حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَخْبِرِينِي عَنْ خُلُقِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ أَوَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَصْحَابِهِ فَصَنَعْتُ لَهُ طَعَامًا وَصَنَعَتْ حَفْصَةُ لَهُ طَعَامًا. قَالَتْ فَسَبَقَتْنِي حَفْصَةُ فَقُلْتُ لِلْجَارِيَةِ انْطَلِقِي فَأَكْفِئِي قَصْعَتَهَا فَلَحِقَتْهَا وَقَدْ هَوَتْ أَنْ تَضَعَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكْفَأَتْهَا فَانْكَسَرَتِ الْقَصْعَةُ وَانْتَشَرَ الطَّعَامُ. قَالَتْ فَجَمَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا فِيهَا مِنَ الطَّعَامِ عَلَى النِّطَعِ فَأَكَلُوا ثُمَّ بَعَثَ بِقَصْعَتِي فَدَفَعَهَا إِلَى حَفْصَةَ فَقَالَ «خُذُوا ظَرْفًا مَكَانَ ظَرْفِكُمْ». قَالَتْ فَمَا رَأَيْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde überliefert, dass ein Mann von Banu Suwa'ah sagte: 'Ich sagte zu 'Aishah: Erzähle mir über den Charakter des Gesandten Allahs (ﷺ).' Sie sagte: 'Hast du nicht den Qur'an gelesen: „Und wahrlich, du (O Mohammed {SAW}) bist auf einem erhabenen (Standard) des Charakters?“ Sie sagte: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) war mit seinen Gefährten, und ich bereitete etwas Essen für ihn zu, und Hafsah bereitete etwas Essen für ihn zu, aber Hafsah kam vor mir an. So sagte ich zu der Sklavin: „Stürze ihre Schüssel um.“ Sie ging und holte sie ein, und sie war dabei, (die Schüssel) vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) hinzustellen. Sie stürzte sie um und die Schüssel zerbrach, und das Essen verstreute sich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sammelte die Stücke und das Essen auf der Lederunterlage und sie aßen. Dann ließ er nach meiner Schüssel rufen und gab sie Hafsah und sagte: „Nimm diesen Topf anstelle deines Topfes und iss, was darin ist.“ Und ich sah keinen Ausdruck von Zorn auf dem Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ).'
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرْسَلَتْ أُخْرَى بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتْ يَدَ الرَّسُولِ فَسَقَطَتِ الْقَصْعَةُ فَانْكَسَرَتْ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكِسْرَتَيْنِ فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأُخْرَى فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ وَيَقُولُ «غَارَتْ أُمُّكُمْ كُلُوا». فَأَكَلُوا حَتَّى جَاءَتْ بِقَصْعَتِهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ وَتَرَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْهَا.
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Prophet (ﷺ) war bei einer der Mütter der Gläubigen (seinen Frauen) und eine andere (Frau) sandte eine Schüssel mit Essen. Sie (die erste Frau) schlug die Hand des Gesandten (ﷺ) und die Schüssel fiel und zerbrach. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm die zwei Stücke und setzte sie wieder zusammen, dann begann er, das Essen aufzusammeln und es in (die Schüssel) zu legen. Er sagte: 'Deine Mutter war eifersüchtig. Iss.' So aßen sie, und sie (die Frau, die die Schüssel zerbrochen hatte) brachte die Schüssel, die in ihrem Haus war, und gab die intakte Schüssel dem Gesandten (ﷺ), der die zerbrochene Schüssel im Haus derjenigen ließ, die sie zerbrochen hatte.
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Prophet (ﷺ): 'Wenn jemand von euch seinen Nachbarn um Erlaubnis bittet, ein Stück Holz an seiner Wand zu befestigen, sollte er ihn nicht abweisen.' Als Abu Hurairah ihnen dies erzählte, senkten sie ihre Köpfe, und als er sie sah, sagte er: 'Warum sehe ich euch davon abwenden? Bei Allah, ich werde euch zwingen, es zu akzeptieren.'
