95 Überlieferungen · Nr. 5373 – 5466
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ.
Überliefert von 'Abdullah bin Ja'far: Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er frische Datteln mit Schlangengurken aß.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt einen Baum unter den Bäumen, der einem Muslim (in Güte) ähnelt, und das ist die Dattelpalme.“
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ.
Überliefert von `Abdullah bin Ja`far: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) frische Datteln mit Schlangengurken essen.
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ،. وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ،. وَعَنْ سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، أُمَّهُ عَمَدَتْ إِلَى مُدٍّ مِنْ شَعِيرٍ، جَشَّتْهُ وَجَعَلَتْ مِنْهُ خَطِيفَةً، وَعَصَرَتْ عُكَّةً عِنْدَهَا، ثُمَّ بَعَثَتْنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ وَهْوَ فِي أَصْحَابِهِ فَدَعَوْتُهُ قَالَ «وَمَنْ مَعِي». فَجِئْتُ فَقُلْتُ إِنَّهُ يَقُولُ، وَمَنْ مَعِي، فَخَرَجَ إِلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ صَنَعَتْهُ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَدَخَلَ فَجِيءَ بِهِ وَقَالَ «أَدْخِلْ عَلَىَّ عَشَرَةً». فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قَالَ «أَدْخِلْ عَلَىَّ عَشَرَةً». فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قَالَ «أَدْخِلْ عَلَىَّ عَشَرَةً». حَتَّى عَدَّ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ أَكَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ هَلْ نَقَصَ مِنْهَا شَىْءٌ.
Überliefert von Anas: Meine Mutter, Um Sulaim, nahm ein Mudd Gerstenkörner, mahlte sie und bereitete daraus einen Brei zu und drückte (darüber) einen Butterschlauch, den sie bei sich hatte. Dann schickte sie mich zum Propheten (ﷺ), und ich erreichte ihn, während er mit seinen Gefährten saß. Ich lud ihn ein, woraufhin er sagte: „Und diejenigen, die bei mir sind?“ Ich kehrte zurück und sagte: „Er sagt: ‚Und diejenigen, die bei mir sind?‘“ Abu Talha ging zu ihm hinaus und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Es ist nur eine Mahlzeit, die von Um Sulaim zubereitet wurde.“ Der Prophet (ﷺ) trat ein und das Essen wurde ihm gebracht. Er sagte: „Lasst zehn Personen bei mir eintreten.“ Diese zehn traten ein und aßen sich satt. Wieder sagte er: „Lasst zehn (weitere) bei mir eintreten.“ Diese zehn traten ein und aßen sich satt. Dann sagte er: „Lasst zehn (weitere) bei mir eintreten.“ Er rief insgesamt vierzig Personen. Dann aß der Gesandte Allahs (ﷺ) und stand auf. Ich begann (das Essen) zu betrachten, um zu sehen, ob es abgenommen hatte oder nicht.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ قِيلَ لأَنَسٍ مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الثُّومِ فَقَالَ «مَنْ أَكَلَ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا».
Überliefert von `Abdul `Aziz: Es wurde zu Anas gesagt: „Was hast du den Propheten (ﷺ) über Knoblauch sagen hören?“ Anas antwortete: „Wer (Knoblauch) gegessen hat, soll sich unserer Moschee nicht nähern.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ زَعَمَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا، أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا».
Überliefert von Jabir bin `Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Knoblauch oder Zwiebel gegessen hat, soll sich von uns fernhalten (oder soll sich von unserer Moschee fernhalten).“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَرِّ الظَّهْرَانِ نَجْنِي الْكَبَاثَ فَقَالَ «عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَيْطَبُ». فَقَالَ أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ قَالَ «نَعَمْ، وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ رَعَاهَا».
Überliefert von Jabir bin `Abdullah: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und sammelten Al-Kabath in Mar-Az-Zahran. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sammelt die schwarzen, denn sie sind besser.“ Jemand sagte: „(O Gesandter Allahs (ﷺ)!) Hast du jemals Schafe gehütet?“ Er sagte: „Es gab keinen Propheten, der sie nicht gehütet hätte.“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ دَعَا بِطَعَامٍ فَمَا أُتِيَ إِلاَّ بِسَوِيقٍ، فَأَكَلْنَا فَقَامَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَتَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا.
