حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يَبْتَدِرُونَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ.
Überliefert von Abu Juhaifa: Ich kam zum Propheten (ﷺ), während er sich in einem roten Lederzelt befand, und ich sah Bilal, wie er das restliche Wasser der Gebetswaschung (Wudu') des Propheten nahm, und die Leute nahmen von diesem Wasser und rieben es auf ihre Gesichter; und wer nichts davon bekommen konnte, teilte die Feuchtigkeit der Hand seines Gefährten (und rieb sie dann auf sein Gesicht).
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي، وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ حَتَّى كَثُرُوا فَأَقْبَلَ فَقَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ».
Überliefert von `Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte nachts eine Matte mit einem Hasir zu errichten, um darin zu beten, und tagsüber breitete er sie aus und setzte sich darauf. Die Leute begannen nachts zum Propheten (ﷺ) zu kommen, um das Gebet (Salah) hinter ihm zu verrichten. Als ihre Zahl zunahm, wandte sich der Prophet (ﷺ) ihnen zu und sagte: O Leute! Tut nur die guten Taten, die ihr tun könnt, denn Allah wird nicht müde (Belohnung zu geben), bis ihr müde werdet, und die besten Taten bei Allah sind die unaufhörlichen, auch wenn sie wenige sind.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، مَخْرَمَةَ قَالَ لَهُ يَا بُنَىَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدِمَتْ عَلَيْهِ أَقْبِيَةٌ فَهْوَ يَقْسِمُهَا، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَيْهِ، فَذَهَبْنَا فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَنْزِلِهِ، فَقَالَ لِي يَا بُنَىَّ ادْعُ لِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْظَمْتُ ذَلِكَ. فَقُلْتُ أَدْعُو لَكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا بُنَىَّ إِنَّهُ لَيْسَ بِجَبَّارٍ. فَدَعَوْتُهُ فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرٌ بِالذَّهَبِ، فَقَالَ «يَا مَخْرَمَةُ هَذَا خَبَأْنَاهُ لَكَ». فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
Überliefert von Al-Miswar bin Makhrama: Mein Vater, Makhrama, sagte zu mir: „Ich habe erfahren, dass einige Umhänge zum Propheten (ﷺ) gekommen sind und er sie verteilt. So, o mein Sohn! Bring mich zu ihm.“ Wir gingen zum Propheten (ﷺ) und fanden ihn im Haus. Mein Vater sagte zu mir: „O mein Sohn! Rufe den Propheten (ﷺ) für mich.“ Ich fand es schwer, dies zu tun, also sagte ich überrascht: „Soll ich den Gesandten Allahs (ﷺ) für dich rufen?“ Mein Vater sagte: „O mein Sohn! Er ist kein Tyrann.“ So rief ich ihn und er kam heraus, einen Dibaj-Umhang mit Goldknöpfen tragend, und sagte: „O Makhrama, ich habe dies für dich aufbewahrt.“ Der Prophet (ﷺ) gab es ihm dann.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ سَبْعٍ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ـ أَوْ قَالَ حَلْقَةِ الذَّهَبِ ـ وَعَنِ الْحَرِيرِ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ، وَالْقَسِّيِّ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَأَمَرَنَا بِسَبْعٍ بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَرَدِّ السَّلاَمِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ.
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Der Prophet (ﷺ) verbot uns sieben Dinge: Er verbot die Verwendung von goldenen Ringen, Seide, Istabraq, Dibaj, roten Mayathir, Al-Qassiy und silbernen Gefäßen. Er befahl uns sieben andere Dinge: den Kranken zu besuchen; dem Trauerzug zu folgen; zu einem Niesenden, wenn er "Alles Lob gebührt Allah" sagt, "Möge Allah sich deiner erbarmen" zu sagen; den Gruß zu erwidern; Einladungen anzunehmen; anderen zu helfen, ihre Eide zu erfüllen, und den Unterdrückten zu helfen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ، فَرَمَى بِهِ، وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ أَوْ فِضَّةٍ.
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug einen goldenen oder silbernen Ring und richtete dessen Stein zur Handfläche hin. Die Leute begannen ebenfalls, goldene Ringe wie diesen zu tragen, doch als der Prophet (ﷺ) sie solche Ringe tragen sah, warf er jenen goldenen Ring weg und trug dann einen silbernen Ring.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ، وَقَالَ «لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا». ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الْفِضَّةِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ، حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ فِي بِئْرِ أَرِيسَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug einen goldenen Ring oder einen silbernen Ring und richtete dessen Stein zur Handfläche hin und ließ den Namen 'Muhammad, der Gesandte Allahs' darauf eingravieren. Die Leute begannen ebenfalls, goldene Ringe wie diesen zu tragen, doch als der Prophet (ﷺ) sie solche Ringe tragen sah, warf er seinen eigenen Ring weg und sagte: "Ich werde ihn niemals tragen", und trug dann einen silbernen Ring, woraufhin auch die Leute begannen, silberne Ringe zu tragen. Ibn 'Umar fügte hinzu: Nach dem Propheten (ﷺ) trug Abu Bakr den Ring, dann 'Umar und dann 'Uthman, bis er von 'Uthman in den Brunnen Aris fiel.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَنَبَذَهُ فَقَالَ «لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا». فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.
