Überliefert von Abu Burda bin `Abdullah: (auf Autorität seines Vaters) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mit Pfeilen durch unsere Moscheen oder Märkte geht, soll sie an ihren Spitzen halten, damit er keinen Muslim verletzt.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «يَا حَسَّانُ، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ.
Überliefert von Hassan bin Thabit Al-Ansari: Ich fragte Abu Huraira: „Bei Allah! Sag mir die Wahrheit, ob du den Propheten (ﷺ) sagen hörtest: ‚O Hassan! Antworte im Namen des Gesandten Allahs (ﷺ). O Allah! Hilf ihm mit dem Heiligen Geist.‘“ Abu Huraira sagte: „Ja.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا عَلَى باب حُجْرَتِي، وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ. زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ.
Überliefert von 'Aisha: Einmal sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) an der Tür meines Hauses, während einige Äthiopier in der Moschee spielten (und ihre Fertigkeiten mit Speeren zeigten). Der Gesandte Allahs (ﷺ) schirmte mich mit seinem Rida' ab, damit ich ihr Schauspiel sehen konnte. ('Urwa sagte, dass 'Aisha sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), und die Äthiopier spielten mit ihren Speeren.“)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي. وَقَالَ أَهْلُهَا إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتِهَا مَا بَقِيَ ـ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً إِنْ شِئْتِ أَعْتَقْتِهَا وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لَنَا ـ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَّرَتْهُ ذَلِكَ فَقَالَ «ابْتَاعِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ». ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ ـ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ ـ فَقَالَ «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ». قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ. وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ. رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ أَنَّ بَرِيرَةَ. وَلَمْ يَذْكُرْ صَعِدَ الْمِنْبَرَ.
Überliefert von 'Aisha: Barirah kam, um meine Hilfe bezüglich ihrer Freilassung (Freiheit) zu suchen. Ich sagte ihr: „Wenn du möchtest, zahle ich deinen Preis an deine Herren, aber deine Wala' (Gefolgschaft) würde mir gehören.“ Ihre Herren sagten: „Wenn du möchtest, kannst du zahlen, was übrig bleibt (vom Preis ihrer Freilassung), (Sufyan der Unterüberlieferer sagte einmal), oder wenn du möchtest, kannst du sie freilassen, aber ihr (Erbe) Al-Wala würde uns gehören.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, sprach ich mit ihm darüber. Er sagte: „Kaufe sie und lass sie frei. Zweifellos gehört Al-Wala' dem Freigelassenen.“ Dann stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf der Kanzel (oder der Gesandte Allahs (ﷺ) bestieg die Kanzel, wie Sufyan einmal sagte), und sagte: „Was ist mit einigen Leuten, die Bedingungen stellen, die nicht in Allahs Buch (Gesetzen) vorhanden sind? Wer Bedingungen stellt, die nicht in Allahs Buch (Gesetzen) sind, dessen Bedingungen sind ungültig, selbst wenn er sie hundertmal stellt.“
Überliefert von Ka'b: In der Moschee bat ich Ibn Abi Hadrad, die Schulden zu bezahlen, die er mir schuldete, und unsere Stimmen wurden lauter. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte das, während er in seinem Haus war. So kam er zu uns, hob den Vorhang seines Raumes und sagte: „O Ka'b!“ Ich antwortete: „Labaik, O Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „O Ka'b! Reduziere deine Schuld auf die Hälfte“, wobei er mit seiner Hand gestikulierte. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe es getan.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (zu Ibn Abi Hadrad): „Steh auf und bezahle ihm die Schuld.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَسْوَدَ ـ أَوِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ـ كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ، فَمَاتَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ فَقَالُوا مَاتَ. قَالَ «أَفَلاَ كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ». ـ أَوْ قَالَ قَبْرِهَا ـ فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ.
Überliefert von Abu Huraira: Ein schwarzer Mann oder eine schwarze Frau pflegte die Moschee zu fegen, und er oder sie starb. Der Prophet (ﷺ) fragte nach ihr (oder ihm). Ihm wurde gesagt, dass sie (oder er) gestorben war. Er sagte: „Warum habt ihr mich nicht informiert? Zeigt mir sein Grab (oder ihr Grab).“ So ging er zu ihrem (seinem) Grab und verrichtete für sie (ihn) das Totengebet.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا أُنْزِلَ الآيَاتُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرِّبَا، خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ تِجَارَةَ الْخَمْرِ.
