Buch 91
كتاب التعبير

Die Traumdeutung

61 Überlieferungen · Nr. 6982 – 7047

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ». وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي يَدَىَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَىَّ وَأَهَمَّانِي، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ».

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wir (Muslime) sind die Letzten (die kommen), aber (werden) die Ersten (am Tag der Auferstehung) sein." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte weiter: "Während ich schlief, wurden mir die Schätze der Welt gegeben und zwei goldene Armreifen in meine Hände gelegt, aber ich fühlte mich sehr verärgert, und diese beiden Armreifen bedrückten mich sehr, aber mir wurde eingegeben, dass ich sie wegblasen sollte, so blies ich sie und sie flogen davon. Dann deutete ich, dass diese beiden Armreifen die Lügner waren, zwischen denen ich war (d. h. der eine von Sana'a und der eine von Yamama)."

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رَأَيْتُ كَأَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ ـ وَهْىَ الْجُحْفَةُ ـ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَيْهَا».

Überliefert von Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich sah (im Traum) eine schwarze Frau mit ungekämmtem Haar, die aus Medina hinausging und sich in Mahai'a, d. h. Al-Juhfa, niederließ. Ich deutete das als ein Symbol dafür, dass die Epidemie von Medina an diesen Ort (Al-Juhfa) übertragen wird."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَدِينَةِ «رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى نَزَلَتْ بِمَهْيَعَةَ، فَتَأَوَّلْتُهَا أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ».

Überliefert von `Abdullah bin `Umar: bezüglich des Traums des Propheten (ﷺ) in Medina: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah (in einem Traum) eine schwarze Frau mit ungekämmtem Haar aus Medina hinausgehen und sich in Mahai'a niederlassen. Ich deutete dies als (ein Symbol dafür), dass die Epidemie von Medina nach Mahai'a, nämlich Al-Juhfa, übertragen wird.“

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ».

Überliefert von Salims Vater: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah (in einem Traum) eine schwarze Frau mit ungekämmtem Haar aus Medina hinausgehen und sich in Mahai'a niederlassen. Ich deutete dies als (ein Symbol dafür), dass die Epidemie von Medina nach Mahai'a, nämlich Al-Juhfa, übertragen wird.“

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رَأَيْتُ فِي رُؤْيَا أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ، وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ».

Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah in einem Traum, dass ich ein Schwert schwang und es in der Mitte zerbrach, und siehe, das symbolisierte die Verluste, die die Gläubigen am Tag (der Schlacht) von Uhud erlitten. Dann schwang ich das Schwert erneut, und es wurde besser als je zuvor, und siehe, das symbolisierte die Eroberung (von Mekka), die Allah herbeiführte, und die Versammlung der Gläubigen.“

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ لَمْ يَرَهُ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ، وَلَنْ يَفْعَلَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً، عُذِّبِ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ». قَالَ سُفْيَانُ وَصَلَهُ لَنَا أَيُّوبُ. وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَوْلَهُ مَنْ كَذَبَ فِي رُؤْيَاهُ. وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ مَنْ صَوَّرَ، وَمَنْ تَحَلَّمَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «مَنِ اسْتَمَعَ، وَمَنْ تَحَلَّمَ، وَمَنْ صَوَّرَ». نَحْوَهُ. تَابَعَهُ هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ.

Überliefert von Ibn `Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer behauptet, einen Traum gesehen zu haben, den er nicht gesehen hat, wird aufgefordert werden, einen Knoten zwischen zwei Gerstenkörnern zu machen, was er nicht tun können wird; und wenn jemand das Gespräch von Leuten anhört, die nicht möchten, dass er (zuhört), oder die vor ihm weglaufen, dann wird ihm am Tag der Auferstehung geschmolzenes Blei in die Ohren gegossen werden; und wer ein Bild macht, wird am Tag der Auferstehung bestraft und aufgefordert werden, diesem Bild eine Seele einzuhauchen, was er nicht tun können wird.“ Ibn `Abbas überlieferte auch einen ähnlichen Hadith.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ».

