حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا حِمْصَ قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ قُلْتُ نَعَمْ. وَكَانَ وَحْشِيٌّ يَسْكُنُ حِمْصَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ لَنَا هُوَ ذَاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ، كَأَنَّهُ حَمِيتٌ. قَالَ فَجِئْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِ بِيَسِيرٍ، فَسَلَّمْنَا، فَرَدَّ السَّلاَمَ، قَالَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَتِهِ، مَا يَرَى وَحْشِيٌّ إِلاَّ عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ يَا وَحْشِيُّ أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لاَ وَاللَّهِ إِلاَّ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ الْخِيَارِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا أُمُّ قِتَالٍ بِنْتُ أَبِي الْعِيصِ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلاَمًا بِمَكَّةَ، فَكُنْتُ أَسْتَرْضِعُ لَهُ، فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلاَمَ مَعَ أُمِّهِ، فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إِلَى قَدَمَيْكَ. قَالَ فَكَشَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ أَلاَ تُخْبِرُنَا بِقَتْلِ حَمْزَةَ قَالَ نَعَمْ، إِنَّ حَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ بِبَدْرٍ، فَقَالَ لِي مَوْلاَىَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ، قَالَ فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ النَّاسُ عَامَ عَيْنَيْنِ ـ وَعَيْنَيْنِ جَبَلٌ بِحِيَالِ أُحُدٍ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَادٍ ـ خَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إِلَى الْقِتَالِ، فَلَمَّا اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ خَرَجَ سِبَاعٌ فَقَالَ هَلْ مِنْ مُبَارِزٍ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ يَا سِبَاعُ يَا ابْنَ أُمِّ أَنْمَارٍ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ، أَتُحَادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ ـ قَالَ ـ وَكَمَنْتُ لِحَمْزَةَ تَحْتَ صَخْرَةٍ فَلَمَّا دَنَا مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي، فَأَضَعُهَا فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ ـ قَالَ ـ فَكَانَ ذَاكَ الْعَهْدَ بِهِ، فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ رَجَعْتُ مَعَهُمْ فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ، حَتَّى فَشَا فِيهَا الإِسْلاَمُ، ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الطَّائِفِ، فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً، فَقِيلَ لِي إِنَّهُ لاَ يَهِيجُ الرُّسُلَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَآنِي قَالَ «آنْتَ وَحْشِيٌّ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ». قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنَ الأَمْرِ مَا بَلَغَكَ. قَالَ «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي». قَالَ فَخَرَجْتُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ قُلْتُ لأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ، فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ ـ قَالَ ـ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَارٍ، كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثَائِرُ الرَّأْسِ ـ قَالَ ـ فَرَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي، فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ ـ قَالَ ـ وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِ. قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ فَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ فَقَالَتْ جَارِيَةٌ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ وَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَتَلَهُ الْعَبْدُ الأَسْوَدُ.