Überliefert von 'Aisha: Als die Verse der Sure "Al-Baqara" über den Zinswucher (Riba) offenbart wurden, ging der Prophet (ﷺ) zur Moschee und rezitierte sie vor den Menschen und verbot dann den Handel mit Alkohol.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَةً ـ أَوْ رَجُلاً ـ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ ـ وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ امْرَأَةً ـ فَذَكَرَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى عَلَى قَبْرِهِ.
Überliefert von Abu Rafi: Abu Huraira sagte: "Ein Mann oder eine Frau pflegte die Moschee zu reinigen." (Ein Unterüberlieferer sagte: 'Höchstwahrscheinlich eine Frau.') Dann überlieferte er den Hadith des Propheten.
Überliefert von Abu Huraira: "Der Prophet (ﷺ) sagte: "Letzte Nacht kam ein großer Dämon (Afreet) von den Dschinn zu mir und wollte meine Gebete unterbrechen (oder etwas Ähnliches sagte er), aber Allah ermöglichte es mir, ihn zu überwältigen. Ich wollte ihn an eine der Säulen der Moschee fesseln, damit ihr ihn am Morgen alle sehen könntet, aber ich erinnerte mich an die Aussage meines Bruders Salomon (wie im Quran erwähnt): Mein Herr! Vergib mir und schenke mir ein Königreich, wie es keinem nach mir gehören soll (38:35)." Der Unterüberlieferer Rauh sagte: "Er (der Dämon) wurde gedemütigt vertrieben."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ». فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sandte einige Reiter nach Nadschd und sie brachten einen Mann namens Thumama bin Uthal von Bani Hanifa. Sie fesselten ihn an eine der Säulen der Moschee. Der Prophet (ﷺ) kam und befahl ihnen, ihn freizulassen. Er ging zu einem Dattelpalmenhain nahe der Moschee, nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und betrat die Moschee erneut und sagte: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, und Muhammad ist Sein Gesandter" (d. h. er nahm den Islam an).
Überliefert von 'Aisha: Am Tag von Al-Khandaq (Grabenschlacht) wurde die mittlere Armvene von Sa'd bin Mu'ad [??] verletzt und der Prophet (ﷺ) errichtete ein Zelt in der Moschee, um ihn zu versorgen. Es gab ein weiteres Zelt für Banu Ghaffar in der Moschee und das Blut begann von Sa'ds Zelt zum Zelt der Bani Ghaffar zu fließen. Sie riefen: "O Bewohner des Zeltes! Was kommt von euch zu uns?" Sie fanden heraus, dass Sa'ds Wunde stark blutete und Sa'd starb in seinem Zelt.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي. قَالَ «طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ». فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ، يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
Überliefert von Um Salama: Ich beklagte mich bei dem Gesandten Allahs (ﷺ), dass ich krank sei. Er sagte mir, ich solle den Tawaf hinter den Menschen reitend durchführen. So tat ich es, und der Gesandte Allahs (ﷺ) betete neben der Ka'ba und rezitierte die Sura, die mit "Wat-tur wa kitabin mastur" beginnt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيآنِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ.
Überliefert von Anas bin Malik: Zwei der Gefährten des Propheten (ﷺ) entfernten sich in einer dunklen Nacht von ihm, und sie wurden von zwei Lichtern wie Lampen geführt (die von Allah als Wunder vor ihnen hergingen), die ihnen den Weg vor ihnen erleuchteten, und als sie sich trennten, wurde jeder von ihnen von einem dieser Lichter begleitet, bis er ihre (jeweiligen) Häuser erreichte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ». فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا يُبْكِي هَذَا الشَّيْخَ إِنْ يَكُنِ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْعَبْدَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا. قَالَ «يَا أَبَا بَكْرٍ لاَ تَبْكِ، إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ باب إِلاَّ سُدَّ إِلاَّ باب أَبِي بَكْرٍ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) hielt eine Predigt und sagte: "Allah gab einem Seiner Diener die Wahl, entweder dieses diesseitige Leben (Dunya) oder das, was bei Ihm im Jenseits (Achira) ist, zu wählen. Er wählte Letzteres." Abu Bakr weinte. Ich sagte zu mir: "Warum weint dieser Scheich, wenn Allah einem Seiner Diener die Wahl gab, entweder dieses diesseitige Leben (Dunya) oder das, was bei Ihm im Jenseits (Achira) ist, zu wählen, und er wählte Letzteres?" Und dieser Diener war der Gesandte Allahs (ﷺ) selbst. Abu Bakr wusste mehr als wir. Der Prophet (ﷺ) sagte: "O Abu Bakr! Weine nicht." Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: Abu Bakr hat mir viel mit seinem Vermögen und seiner Gesellschaft erwiesen. Wenn ich einen Khalil aus der Menschheit nehmen würde, hätte ich sicherlich Abu Bakr genommen, aber die islamische Bruderschaft und Freundschaft genügt. Schließt alle Tore in der Moschee außer dem von Abu Bakr.