Überliefert von Ibn `Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die schlimmste Lüge ist, dass eine Person behauptet, einen Traum gesehen zu haben, den sie nicht gesehen hat.“

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ وَأَنَا كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، حَتَّى سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلاَ يُحَدِّثْ بِهِ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلْيَتْفِلْ ثَلاَثًا وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ».

Überliefert von Abu Salama: Ich sah einen Traum, der mich krank machte, bis ich Abu Qatada sagen hörte: "Auch ich sah einen Traum, der mich krank machte, bis ich den Propheten (ﷺ) sagen hörte: 'Ein guter Traum ist von Allah. Wenn also jemand von euch einen Traum sieht, den er mag, soll er ihn niemandem erzählen außer dem, den er liebt. Und wenn er einen Traum sieht, den er nicht mag, soll er bei Allah Zuflucht vor dessen Übel und vor dem Übel des Satans suchen und dreimal (nach links) spucken und ihn niemandem erzählen, denn er wird ihm nicht schaden.'"

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا، فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلاَ يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ»

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wenn jemand von euch einen Traum sieht, den er mag, so ist er von Allah, und er soll Allah dafür danken und ihn anderen erzählen. Wenn er aber etwas anderes sieht, d. h. einen Traum, den er nicht mag, so ist er von Satan, und er soll bei Allah Zuflucht davor suchen und ihn niemandem erzählen, denn er wird ihm nicht schaden."

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَأَعْبُرَهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اعْبُرْ». قَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلاَمُ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنَ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالْقُرْآنُ حَلاَوَتُهُ تَنْطُفُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا». قَالَ فَوَاللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ. قَالَ «لاَ تُقْسِمْ».

Überliefert von Ibn 'Abbas: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "Ich sah im Traum eine Wolke, die Schatten spendete. Butter und Honig tropften aus ihr, und ich sah, wie die Menschen sie mit ihren Händen auffingen, einige sammelten viel und einige wenig. Und siehe, da war ein Seil, das sich von der Erde zum Himmel erstreckte, und ich sah, dass du (der Prophet) es ergriffst und aufstiegst, dann ergriff ein anderer Mann es und stieg auf, und (danach) ein anderer (dritter) ergriff es und stieg auf, und dann ergriff ein anderer (vierter) Mann es, aber es riss und wurde dann wieder verbunden." Abu Bakr sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Möge mein Vater für dich geopfert werden! Erlaube mir, diesen Traum zu deuten." Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Deute ihn." Abu Bakr sagte: "Die Wolke mit Schatten symbolisiert den Islam, und die Butter und der Honig, die aus ihr tropfen, symbolisieren den Qur'an, seine Süße tropft, und einige Menschen lernen viel vom Qur'an und einige wenig. Das Seil, das vom Himmel zur Erde reicht, ist die Wahrheit, der du (der Prophet) folgst. Du folgst ihr, und Allah wird dich damit hoch erheben, und dann wird ein anderer Mann ihr folgen und mit ihr aufsteigen, und eine andere Person wird ihr folgen, und dann wird ein anderer Mann ihr folgen, aber es wird reißen und dann für ihn wieder verbunden werden, und er wird mit ihr aufsteigen. O Gesandter Allahs (ﷺ)! Möge mein Vater für dich geopfert werden! Habe ich recht oder unrecht?" Der Prophet antwortete: "Du hast in einigem recht und in einigem unrecht." Abu Bakr sagte: "O Prophet Allahs! Bei Allah, du musst mir sagen, worin ich unrecht hatte." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Schwöre nicht."

حَدَّثَنِي مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا». قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ «إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي، وَإِنَّهُمَا قَالاَ لِي انْطَلِقْ. وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ، فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا، فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقْ ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّىْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ـ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ ـ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الأَوَّلِ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى. قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ ـ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ـ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ ـ قَالَ ـ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ـ أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ، وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ، وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً، وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ، ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ، كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلاً مَرْآةً، وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَىِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً فِي السَّمَاءِ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلاَ أَحْسَنَ. ـ قَالَ ـ قَالاَ لِي ارْقَ فِيهَا. قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا باب الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا، فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ـ قَالَ ـ قَالاَ لَهُمُ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ. قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ، فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ـ قَالَ ـ قَالاَ لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ. قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ ـ قَالَ ـ قَالاَ هَذَاكَ مَنْزِلُكَ. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا، ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ. قَالاَ أَمَّا الآنَ فَلاَ وَأَنْتَ دَاخِلُهُ. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالاَ لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاقَ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي. وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا، فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ». قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ. وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطَرٌ مِنْهُمْ قَبِيحًا، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ».