Überliefert von Dscha'far bin 'Amr bin Umaiya: Ich zog mit 'Ubaidullah bin 'Adi Al-Khaiyar aus. Als wir Hims (d. h. eine Stadt in Syrien) erreichten, sagte 'Ubaidullah bin 'Adi (zu mir): „Möchtest du Wahschi sehen, damit wir ihn über die Tötung von Hamza befragen können?“ Ich antwortete: „Ja.“ Wahschi pflegte in Hims zu leben. Wir erkundigten uns nach ihm, und jemand sagte zu uns: „Er ist der dort im Schatten seines Palastes, als wäre er ein voller Wasserschlauch.“ So gingen wir zu ihm hin, und als wir uns in kurzer Entfernung von ihm befanden, grüßten wir ihn, und er erwiderte unseren Gruß. 'Ubaidullah trug seinen Turban, und Wahschi konnte nichts außer seinen Augen und Füßen sehen. 'Ubaidullah sagte: „O Wahschi! Kennst du mich?“ Wahschi sah ihn an und sagte dann: „Nein, bei Allah! Aber ich weiß, dass 'Adi bin Al-Khiyar eine Frau namens Um Qital, die Tochter von Abu Al-Is, heiratete, und sie gebar ihm einen Jungen in Mekka, und ich suchte eine Amme für dieses Kind. (Einmal) trug ich dieses Kind zusammen mit seiner Mutter und übergab ihn dann ihr, und deine Füße ähneln den Füßen dieses Kindes.“ Dann enthüllte 'Ubaidullah sein Gesicht und sagte (zu Wahschi): „Willst du uns (die Geschichte von) der Tötung von Hamza erzählen?“ Wahschi antwortete: „Ja, Hamza tötete Tuaima bin 'Adi bin Al-Khaiyar in der Schlacht von Badr, so sagte mein Herr, Dschubair bin Mut'im, zu mir: ‚Wenn du Hamza als Rache für meinen Onkel tötest, dann wirst du freigelassen.‘ Als die Menschen (für die Schlacht von Uhud) im Jahr von 'Ainain auszogen – 'Ainain ist ein Berg in der Nähe des Berges von Uhud, und zwischen ihm und Uhud liegt ein Tal –, zog ich mit den Menschen für die Schlacht aus. Als das Heer sich für den Kampf aufstellte, kam Siba' heraus und sagte: ‚Gibt es einen (Muslim), der meine Herausforderung zum Zweikampf annimmt?‘ Hamza bin 'Abdul Muttalib kam heraus und sagte: ‚O Siba'. O Ibn Um Anmar, der du andere Frauen beschneidest! Fordert du Allah und Seinen Gesandten heraus?‘ Dann griff Hamza an und tötete ihn, wodurch er wie das vergangene Gestern nicht mehr existent wurde. Ich versteckte mich unter einem Felsen, und als er (d. h. Hamza) mir nahe kam, warf ich meinen Speer auf ihn, trieb ihn in seinen Nabel, sodass er durch sein Gesäß austrat, und verursachte seinen Tod. Als alle Menschen nach Mekka zurückkehrten, kehrte ich ebenfalls mit ihnen zurück. Ich blieb in (Mekka), bis der Islam sich dort ausbreitete (d. h. in Mekka). Dann zog ich nach Taif, und als die Menschen (von Taif) ihre Gesandten zum Gesandten Allahs (ﷺ) schickten, wurde mir gesagt, dass der Prophet (ﷺ) den Gesandten nichts antat; so zog ich ebenfalls mit ihnen aus, bis ich den Gesandten Allahs (ﷺ) erreichte. Als er mich sah, sagte er: ‚Bist du Wahschi?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Warst du es, der Hamza tötete?‘ Ich antwortete: ‚Was geschah, ist das, wovon dir berichtet wurde.‘ Er sagte: ‚Kannst du dein Gesicht vor mir verbergen?‘ So ging ich hinaus, als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, und Musailamah Al-Kadhdhab erschien (und behauptete, ein Prophet zu sein). Ich sagte: ‚Ich werde zu Musailamah hinausgehen, damit ich ihn töte und die Tötung von Hamza wiedergutmache.‘ So zog ich mit den Menschen (aus, um Musailamah und seine Anhänger zu bekämpfen), und dann ereigneten sich berühmte Ereignisse bezüglich jener Schlacht. Plötzlich sah ich einen Mann (d. h. Musailamah), der nahe einer Lücke in einer Mauer stand. Er sah aus wie ein aschfarbenes Kamel, und sein Haar war zerzaust. So warf ich meinen Speer auf ihn, trieb ihn in seine Brust zwischen seinen Brüsten, bis er durch seine Schultern austrat, und dann griff ein Ansari-Mann ihn an und schlug ihm mit einem Schwert auf den Kopf. 'Abdullah bin 'Umar sagte: ‚Eine Sklavin auf dem Dach eines Hauses sagte: Ach! Der Anführer der Gläubigen (d. h. Musailamah) wurde von einem schwarzen Sklaven getötet.‘