'Ikrimah bin Salamh überlieferte, dass es zwei Brüder unter den Söhnen von Mughirah gab. Einer von ihnen schwor einen Eid, einen Sklaven freizulassen, wenn der andere ein Stück Holz an seiner Wand befestigte. Mujammi' bin Yazid und viele Männer von den Ansar kamen und sagten: „Wir bezeugen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Keiner von euch sollte sich weigern, seinen Nachbarn ein Stück Holz an seiner Wand befestigen zu lassen.'“ Er sagte: 'O mein Bruder, das Urteil wurde zu deinen Gunsten gegen mich gefällt, aber ich habe einen Eid geschworen.' So fahre fort und befestige dein Holz an meiner Wand.
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch sollte sich weigern, seinen Nachbarn einen Holzstab an seine Wand befestigen zu lassen.“
Es wurde von Abu Sirmah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer anderen Schaden zufügt, dem wird Allah (SWT) Schaden zufügen; und wer anderen Schwierigkeiten bereitet, dem wird Allah Schwierigkeiten bereiten.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانٍ، عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ قَوْمًا، اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى لِلَّذِينَ يَلِيهِمُ الْقِمْطُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ فَقَالَ «أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ».
Es wurde von Nimran bin Jariyah, von seinem Vater, überliefert, dass: einige Leute dem Propheten (ﷺ) einen Streit über eine Hütte vorlegten, damit er zwischen ihnen richten könne. Er sandte Hudhaifah, um zwischen ihnen zu richten, und er entschied zugunsten derjenigen, die das Seil (mit dem die Hütte zusammengebunden war) hatten. Als er zum Propheten (ﷺ) zurückkehrte, erzählte er ihm (was er getan hatte), und er sagte: „Du hast das Richtige getan, und du hast es gut gemacht.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَالْبَيْعُ لِلأَوَّلِ». قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِبْطَالُ الْخَلاَصِ.
Es wurde von ('Uqbah bin 'Amir oder) Samurah bin Jundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Produkt an zwei Männer verkauft wird, gehört es demjenigen, der zuerst da war.“
Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass ein Mann sechs Sklaven hatte und außer ihnen kein anderes Vermögen besaß, und er sie bei seinem Tod freiließ. Der Gesandte Allahs (ﷺ) teilte sie in Gruppen auf, ließ zwei frei und ließ vier als Sklaven.
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass zwei Männer über eine Transaktion stritten und keiner von ihnen einen Beweis hatte. Der Gesandte Allahs befahl ihnen, das Los zu ziehen, welcher von ihnen einen Eid schwören sollte, ob es ihnen gefiel oder nicht.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَافَرَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ.
Es wurde von 'Aishah überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wenn er reiste, unter seinen Frauen das Los warf (um zu entscheiden, welche ihn begleiten würde).
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Arqam sagte: „Ein Fall wurde 'Ali bin Abu Talib vorgelegt, als er im Jemen war, bezüglich dreier Männer, die während einer Periode der Reinheit von der Menstruation mit einer Frau Geschlechtsverkehr hatten. Er fragte zwei von ihnen: ‚Bestätigt ihr, dass dieses Kind zu (dem dritten Mann) gehört?‘ Und sie sagten: ‚Nein.‘ Er fragte zwei andere: ‚Bestätigt ihr, dass dieses Kind zu (dem dritten Mann) gehört?‘ Und sie sagten: ‚Nein.‘ Jedes Mal, wenn er zwei von ihnen fragte, ob sie bestätigten, dass das Kind zum dritten gehörte, sagten sie nein. So warf er das Los zwischen ihnen und schrieb das Kind demjenigen zu, dessen Name auf diese Weise gewählt wurde, und verpflichtete ihn, zwei Drittel der Diyah zu zahlen. Der Prophet (ﷺ) wurde davon in Kenntnis gesetzt, und er lächelte so breit, dass seine Backenzähne sichtbar wurden.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages herein und sah glücklich aus und sagte: ‚O 'Aishah, hast du nicht gesehen, dass Mujazziz Al-Mudliji bei mir eintrat und Usamah und Zaid sah. Über ihnen lag eine Decke, und ihre Gesichter waren bedeckt, aber ihre Füße waren entblößt, und er sagte: ‚Diese Füße gehören zueinander.‘“
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass die Quraisch zu einer Zauberin gingen und zu ihr sagten: „Sag uns, wessen Fußspuren denen des Besitzers von Al-Maqam (der Station von Ibrahim) am meisten ähneln.“ Sie sagte: „Wenn ihr ein Stück Stoff über diese weiche Erde breitet und darüber geht, werde ich es euch sagen.“ So breiteten sie ein Stück Stoff aus, und die Leute gingen darüber. Sie sah die Fußspuren des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Dieser hier ähnelt ihm unter euch am meisten.“ Danach vergingen zwanzig Jahre, so lange Allah wollte, dann sandte Allah Muhammad (ﷺ) (d. h. beauftragte ihn als Propheten).