Überliefert von Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug einen goldenen Ring, dann warf er ihn weg und sagte: "Ich werde ihn niemals tragen." Die Leute warfen ebenfalls ihre (goldenen) Ringe weg.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ. تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَزِيَادٌ وَشُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ ابْنُ مُسَافِرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَرَى خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ.
Überliefert von Anas bin Malik: dass er einen silbernen Ring an der Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) für einen einzigen Tag sah. Dann ließen die Leute sich silberne Ringe anfertigen und trugen sie. Daraufhin warf der Gesandte Allahs (ﷺ) ihre Ringe ebenfalls weg. (Für die Einzelheiten dieses Hadith siehe Fath-ul-Bari, Bd. 12, Seite 438).
Überliefert von Humaid: Anas wurde gefragt: „Trug der Prophet (ﷺ) einen Ring?“ Anas sagte: „Einmal verzögerte er das 'Ischa-Gebet bis Mitternacht. Dann kam er, uns zugewandt ..... als ob ich jetzt auf das Glitzern seines Rings blicke ..... und sagte: ‚Die Leute haben ihre Gebete verrichtet und geschlafen, aber ihr seid im Gebet gewesen, da ihr darauf gewartet habt.‘“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعَ أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas: Der Ring des Propheten (ﷺ) war aus Silber, und sein Stein war ebenfalls aus Silber.
Überliefert von Sahl: Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich bin gekommen, um mich dir (zur Heirat) anzubieten.“ Sie blieb lange stehen, während dieser Zeit sah der Prophet (ﷺ) sie aufmerksam an. Als sie lange blieb, sagte ein Mann zum Propheten (ﷺ): „Wenn du sie nicht brauchst, dann verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du etwas, um ihr (als Mahr) zu geben?“ Der Mann sagte: „Nein.“ Der Prophet sagte: „Geh (zu deinem Haus) und suche etwas.“ Der Mann ging und kam zurück und sagte: „Bei Allah, ich konnte nichts finden.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Geh noch einmal und suche etwas, und sei es ein eiserner Ring.“ Er ging noch einmal und kam zurück und sagte: „Nein, bei Allah, ich konnte nicht einmal einen eisernen Ring bekommen.“ Der Mann hatte nur einen Izar und hatte keinen Rida' (Obergewand). Er sagte: „Ich werde ihr meinen Izar als Mahr geben.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Deinen Izar? Wenn sie ihn trägt, bleibt nichts davon an dir, und wenn du ihn trägst, bleibt nichts davon an ihr.“ Der Mann ging beiseite und setzte sich. Als der Prophet (ﷺ) sah, dass er (nach einer Weile) wegging, rief er ihn zurück und fragte: „Wie viel Qur'an kennst du (auswendig)?“ Er sagte: „Ich kenne solche und solche Suren“, wobei er einige Suren nannte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich verheirate sie mit dir für das Maß an Qur'an, das du (auswendig) kennst.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ أَوْ أُنَاسٍ مِنَ الأَعَاجِمِ، فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلاَّ عَلَيْهِ خَاتَمٌ، فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ أَوْ بِبَصِيصِ الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ فِي كَفِّهِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wollte einen Brief an eine Gruppe von Leuten oder einige Nicht-Araber schreiben. Es wurde ihm gesagt: „Sie akzeptieren keinen Brief, es sei denn, er ist gesiegelt.“ So ließ der Prophet (ﷺ) sich einen silbernen Ring anfertigen, und darauf war eingraviert: ‚Muhammad, der Gesandte Allahs‘. .. als ob ich jetzt auf das Glitzern des Rings am Finger (oder in der Handfläche) des Propheten (ﷺ) blicke.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ، نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ für sich einen silbernen Ring anfertigen, und er trug ihn an seiner Hand. Danach wurde er von Abu Bakr getragen, dann von 'Umar, und dann von 'Uthman, bis er in den Brunnen Aris fiel. (Auf diesem Ring) war eingraviert: 'Muhammad, der Gesandte Allahs.'
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا قَالَ «إِنَّا اتَّخَذْنَا خَاتَمًا، وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا، فَلاَ يَنْقُشْ عَلَيْهِ أَحَدٌ». قَالَ فَإِنِّي لأَرَى بَرِيقَهُ فِي خِنْصَرِهِ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) ließ für sich einen Ring anfertigen und sagte: "Ich habe (für mich) einen Ring anfertigen lassen und eine bestimmte Gravur darauf eingravieren lassen, so soll keiner von euch eine solche Gravur auf seinem Ring anbringen lassen." Ich sah das Glitzern des Rings an seinem kleinen Finger.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَءُوا كِتَابَكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا. فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Als der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, an die Byzantiner zu schreiben, wurde ihm gesagt: "Jene Leute lesen deinen Brief nicht, es sei denn, er ist gesiegelt." Da nahm der Prophet (ﷺ) einen silbernen Ring und ließ 'Muhammad, der Gesandte Allahs' darauf eingravieren .... als ob ich jetzt sein Glitzern in seiner Hand sehe.
