Es wurde von Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif überliefert, dass 'Uthman bin 'Affan sie ansah, als sie über das Töten sprachen. Er sagte: „Drohen sie damit, mich zu töten? Warum sollten sie mich töten? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, außer in einem von drei (Fällen): ein Mann, der Ehebruch begeht, während er verheiratet ist, dann soll er gesteinigt werden; ein Mann, der eine Seele tötet, nicht als Vergeltung für Mord; und ein Mann, der nach dem Islam abfällt.‘ Bei Allah (SWT), ich habe niemals Ehebruch begangen, weder in der Zeit der Unwissenheit noch im Islam, und ich habe niemals eine muslimische Seele getötet, und ich bin nicht abgefallen, seit ich Muslim wurde.“
Es wurde von 'Abdullah, der Ibn Mas'ud ist, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, der bezeugt, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah (SWT), und dass ich der Gesandte Allahs (ﷺ) bin, außer in einem von drei Fällen: eine Seele für eine Seele; eine verheiratete Person, die Ehebruch begeht, und einer, der seine Religion verlässt und sich von der Jama'ah abspaltet.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ عَمَلاً حَتَّى يُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ».
Es wurde überliefert von Bahz bin Hakim, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah (SWT) wird keine gute Tat von einem Polytheisten annehmen, der Polytheismus begangen hat, nachdem er Muslim geworden ist, bis er die Polytheisten verlässt und sich den Muslimen anschließt.“
Es wurde überliefert von Ibn 'Umar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Vollstreckung einer von Allah (SWT) vorgeschriebenen gesetzlichen Strafe ist besser, als wenn es vierzig Nächte lang im Land Allahs (SWT), gepriesen sei Er, regnen würde.“
Es wurde überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine gesetzliche Strafe, die im Land vollstreckt wird, ist besser für die Bewohner dieses Landes, als wenn es vierzig Tage lang regnen würde.“
Es wurde überliefert von Ibn 'Abbas, dass der Gesandte Allahs sagte: „Wer einen Vers des Qur'an leugnet, dem ist es erlaubt, seinen Nacken zu schlagen (d. h. ihn hinzurichten). Wer sagt: Lailaha illallahu wahduhu la sharika lahu, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah (SWT) allein, und Muhammad (ﷺ) ist Sein Diener und Gesandter), dem kann niemand Schaden zufügen, es sei denn, er (tut etwas, das) eine gesetzliche Strafe verdient, und sie wird an ihm vollstreckt.“
Es wurde von 'Ubadah bin Samit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Vollstreckt die gesetzlichen Strafen an Verwandten und Fremden, und lasst euch nicht von der Furcht vor Tadel davon abhalten, den Befehl Allahs (SWT) auszuführen.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdul-Malik bin 'Umair sagte: „Ich hörte 'Atiyyah Al-Quradhi sagen: ‚Wir wurden am Tag von Quraidhah dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgeführt. Diejenigen, deren Schamhaare gewachsen waren, wurden getötet, und diejenigen, deren Schamhaare noch nicht gewachsen waren, wurden freigelassen. Ich war einer von denen, deren Schamhaare noch nicht gewachsen waren, also wurde ich freigelassen.‘“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Ich wurde am Tag von Uhud dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgeführt, als ich vierzehn Jahre alt war, aber er erlaubte mir nicht (zu kämpfen). Ich wurde ihm am Tag von Khandaq vorgeführt, als ich fünfzehn Jahre alt war, und er erlaubte mir (zu kämpfen).‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die (Sünde eines) Muslims verdeckt, dem wird Allah seine (Sünde) in diesem Leben und im Jenseits verdecken.“
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die (verborgene) Schuld seines muslimischen Bruders verbirgt, dem wird Allah (SWT) seine Schuld am Tag der Auferstehung verbergen. Wer die Schuld seines muslimischen Bruders aufdeckt, dem wird Allah seine Schuld aufdecken, bis Er ihn dafür in seinem (eigenen) Haus beschämt.“
Es wurde von 'Aischa überliefert: Dass die Quraisch wegen des Falls der Makhzumi-Frau, die gestohlen hatte, besorgt wurden und sagten: „Wer wird mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über sie sprechen?“ Sie sagten: „Wer würde es wagen, das zu tun, außer Usama bin Zaid, dem Geliebten des Gesandten Allahs (ﷺ)?“ So sprach Usama mit ihm, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fürbittest du bezüglich einer der gesetzlichen Strafen Allahs (SWT)?“ Dann stand er auf und sprach (zu den Menschen) und sagte: „O ihr Menschen! Diejenigen, die vor euch kamen, wurden nur deshalb zerstört, weil sie, wenn einer ihrer Vornehmen stahl, ihn laufen ließen, aber wenn einer der Schwachen unter ihnen stahl, führten sie die Strafe an ihm aus. Bei Allah, wenn Fatima, die Tochter Muhammads, stehlen würde, würde ich ihre Hand abschneiden.“ (Sahih) (Einer der Überlieferer) Muhammad bin Rumh sagte: „Ich hörte Laith bin Sa'd sagen: ‚Allah (SWT) bewahrte sie (Fatima) vor dem Stehlen, und jeder Muslim sollte dies sagen.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهَا، قَالَ لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْظَمْنَا ذَلِكَ وَكَانَتِ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَجِئْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُكَلِّمُهُ وَقُلْنَا نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تُطَهَّرَ خَيْرٌ لَهَا». فَلَمَّا سَمِعْنَا لِينَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَيْنَا أُسَامَةَ فَقُلْنَا كَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ «مَا إِكْثَارُكُمْ عَلَىَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ نَزَلَتْ بِالَّذِي نَزَلَتْ بِهِ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا».
