Verletzungen gibt, die durch das Fallen in eine Mine oder einen Brunnen verursacht werden, noch für solche, die durch ein Tier verursacht werden.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «النَّارُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „(Die Verletzungen, die durch) ein Feuer verursacht werden, sind ohne Haftung, und durch das Fallen in einen Brunnen.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي أَبُو لَيْلَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ رِجَالٍ، مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ فَأُتِيَ مُحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ وَأُلْقِيَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ بِخَيْبَرَ فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ. قَالُوا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ. ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُمْ ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ يَتَكَلَّمُ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُحَيِّصَةَ «كَبِّرْ كَبِّرْ». يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ». فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ فَكَتَبُوا إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ «تَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ». قَالُوا لاَ. قَالَ «فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ». قَالُوا لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ فَقَالَ سَهْلٌ فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ.
Es wurde von Sahl bin Abu Hathmah von den Ältesten seines Volkes überliefert, dass: 'Abdullah bin Sahl und Muhayyishah sich wegen eines aufgetretenen Problems nach Khaibar begaben. Jemand kam zu Muhayyishah und teilte ihm mit, dass Abdullah bin Sahl getötet und in eine Grube oder einen Brunnen in Khaibar geworfen worden war. Er ging zu den Juden und sagte: „Bei Allah, ihr habt ihn getötet.“ Sie sagten: „Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.“ Dann ging er zurück zu seinem Volk und erzählte ihnen davon. Dann kamen er und sein Bruder Huwayyisah, der älter war als er, und 'Abdur-Rahman bin Sahl (zum Propheten (ﷺ)). Muhayyisah, der derjenige war, der in Khaibar gewesen war, ging und begann zu sprechen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst den Älteren zuerst sprechen.“ So sprach Huwayyisah, dann sprach Muhayyisah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Entweder (die Juden) zahlen das Blutgeld für euren Gefährten, oder der Krieg wird gegen sie erklärt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte diesbezüglich einen Brief (an die Juden) und sie schrieben zurück: „Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Huwayyisah, Muhayyisah und Abdur-Rahman: „Wollt ihr einen Eid schwören, um euren Anspruch auf das Blutgeld eures Gefährten zu begründen?“ Sie sagten: „Nein.“ Er sagte: „Sollen die Juden einen Eid für euch schwören?“ Sie sagten: „Sie sind keine Muslime.“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst, und er sandte hundert Kamelstuten zu ihnen, und einige von ihnen betraten das Haus. Sahl sagte: „Eine rote Kamelstute von ihnen trat mich.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ حُوَيِّصَةَ، وَمُحَيِّصَةَ، ابْنَىْ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللَّهِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ ابْنَىْ سَهْلٍ خَرَجُوا يَمْتَارُونَ بِخَيْبَرَ فَعُدِيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقُتِلَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «تُقْسِمُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُقْسِمُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ «فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا تَقْتُلُنَا. قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ.
Es wurde von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass: Huwayyisah und Muhayyisah, die Söhne von Mas'ud, und 'Abdullah und 'Abdur-Rahman, die Söhne von Sahl, sich begaben, um in Khaibar nach Nahrung zu suchen. 'Abdullah wurde angegriffen und getötet, und dies wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) mitgeteilt. Er sagte: „Wollt ihr einen Eid schwören und euer Recht auf Blutgeld begründen?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ), wie können wir einen Eid schwören, wenn wir nichts bezeugt haben?“ Er sagte: „Wollt ihr, dass die Juden schwören, dass sie unschuldig sind?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ), dann werden sie uns auch töten.“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ خَصَى غُلاَمًا لَهُ فَأَعْتَقَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْمُثْلَةِ.
Es wurde von Salamah bin Rawh bin Zinba' überliefert, dass: sein Großvater zum Propheten (ﷺ) kam und er einen Sklaven von ihm kastriert hatte. Der Prophet (ﷺ) befreite den Sklaven als Entschädigung für die Verstümmelung.
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى السَّمَرْقَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَارِخًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا لَكَ». قَالَ سَيِّدِي رَآنِي أُقَبِّلُ جَارِيَةً لَهُ فَجَبَّ مَذَاكِيرِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «عَلَىَّ بِالرَّجُلِ». فَطُلِبَ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ». قَالَ عَلَى مَنْ نُصْرَتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَقُولُ أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَرَقَّنِي مَوْلاَىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ أَوْ مُسْلِمٍ».
