حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ. فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ. فَقَالَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً. ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي. وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمْ يَنْحَرْ، وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ، وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ، فَنَحَرَ وَحَلَقَ، وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ، وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar beabsichtigte, die Pilgerfahrt (Haddsch) in dem Jahr zu vollziehen, als Al-Haddschadsch Ibn Az-Zubair angriff. Jemand sagte zu Ibn 'Umar: „Es besteht die Gefahr eines bevorstehenden Krieges zwischen ihnen.“ Ibn 'Umar sagte: „Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein schönes Vorbild. (Und wenn es so geschieht, wie du sagst), dann werde ich dasselbe tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hat. Ich mache dich zum Zeugen, dass ich beschlossen habe, die 'Umrah zu vollziehen.“ Dann zog er los, und als er Al-Baida' erreichte, sagte er: „Die Riten der Pilgerfahrt (Haddsch) und der 'Umrah sind ähnlich. Ich mache dich zum Zeugen, dass ich die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit der 'Umrah für mich verpflichtend gemacht habe.“ Er trieb ein Hadi (Opfertier) mit sich, das er von einem Ort namens Qudaid gekauft hatte, und tat nicht mehr als das. Er schlachtete das Hadi nicht, beendete seinen Ihram nicht, rasierte sich nicht und kürzte sein Haar nicht bis zum Tag des Opferns (10. Dhul-Hiddscha). Dann schlachtete er sein Hadi, rasierte seinen Kopf und betrachtete den ersten Tawaf (von Safa und Marwa) als ausreichend für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah. Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat dasselbe.“