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einem Kind die Wahl zwischen seinem Vater und seiner Mutter gab (d. h., bei welchem Elternteil es leben sollte). Er sagte: „O Junge, dies ist deine Mutter und dies ist dein Vater.“
Es wurde von 'Abdul-Hamid bin Salamah, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass seine Eltern ihren Streit dem Propheten (ﷺ) vorlegten, und einer von ihnen war ein Ungläubiger (Kafir). Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „O Allah, leite ihn recht“, und er wandte sich dem Muslim zu, und er entschied, dass er mit diesem Elternteil gehen sollte.
Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die Versöhnung zwischen Muslimen ist erlaubt, außer einer Versöhnung, die etwas verbietet, was erlaubt ist, oder etwas erlaubt, was verboten ist.‘“
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ وَكَانَ يُبَايِعُ وَأَنَّ أَهْلَهُ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ احْجُرْ عَلَيْهِ. فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ. فَقَالَ «إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ هَا وَلاَ خِلاَبَةَ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass es zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) einen Mann gab, dessen geistige Fähigkeiten mangelhaft waren und der zu kaufen und zu verkaufen pflegte. Seine Familie kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, halte ihn davon ab.“ So rief der Prophet (ﷺ) ihn und wies ihn an, das nicht zu tun. Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich kann es nicht ertragen, vom Handel fern zu sein.“ Er sagte: „Wenn du ein Geschäft abschließt, dann sage: ‚Nimm es (d. h. die Ware) und betrüge (mich) nicht.‘“
Es wurde überliefert, dass Muhammad bin Yahya bin Habban sagte: „Mein Großvater war Munqidh bin 'Amr. Er war ein Mann, der eine Kopfwunde erlitten hatte und die Sprachfähigkeit verloren hatte, aber das hinderte ihn nicht daran, Handel zu treiben. Er wurde immer betrogen, also ging er zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm davon. Er sagte zu ihm: ‚Wenn du etwas kaufst, dann sage: „Es soll keine Absicht zu betrügen geben“, und für jedes Produkt, das du kaufst, hast du drei Nächte lang die Wahl. Wenn du damit zufrieden bist, behalte es, und wenn du unzufrieden bist, dann gib es zurück.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ». فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ». يَعْنِي الْغُرَمَاءَ.
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) erlitt ein Mann einen Verlust bei einigen Früchten, die er gekauft hatte, und seine Schulden wuchsen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Gebt ihm die freiwillige Spende (Sadaqah).‘ So gaben ihm die Leute die freiwillige Spende (Sadaqah), aber das reichte nicht aus, um seine Schulden zu begleichen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nehmt, was ihr findet, aber ihr habt kein Recht auf mehr als das‘, womit er seine Gläubiger meinte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ، عَنْ سَلَمَةَ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلَعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ مِنْ غُرَمَائِهِ ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْيَمَنِ فَقَالَ مُعَاذٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَخْلَصَنِي بِمَالِي ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي.
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befreite Mu'adh bin Jabal von seinen Gläubigern, dann setzte er ihn als Gouverneur des Jemen ein. Mu'adh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) beglich meine Schulden bei meinen Gläubigern mit dem Vermögen, das ich besaß, dann setzte er mich als Gouverneur ein.“