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) ließ für sich einen goldenen Ring anfertigen, und als er ihn trug, drehte er dessen Stein zur Handfläche seiner Hand. So ließen auch die Leute für sich Gold anfertigen. Der Prophet (ﷺ) stieg dann auf die Kanzel, und nachdem er Allah verherrlicht und gepriesen hatte, sagte er: "Ich hatte ihn für mich anfertigen lassen, aber jetzt werde ich ihn nie wieder tragen." Er warf ihn weg, und dann warfen auch die Leute ihre Ringe weg. (Juwairiya, eine Unterüberlieferin, sagte: Ich denke, Anas sagte, dass der Prophet (ﷺ) den Ring an seiner rechten Hand trug.)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ فِيهِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. وَقَالَ «إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَلاَ يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm einen silbernen Ring und ließ 'Muhammad, der Gesandte Allahs' darauf eingravieren. Der Prophet sagte dann (zu uns): 'Ich habe einen silbernen Ring mit 'Muhammad, der Gesandte Allahs' darauf eingraviert, so soll keiner von euch dieselbe Gravur auf seinem Ring haben.'
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ. مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ.
Überliefert von Anas: Als Abu Bakr das Kalifat übernahm, schrieb er ihm einen Brief (und versah ihn mit dem Siegelring des Propheten), und die Gravur des Rings bestand aus drei Zeilen: Muhammad in einer Zeile, 'Gesandter' in einer anderen Zeile und 'Allah' in einer dritten Zeile.
وَزَادَنِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسَ ـ قَالَ ـ فَأَخْرَجَ الْخَاتَمَ، فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ فَسَقَطَ قَالَ فَاخْتَلَفْنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مَعَ عُثْمَانَ فَنَنْزَحُ الْبِئْرَ فَلَمْ نَجِدْهُ.
Anas fügte hinzu: Der Ring des Propheten (ﷺ) war in seiner Hand, und nach ihm in der Hand von Abu Bakr, und dann nach Abu Bakr in der Hand von 'Umar. Als 'Uthman das Kalifat innehatte, saß er eines Tages am Brunnen von Aris. Er nahm den Ring von seiner Hand, und während er damit spielte, fiel er in den Brunnen. Wir gingen drei Tage lang mit 'Uthman zum Brunnen, um nach dem Ring zu suchen, und schließlich wurde der Brunnen leergepumpt, aber der Ring wurde nicht gefunden.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ. وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فَأَتَى النِّسَاءَ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich verrichtete das 'Id-Gebet mit dem Propheten (ﷺ), und er verrichtete das Gebet vor der Khutba (Predigt). Ibn 'Abbas fügte hinzu: Nach dem Gebet ging der Prophet (ﷺ) zu den Reihen der Frauen und befahl ihnen, Almosen zu geben, und die Frauen begannen, ihre großen und kleinen Ringe in das Gewand von Bilal zu legen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلاَ بَعْدُ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تَصَدَّقُ بِخُرْصِهَا وَسِخَابِهَا.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) kam am Tag des 'Id heraus und verrichtete ein Gebet von zwei Rak'at, und er betete keine Rak'a davor und keine danach. Dann ging er zu den Frauen und befahl ihnen, Almosen zu geben. Die Frauen begannen, ihre Ohrringe und Halsketten zu spenden.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ هَلَكَتْ قِلاَدَةٌ لأَسْمَاءَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِهَا رِجَالاً، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَلَيْسُوا عَلَى وُضُوءٍ وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَصَلَّوْا وَهُمْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ. زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ.
Überliefert von 'Aisha: Eine Halskette, die Asma' gehörte, ging verloren, und der Prophet (ﷺ) sandte Männer zu ihrer Suche aus. Die Zeit für das Gebet kam heran, und sie waren ohne Gebetswaschung (Wudu') und konnten kein Wasser finden; daher beteten sie ohne Gebetswaschung. Sie erwähnten dies dem Propheten (ﷺ). Daraufhin offenbarte Allah den Vers der Ersatzwaschung (Tayammum). ('Aisha fügte hinzu: dass sie diese von Asma' ausgeliehen hatte.)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي قُرْطَهَا.
Überliefert von Ibn 'Abbas: "Der Prophet (ﷺ) verrichtete am 'Id-Tag ein Gebet mit zwei Rak'at und verrichtete weder davor noch danach ein (Nawafil-Gebet). Dann ging er zu den Frauen, und Bilal begleitete ihn, und er befahl ihnen, Almosen zu geben. Und so begannen die Frauen, ihre Ohrringe (usw.) zu geben.