Überliefert von Suwaid bin An Nu'man: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Khaibar aus, und als wir As-Sahba' erreichten, bat der Prophet (ﷺ) um Essen, und ihm wurde nichts außer Sawiq angeboten. Wir aßen, und dann stand der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet (Salah) auf. Er spülte seinen Mund mit Wasser aus, und auch wir spülten unsere Münder aus.
قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ بُشَيْرًا، يَقُولُ حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ ـ قَالَ يَحْيَى وَهْىَ مِنْ خَيْبَرَ عَلَى رَوْحَةٍ ـ دَعَا بِطَعَامٍ فَمَا أُتِيَ إِلاَّ بِسَوِيقٍ، فَلُكْنَاهُ فَأَكَلْنَا مَعَهُ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. وَقَالَ سُفْيَانُ كَأَنَّكَ تَسْمَعُهُ مِنْ يَحْيَى.
Überliefert von Suwaid: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Khaibar aus. Und als wir As-Sahba' erreichten, was (Yahya sagt) eine Tagesreise von Khaibar entfernt ist, bat der Prophet (ﷺ) um Essen, und ihm wurde nichts außer Sawiq angeboten, den wir kauten und aßen. Dann bat der Prophet (ﷺ) um Wasser und spülte seinen Mund aus, und auch wir spülten unsere Münder zusammen mit ihm aus. Er führte uns dann im Maghrib-Gebet, ohne erneut die Gebetswaschung (Wudu') zu vollziehen.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Wenn du isst, wische deine Hände nicht ab, bis du sie abgeleckt hast oder jemand anders sie für dich abgeleckt hat.'
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ لاَ قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نَجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الطَّعَامِ إِلاَّ قَلِيلاً، فَإِذَا نَحْنُ وَجَدْنَاهُ لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ، إِلاَّ أَكُفَّنَا وَسَوَاعِدَنَا وَأَقْدَامَنَا، ثُمَّ نُصَلِّي وَلاَ نَتَوَضَّأُ.
Überliefert von Sa'id bin Al-Harith: dass er Jabir bin 'Abdullah über die Gebetswaschung (Wudu') nach dem Verzehr einer gekochten Mahlzeit fragte. Er antwortete: "Es ist nicht erforderlich", und fügte hinzu: "Wir bekamen solche Art von Essen während der Lebenszeit des Propheten (ﷺ) nur selten; und wenn wir überhaupt ein solches Gericht bekamen, hatten wir keine Taschentücher, um unsere Hände abzuwischen, außer den Handflächen, unseren Unterarmen und unseren Füßen. Wir verrichteten danach das Gebet (Salah), ohne eine neue Gebetswaschung (Wudu') zu vollziehen."
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبَّنَا».
Überliefert von Abu Umama: Immer wenn das Speisetuch des Propheten (ﷺ) weggenommen wurde (d. h., immer wenn er seine Mahlzeit beendet hatte), pflegte er zu sagen: "Al-hamdu li l-lah kathiran taiyiban mubarakan fihi ghaira makfiy wala muWada` wala mustaghna'anhu Rabbuna."
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ ـ وَقَالَ مَرَّةً إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ ـ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا، غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلاَ مَكْفُورٍ ـ وَقَالَ مَرَّةً الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّنَا، غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلاَ مُوَدَّعٍ ـ وَلاَ مُسْتَغْنًى، رَبَّنَا».
Überliefert von Abu Umama: Wann immer der Prophet (ﷺ) seine Mahlzeiten beendet hatte (oder als sein Esstuch weggenommen wurde), pflegte er zu sagen: "Gepriesen sei Allah, Der unsere Bedürfnisse gestillt und unseren Durst gelöscht hat. Deine Gunst kann nicht vergolten oder verleugnet werden." Einmal sagte er: "Erhaben bist Du, o unser Herr! Deine Gunst kann nicht vergolten, noch gelassen, noch abgetan werden, o unser Herr!"