Überliefert von 'Amr bin Schu'aib, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Ein Mann kam schreiend zum Propheten (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: 'Was ist mit dir?' Er sagte: 'Mein Herr sah mich eine Sklavin von ihm küssen, so schnitt er mir meinen Penis ab.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Bringt mich zu dem Mann.' Er wurde gesucht, aber nicht gefunden, so sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Geh, denn du bist frei.' Er sagte: 'Wer wird mich schützen, o Gesandter Allahs (ﷺ)? Was, wenn mein Herr mich wieder versklavt?' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Dein Schutz wird (obliegt) jedem Gläubigen oder Muslim.'“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ مِنْ أَعَفِّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلَ الإِيمَانِ».
Überliefert von 'Abdullah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die anständigsten der Menschen im Töten sind die Leute des Glaubens.“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُنَىِّ بْنِ نُوَيْرَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ أَعَفَّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الإِيمَانِ».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die anständigsten Menschen im Töten sind die Leute des Glaubens.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُرَدُّ عَلَى أَقْصَاهُمْ».
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Blut jedes Muslims ist gleich, sie sind eine Hand gegen andere. Der Asylschutz, den der Geringste von ihnen im Status gewährt, gilt für sie (alle), und die Rückgabe wird dem Fernsten von ihnen gewährt.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ أَبِي الْجَنُوبِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ وَتَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ».
Es wurde von Ma'qil bin Yasar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Muslime sind eine Hand gegen andere, und ihr Blut ist gleich.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَدُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَقْصَاهُمْ».
Es wurde von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Hand der Muslime ist über den anderen, und ihr Blut und ihr Vermögen sind gleichwertig. Der (Asyl gewährte) Geringste von ihnen gilt für die Muslime, und die Muslime geben (die Kriegsbeute) an den Entferntesten von ihnen zurück.“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا».
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Mu'ahid tötet, wird den Duft des Paradieses (Dschannah) nicht riechen, obwohl sein Duft aus einer Entfernung von vierzig Jahren wahrgenommen werden kann.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Mu'ahid tötet, der den Schutz Allahs und den Schutz Seines Gesandten genießt, wird den Duft des Paradieses (Dschannah) nicht riechen, obwohl sein Duft aus einer Entfernung von siebzig Jahren wahrgenommen werden kann.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْقِتْبَانِيِّ، قَالَ لَوْلاَ كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ، عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ لَمَشَيْتُ فِيمَا بَيْنَ رَأْسِ الْمُخْتَارِ وَجَسَدِهِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَمِنَ رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
Es wurde überliefert, dass Rifa'ah bin Shaddad Al-Qitbani sagte: „Wäre da nicht ein Wort, das ich von 'Amr bin Hamiq Khuza'i hörte, hätte ich den Kopf von Al-Mukhtar von seinem Körper getrennt. Ich hörte ihn sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann jemandem sein Leben anvertraut und er ihn dann tötet, wird er am Tag der Auferstehung ein Banner des Verrats tragen.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو لَيْلَى، عَنْ أَبِي عُكَّاشَةَ، عَنْ رِفَاعَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ فِي قَصْرِهِ فَقَالَ قَامَ جِبْرَائِيلُ مِنْ عِنْدِي السَّاعَةَ. فَمَا مَنَعَنِي مِنْ ضَرْبِ عُنُقِهِ إِلاَّ حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «إِذَا أَمِنَكَ الرَّجُلُ عَلَى دَمِهِ فَلاَ تَقْتُلْهُ». فَذَاكَ الَّذِي مَنَعَنِي مِنْهُ.
Es wurde überliefert, dass Rifa'ah sagte: „Ich trat bei Mukhtar in seinen Palast ein und er sagte: ‚Jibril hat mich gerade verlassen.‘ Nichts hinderte mich daran, seinen Nacken zu schlagen (d. h. ihn zu töten), außer einem Hadith, den ich von Sulaiman bin Surad hörte, wonach der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn ein Mann dir sein Leben anvertraut, dann töte ihn nicht.‘ Das ist es, was mich davon abhielt.“