Überliefert von Samura bin Jundub: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sehr oft seine Gefährten zu fragen: "Hat jemand von euch einen Traum gesehen?" So wurden ihm Träume von denen erzählt, denen Allah es mitteilen wollte. Eines Morgens sagte der Prophet (ﷺ): "Letzte Nacht kamen zwei Personen zu mir (im Traum) und weckten mich und sagten zu mir: 'Geh weiter!' Ich ging mit ihnen los, und wir kamen an einem Mann vorbei, der lag, und siehe, ein anderer Mann stand über seinem Kopf und hielt einen großen Stein. Siehe, er warf den Stein auf den Kopf des Mannes und verletzte ihn. Der Stein rollte weg, und der Werfer folgte ihm und nahm ihn zurück. Bis er den Mann erreichte, war sein Kopf wieder in den normalen Zustand zurückgekehrt. Dann tat der Werfer dasselbe wie zuvor. Ich sagte zu meinen beiden Gefährten: 'Subhan Allah! Wer sind diese beiden Personen?' Sie sagten: 'Geh weiter!' So gingen wir weiter und kamen zu einem Mann, der flach auf dem Rücken lag, und ein anderer Mann stand über seinem Kopf mit einem eisernen Haken, und siehe, er führte den Haken in eine Seite des Mundes des Mannes ein und riss diese Seite seines Gesichts nach hinten (zum Nacken) auf und riss ebenso seine Nase von vorne nach hinten und sein Auge von vorne nach hinten. Dann wandte er sich der anderen Seite des Gesichts des Mannes zu und tat genau das, was er mit der anderen Seite getan hatte. Kaum hatte er diese Seite fertiggestellt, war die andere Seite wieder in ihren normalen Zustand zurückgekehrt. Dann kehrte er zu ihr zurück, um zu wiederholen, was er zuvor getan hatte. Ich sagte zu meinen beiden Gefährten: 'Subhan Allah! Wer sind diese beiden Personen?' Sie sagten zu mir: 'Geh weiter!' So gingen wir weiter und kamen an etwas vorbei wie einen Tannur (eine Art Backofen, eine Grube, normalerweise mit Lehm ausgekleidet zum Brotbacken)." Ich denke, der Prophet (ﷺ) sagte: "In diesem Ofen war viel Lärm und Stimmen." Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Wir schauten hinein und fanden nackte Männer und Frauen, und siehe, eine Feuerflamme erreichte sie von unten, und als sie sie erreichte, schrien sie laut. Ich fragte sie: 'Wer sind diese?' Sie sagten zu mir: 'Geh weiter!' Und so gingen wir weiter und kamen an einen Fluss." Ich denke, er sagte: "... rot wie Blut." Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Und siehe, in dem Fluss war ein Mann am Schwimmen, und am Ufer war ein Mann, der viele Steine gesammelt hatte. Siehe, während der andere Mann schwamm, ging er zu ihm. Der erstere öffnete seinen Mund, und der letztere (am Ufer) warf einen Stein in seinen Mund, woraufhin er wieder schwamm. Er kehrte zurück, und jedes Mal wurde die Handlung wiederholt. Ich fragte meine beiden Gefährten: 'Wer sind diese (zwei) Personen?' Sie antworteten: 'Geh weiter! Geh weiter!' Und wir gingen weiter, bis wir zu einem Mann mit einem abstoßenden Aussehen kamen, dem abstoßendsten Aussehen, das du je bei einem Mann gesehen hast! Neben ihm war ein Feuer, und er entzündete es und lief darum herum. Ich fragte meine Gefährten: 'Wer ist dieser (Mann)?' Sie sagten zu mir: 'Geh weiter! Geh weiter!' So gingen wir weiter, bis wir einen Garten mit tiefgrüner dichter Vegetation erreichten, der alle Arten von Frühlingsfarben hatte. In der Mitte des Gartens war ein sehr großer Mann, und ich konnte seinen Kopf wegen seiner großen Größe kaum sehen, und um ihn herum waren Kinder in so großer Zahl, wie ich sie nie gesehen habe. Ich sagte zu meinen Gefährten: 'Wer ist dieser?' Sie antworteten: 'Geh weiter! Geh weiter!' So gingen wir weiter, bis wir zu einem majestätischen, riesigen Garten kamen, größer und besser als ich je gesehen habe! Meine beiden Gefährten sagten zu mir: 'Steig hinauf!' und ich stieg hinauf. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "So stiegen wir hinauf, bis wir eine Stadt erreichten, die aus Gold- und Silberziegeln gebaut war, und wir gingen zu ihrem Tor und baten (den Torwächter), das Tor zu öffnen, und es wurde geöffnet, und wir betraten die Stadt und fanden darin Männer, deren eine Seite ihres Körpers so schön war wie die schönste Person, die du je gesehen hast, und deren andere Seite so hässlich wie die hässlichste Person, die du je gesehen hast. Meine beiden Gefährten befahlen diesen Männern, sich in den Fluss zu werfen. Siehe, da war ein Fluss, der durch (die Stadt) floss, und sein Wasser war wie Milch in seiner Weiße. Diese Männer gingen und warfen sich hinein und kehrten dann zu uns zurück, nachdem die Hässlichkeit (ihrer Körper) verschwunden war und sie die beste Gestalt angenommen hatten." Der Prophet (ﷺ) fügte weiter hinzu: "Meine beiden Gefährten (Engel) sagten zu mir: 'Dieser Ort ist das Paradies Eden, und jener ist dein Ort.' Ich hob meinen Blick, und siehe, da sah ich einen Palast wie eine weiße Wolke! Meine beiden Gefährten sagten zu mir: 'Jener (Palast) ist dein Ort.' Ich sagte zu ihnen: 'Möge Allah euch beide segnen! Lasst mich ihn betreten.' Sie antworteten: 'Was jetzt betrifft, wirst du ihn nicht betreten, aber du wirst ihn (eines Tages) betreten.' Ich sagte zu ihnen: 'Ich habe heute Nacht viele Wunder gesehen. Was bedeutet all das, was ich gesehen habe?' Sie antworteten: 'Wir werden dich informieren: Was den ersten Mann betrifft, auf den du gestoßen bist und dessen Kopf mit dem Stein verletzt wurde, er ist das Symbol für denjenigen, der den Qur'an studiert und ihn dann weder rezitiert noch nach seinen Anordnungen handelt und schläft und die vorgeschriebenen Gebete vernachlässigt. Was den Mann betrifft, auf den du gestoßen bist und dessen Mundseiten, Nasenlöcher und Augen von vorne nach hinten aufgerissen wurden, er ist das Symbol für den Mann, der morgens sein Haus verlässt und so viele Lügen erzählt, dass sie sich über die ganze Welt verbreiten. Und jene nackten Männer und Frauen, die du in einem Bau gesehen hast, der einem Ofen ähnelt, sie sind die Ehebrecher und die Ehebrecherinnen. Und der Mann, den du im Fluss schwimmen sahst und dem ein Stein zum Schlucken gegeben wurde, ist der Verzehrer von Zinsen (Riba). Und der hässlich aussehende Mann, den du in der Nähe des Feuers sahst, wie er es entzündete und darum herumging, ist Malik, der Torwächter der Hölle. Und der große Mann, den du im Garten sahst, ist Abraham, und die Kinder um ihn herum sind jene Kinder, die mit Al-Fitra (dem islamischen Glauben) sterben. Der Überlieferer fügte hinzu: Einige Muslime fragten den Propheten: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist mit den Kindern der Heiden?" Der Prophet (ﷺ) antwortete: "Und auch die Kinder der Heiden." Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Meine beiden Gefährten fügten hinzu: 'Die Männer, die du halb schön und halb hässlich sahst, waren jene Personen, die eine gute Tat mit einer anderen schlechten vermischt hatten, aber Allah vergab ihnen.'"