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ ـ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ ـ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، أَوْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلاَجَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn dein Diener dir dein Essen bringt, und du ihn nicht bittest, sich dir anzuschließen, dann bitte ihn zumindest, ein oder zwei Handvoll zu nehmen, denn er hat unter seiner Hitze gelitten (während er es kochte) und hat sich bemüht, es gut zu kochen."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ، وَكَانَ لَهُ غُلاَمٌ لَحَّامٌ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي أَصْحَابِهِ، فَعَرَفَ الْجُوعَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَ إِلَى غُلاَمِهِ اللَّحَّامِ فَقَالَ اصْنَعْ لِي طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً، لَعَلِّي أَدْعُو النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَامِسَ خَمْسَةٍ. فَصَنَعَ لَهُ طُعَيِّمًا، ثُمَّ أَتَاهُ فَدَعَاهُ، فَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَا أَبَا شُعَيْبٍ إِنَّ رَجُلاً تَبِعَنَا فَإِنْ شِئْتَ أَذِنْتَ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهُ». قَالَ لاَ بَلْ أَذِنْتُ لَهُ.
Überliefert von Abu Mas'ud Al-Ansari: Es gab einen Ansari-Mann mit dem Beinamen Abu Shu'aib, der einen Sklaven hatte, der Metzger war. Er kam zum Propheten (ﷺ), während dieser mit seinen Gefährten saß, und bemerkte die Anzeichen von Hunger im Gesicht des Propheten (ﷺ). So ging er zu seinem Metzgersklaven und sagte: "Bereite mir eine Mahlzeit vor, die für fünf Personen ausreicht, damit ich den Propheten (ﷺ) zusammen mit vier anderen Männern einladen kann." Er ließ die Mahlzeit für ihn vorbereiten und lud ihn ein. Ein (sechster) Mann folgte ihnen. Der Prophet (ﷺ) sagte: "O Abu Shu'aib! Ein weiterer Mann ist uns gefolgt. Wenn du willst, kannst du ihn einladen; und wenn du willst, kannst du ihn abweisen." Abu Shu'aib sagte: "Nein, ich werde ihn aufnehmen."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
Überliefert von 'Amr bin Umaiyya: Dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) ein Stück Hammelfleisch vom Schulterstück abschneiden sah, das er in seiner Hand hielt. Als er zum Gebet gerufen wurde, legte er es nieder und das Messer, mit dem er es schnitt. Dann stand er auf und verrichtete das Gebet, ohne eine neue Gebetswaschung (Wudu') durchzuführen.
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn das Abendessen serviert wird und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das (Isha-)Gebet ausgerufen wird, beginnt zuerst mit eurem Abendessen."
وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ. وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ تَعَشَّى مَرَّةً وَهْوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ.
Überliefert von Nafi: Einst nahm Ibn Umar sein Abendessen ein, während er der Rezitation (des Quran durch) den Imam (im Ischa-Gebet) zuhörte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَحَضَرَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ». قَالَ وُهَيْبٌ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ «إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ».
Überliefert von Aisha: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das ('Ischa-)Gebet verkündet wird und das Abendessen serviert ist, dann nehmt zuerst euer Abendessen ein.“
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَنَسًا، قَالَ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ، بِالْحِجَابِ كَانَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ، أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ، فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَ مَا قَامَ الْقَوْمُ، حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَشَى وَمَشَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى بَلَغَ باب حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ مَكَانَهُمْ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ الثَّانِيَةَ، حَتَّى بَلَغَ باب حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَامُوا، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا، وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ.
Überliefert von Anas: Ich weiß (über) den Hijab (die Anordnung der Verhüllung der Frauen) mehr als jeder andere. Ubai bin Ka'b pflegte mich danach zu fragen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde der Bräutigam von Zainab bint Jahsch, die er in Medina heiratete. Nachdem die Sonne hoch am Himmel stand, lud der Prophet (ﷺ) die Menschen zu einem Mahl ein. Der Gesandte Allahs blieb sitzen und einige Menschen blieben mit ihm sitzen, nachdem die anderen Gäste gegangen waren. Dann stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und ging weg, und ich folgte ihm ebenfalls, bis er die Tür von 'Aishas Zimmer erreichte. Dann dachte er, dass die Menschen den Ort inzwischen verlassen haben müssten, also kehrte er zurück und ich kehrte ebenfalls mit ihm zurück. Siehe da, die Menschen saßen noch immer an ihren Plätzen. So ging er erneut ein zweites Mal zurück, und ich ging ebenfalls mit ihm. Als wir die Tür von 'Aishas Zimmer erreichten, kehrte er zurück und ich kehrte ebenfalls mit ihm zurück, um zu sehen, dass die Menschen gegangen waren. Daraufhin hängte der Prophet (ﷺ) einen Vorhang zwischen mir und ihm auf, und der Vers bezüglich der Anordnung der (Verhüllung der Frauen) Hijab wurde offenbart.