Es wurde von 'Aischa bint Mas'ud bin Aswad überliefert, dass ihr Vater sagte: „Als die Frau die Qatifah aus dem Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) stahl, betrachteten wir das als eine ernste Angelegenheit. Sie war eine Frau von den Quraisch. So kamen wir zum Propheten (ﷺ) und sprachen mit ihm und sagten: ‚Wir werden sie für vierzig Uqiyyah freikaufen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Reinigung ist besser für sie.‘ Als wir hörten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) so freundlich sprach, gingen wir zu Usama und sagten: ‚Sprich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das sah, stand er auf, um zu sprechen, und sagte: ‚Wie sehr bittet ihr bei mir für eine der gesetzlichen Strafen Allahs (SWT), die eine der Dienerinnen Allahs (SWT) getroffen hat! Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, wenn Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), das tun würde, was sie getan hat, würde Muhammad ihre Hand abschneiden.‘“
Es wurde von Abu Huraira, Zaid bin Khalid und Shibl überliefert, dass sie sagten: „Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mann zu ihm kam und sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah (SWT), dass du zwischen uns nach dem Buch Allahs (SWT) richtest.‘ Sein Gegner, der gelehrter war als er, sagte: ‚Richte zwischen uns nach dem Buch Allahs (SWT), aber lass mich zuerst sprechen.‘ Er sagte: ‚Sprich.‘ Er sagte: ‚Mein Sohn war ein Diener dieses Mannes, und er beging Ehebruch mit seiner Frau, und ich kaufte ihn für hundert Schafe und einen Diener frei. Ich fragte einige Gelehrte, und mir wurde gesagt, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden sollte, und dass die Frau dieses Mannes gesteinigt werden sollte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch nach dem Buch Allahs (SWT) richten. Die hundert Schafe und der Diener sind dir zurückzugeben, und dein Sohn erhält hundert Peitschenhiebe und wird für ein Jahr verbannt. Geh morgen, o Unais, zur Frau dieses Mannes, und wenn sie gesteht, dann steinige sie.‘“
Es wurde von 'Ubadah bin Samit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lernt von mir. Allah (SWT) hat für sie (die Frauen) einen anderen Weg bestimmt. (Wenn) eine Jungfrau (illegalen Geschlechtsverkehr) mit einer Jungfrau (begeht), (ist die Strafe) einhundert Peitschenhiebe und ein Jahr Verbannung. (Wenn) ein Thayyib (Ehebruch begeht) mit einem Thayyib, (ist die Strafe) einhundert Peitschenhiebe und Steinigung.“
Es wurde überliefert, dass Habib bin Salim sagte: „Ein Mann, der mit der Sklavin seiner Frau Geschlechtsverkehr hatte, wurde zu Nu'man bin Bashir gebracht. Er sagte: ‚Ich werde kein anderes Urteil fällen als das des Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Er sagte: ‚Wenn (seine Frau) sie ihm erlaubt hätte, dann werde ich ihm einhundert Peitschenhiebe geben, aber wenn sie keine Erlaubnis gegeben hat, werde ich ihn steinigen.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَحُدَّهُ.
Es wurde von Salamah bin Muhabbiq überliefert, dass: der Fall eines Mannes, der mit der Sklavin seiner Frau Geschlechtsverkehr hatte, dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgelegt wurde, und er legte für ihn keine gesetzliche Strafe fest.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass 'Umar bin Khattab sagte: „Ich fürchte, dass nach langer Zeit einige sagen werden: ‚Ich finde (das Urteil der) Steinigung nicht im Buch Allahs (ﷺ)‘, und sie werden irregehen, indem sie eine der von Allah (SWT) auferlegten Pflichten aufgeben. Vielmehr ist Steinigung Pflicht, wenn ein Mann verheiratet (oder zuvor verheiratet) ist und der Beweis erbracht ist, oder wenn eine Schwangerschaft resultiert oder wenn er es zugibt. Ich habe es (im Quran) gelesen. ‚Und wenn ein alter Mann und eine alte Frau Ehebruch begehen, steinigt sie beide.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) steinigte (Ehebrecher) und wir steinigten (sie) nach ihm.“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Ma'iz bin Malik kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Ich habe Unzucht begangen‘, und er (der Prophet (ﷺ)) wandte sich von ihm ab. Er sagte: ‚Ich habe Unzucht begangen‘, und er wandte sich von ihm ab. Dann sagte er: ‚Ich habe Unzucht begangen‘, und er wandte sich von ihm ab, bis er als er viermal gestanden hatte, anordnete, dass er gesteinigt werden sollte. Als er mit den Steinen geschlagen wurde, lief er weg, aber ein Mann holte ihn ein, der einen Kamelkiefer in der Hand hatte; er schlug ihn und er fiel nieder. Dem Propheten (ﷺ) wurde berichtet, wie er floh, als die Steine ihn trafen, und er sagte: ‚Warum habt ihr ihn nicht gelassen?‘“
Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass eine Frau zum Propheten (ﷺ) kam und bekannte, Unzucht begangen zu haben. Er erließ Anweisungen, und ihre Kleider wurden um sie festgezogen (damit ihre Schamteile nicht entblößt würden), dann ließ er sie steinigen, und danach verrichtete er das Totengebet für sie.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ أَنَا فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ يَسْتُرُهَا مِنَ الْحِجَارَةِ.
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert: Der Prophet (ﷺ) ließ zwei Juden steinigen, und ich war unter denen, die sie steinigten. Ich sah, wie (der Mann) versuchte, (die Frau) vor den Steinen zu schützen.