Überliefert von Ibn 'Abbas: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam in seiner tödlichen Krankheit mit einem um den Kopf gebundenen Stück Stoff heraus und setzte sich auf die Kanzel. Nachdem er Allah gedankt und gepriesen hatte, sagte er: "Es gibt niemanden, der mir mehr Gunst mit Leben und Vermögen erwiesen hat als Abu Bakr bin Abi Quhafa. Wenn ich einen Khalil nehmen würde, hätte ich sicherlich Abu Bakr genommen, aber die islamische Bruderschaft ist überlegen. Schließt alle kleinen Türen in dieser Moschee außer der von Abu Bakr."
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ مَكَّةَ، فَدَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ، فَفَتَحَ الْبَابَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَبِلاَلٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، ثُمَّ أُغْلِقَ الْبَابُ، فَلَبِثَ فِيهِ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجُوا. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَبَدَرْتُ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً فَقَالَ صَلَّى فِيهِ. فَقُلْتُ فِي أَىٍّ قَالَ بَيْنَ الأُسْطُوَانَتَيْنِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَذَهَبَ عَلَىَّ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى.
Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar sagte: "Der Prophet (ﷺ) kam in Mekka an und ließ 'Uthman bin Talha rufen. Er öffnete das Tor der Ka'ba, und der Prophet, Bilal, Usama bin Zaid und 'Uthman bin Talha betraten die Ka'ba und schlossen dann ihre Tür (von innen). Sie blieben dort eine Stunde und kamen dann heraus." Ibn 'Umar fügte hinzu: "Ich ging schnell zu Bilal und fragte ihn (ob der Prophet (ﷺ) gebetet hatte). Bilal antwortete: 'Er betete darin.' Ich fragte: 'Wo?' Er antwortete: 'Zwischen den beiden Säulen.'" Ibn 'Umar fügte hinzu: "Ich vergaß zu fragen, wie viele Rak'at er (der Prophet) in der Ka'ba gebetet hatte."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte einige Reiter nach Nadschd, und sie brachten einen Mann namens Thumama bin Uthal von Bani Hanifa. Sie banden ihn an eine der Säulen der Moschee.
Überliefert von Al-Sa'ib bin Yazid: Ich stand in der Moschee, und jemand warf ein Kieselsteinchen nach mir. Ich schaute und stellte fest, dass es 'Umar bin Al-Khattab war. Er sagte zu mir: „Bring diese beiden Männer zu mir.“ Als ich das tat, sagte er zu ihnen: „Wer seid ihr? (Oder) woher kommt ihr?“ Sie antworteten: „Wir sind aus Ta'if.“ 'Umar sagte: „Wärt ihr aus dieser Stadt (Medina), hätte ich euch dafür bestraft, dass ihr eure Stimmen in der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) erhoben habt.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا لَهُ عَلَيْهِ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ وَنَادَى «يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ، يَا كَعْبُ». قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ. قَالَ كَعْبٌ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قُمْ فَاقْضِهِ».
Überliefert von Ka'b bin Malik: Während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) bat ich Ibn Abi Hadrad in der Moschee, die Schulden zu bezahlen, die er mir schuldete, und unsere Stimmen wurden so laut, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie hörte, während er in seinem Haus war. So kam er zu uns, nachdem er den Vorhang seines Zimmers gehoben hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Ka'b bin Malik!“ Ich antwortete: „Labaik, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er gab mir mit seiner Hand ein Zeichen, die Schuld auf die Hälfte zu reduzieren. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe es getan.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu Ibn Hadrad): „Steh auf und bezahle es.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَا تَرَى فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ قَالَ «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى». وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِهِ.
Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar sagte: „Während der Prophet (ﷺ) auf der Kanzel war, fragte ihn ein Mann, wie man die Nachtgebete verrichtet. Er antwortete: ‚Betet zwei Rak'at auf einmal und dann zwei und dann zwei und so weiter, und wenn ihr die Morgendämmerung (die Annäherung der Zeit des Fajr-Gebets) fürchtet, betet eine Rak'a, und das wird das Witr für all die Rak'at sein, die ihr verrichtet habt.‘“ Ibn 'Umar sagte: „Die letzte Rak'a des Nachtgebets sollte ungerade sein, denn der Prophet (ﷺ) ordnete an, dass es so sei.“
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَخْطُبُ فَقَالَ كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ فَقَالَ «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، تُوتِرُ لَكَ مَا قَدْ صَلَّيْتَ». قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَجُلاً نَادَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), während er die Predigt hielt, und fragte ihn, wie man die Nachtgebete verrichtet. Der Prophet (ﷺ) antwortete: ‚Betet zwei Rak'at auf einmal und dann zwei und dann zwei und so weiter, und wenn ihr die Morgendämmerung (die Annäherung der Zeit des Fajr-Gebets) fürchtet, betet eine Rak'a, und das wird das Witr für all die Rak'at sein, die ihr gebetet habt.‘ Überliefert von 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar: Ein Mann rief den Propheten (ﷺ), während er in der Moschee war.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَ وَاحِدٌ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فَجَلَسَ، وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ، فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا، فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ».
Überliefert von Abu Waqid al-Laithi: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Moschee saß (mit einigen Leuten), kamen drei Männer, zwei von ihnen kamen vor den Gesandten Allahs (ﷺ) und der dritte ging weg, und dann fand einer von ihnen einen Platz im Kreis und setzte sich dort hin, während der zweite Mann hinter der Versammlung saß, und der dritte ging weg. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Predigt beendet hatte, sagte er: „Soll ich euch über diese drei Personen erzählen? Einer von ihnen wandte sich Allah zu, und so nahm Allah ihn an und gewährte ihm Unterkunft; der zweite schämte sich vor Allah, so tat Allah dasselbe für ihn und gewährte ihm Schutz in Seiner Barmherzigkeit (und bestrafte ihn nicht), während der dritte sein Gesicht von Allah abwandte und wegging, so wandte Allah Sein Gesicht ebenfalls von ihm ab.“
Überliefert von 'Abbad bin Tamim: dass sein Onkel sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) flach (auf seinem Rücken) in der Moschee liegen, mit einem Bein auf dem anderen.“ Überliefert von Sa'id bin Al-Musaiyab, dass 'Umar und 'Uthman dasselbe zu tun pflegten.
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) Ich hatte meine Eltern dem Islam folgen sehen, seit ich das Alter der Vernunft erreicht hatte. Es verging kein Tag, an dem der Prophet (ﷺ) uns nicht besuchte, sowohl morgens als auch abends. Mein Vater Abu Bakr dachte daran, eine Moschee im Hof seines Hauses zu bauen, und er tat es. Er pflegte darin zu beten und den Qur'an zu rezitieren. Die heidnischen Frauen und ihre Kinder pflegten bei ihm zu stehen und ihn mit Erstaunen anzusehen. Abu Bakr war ein weichherziger Mensch und konnte nicht anders, als beim Rezitieren des Qur'an zu weinen. Die Häuptlinge der Quraish-Heiden bekamen Angst davor (d. h. dass ihre Kinder und Frauen durch die Rezitation des Qur'an beeinflusst werden könnten).
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet (Salah), das in Gemeinschaft verrichtet wird, ist fünfundzwanzig Mal überlegen (an Belohnung) gegenüber dem Gebet (Salah), das allein in seinem Haus oder an einem Geschäftsort verrichtet wird, denn wenn jemand die Gebetswaschung (Wudu') vollzieht und sie perfekt ausführt und dann zur Moschee aufbricht mit der alleinigen Absicht zu beten, dann hebt Allah für jeden Schritt, den er zur Moschee macht, ihn um einen Grad an Belohnung und (vergibt) streicht eine Sünde, bis er die Moschee betritt. Wenn er die Moschee betritt, gilt er als im Gebet (Salah), solange er auf das Gebet (Salah) wartet, und die Engel bitten weiterhin für ihn um Allahs Vergebung und sagen weiterhin: ‚O Allah! Sei barmherzig zu ihm, o Allah! Vergib ihm, solange er an seinem Gebetsplatz sitzt und keine Blähungen lässt.‘ (Siehe Hadith Nr. 620).