Der Beginn der Schöpfung

Überliefert von 'Imran bin Husain: Einige Leute von Bani Tamim kamen zum Propheten (ﷺ), und er sagte (zu ihnen): „O Bani Tamim! Freut euch über die frohe Botschaft.“ Sie sagten: „Du hast uns frohe Botschaft gegeben, nun gib uns etwas.“ Als er das hörte, änderte sich die Farbe seines Gesichts, dann kamen die Leute des Jemen zu ihm, und er sagte: „O Leute des Jemen! Nehmt die frohe Botschaft an, da Bani Tamim sie abgelehnt hat.“ Die Jemeniten sagten: „Wir nehmen sie an.“ Dann begann der Prophet (ﷺ) über den Anfang der Schöpfung und über Allahs Thron zu sprechen. In der Zwischenzeit kam ein Mann und sagte: „O 'Imran! Deine Kamelstute ist weggelaufen!“ (Ich stand auf und ging weg), aber ich wünschte, ich hätte diesen Ort nicht verlassen (denn ich verpasste, was der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte).

Überliefert von Imran bin Husain: Ich ging zum Propheten (ﷺ) und band meine Kamelstute am Tor fest. Die Leute von Bani Tamim kamen zum Propheten (ﷺ), der sagte: „O Bani Tamim! Nehmt die frohe Botschaft an.“ Sie sagten zweimal: „Du hast uns die frohe Botschaft gegeben, nun gib uns etwas.“ Dann kamen einige Jemeniten zu ihm, und er sagte: „Nehmt die frohe Botschaft an, o Leute des Jemen, denn Bani Tamim hat sie abgelehnt.“ Sie sagten: „Wir nehmen sie an, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind gekommen, um dich über diese Angelegenheit (d. h. den Anfang der Schöpfung) zu fragen.“ Er sagte: „Zuerst gab es nichts außer Allah, und (dann erschuf Er Seinen Thron). Sein Thron war über dem Wasser, und Er schrieb alles in das Buch (im Himmel) und erschuf die Himmel und die Erde.“ Dann rief ein Mann: „O Ibn Husain! Deine Kamelstute ist weggelaufen!“ So ging ich weg und konnte die Kamelstute wegen der Luftspiegelung nicht sehen. Bei Allah, ich wünschte, ich hätte diese Kamelstute zurückgelassen (aber nicht jene Versammlung).

Überliefert von 'Umar: Eines Tages stand der Prophet (ﷺ) für eine lange Zeit unter uns auf und informierte uns über den Anfang der Schöpfung (und sprach über alles im Detail), bis er erwähnte, wie die Leute des Paradieses ihre Plätze betreten werden und die Leute der Hölle ihre Plätze betreten werden. Einige erinnerten sich an das, was er gesagt hatte, und einige vergaßen es.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah, der Allerhöchste, sagte: ‚Der Sohn Adams verunglimpft Mich, und er sollte Mich nicht verunglimpfen, und er leugnet Mich, und er sollte dies nicht tun. Was seine Verunglimpfung Mir gegenüber betrifft, so ist es, dass er sagt, Ich hätte einen Sohn; und sein Unglaube Mir gegenüber ist seine Aussage, dass Ich ihn nicht wieder erschaffen werde, wie Ich ihn zuvor erschaffen habe.‘“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Als Allah die Schöpfung vollendete, schrieb Er in Sein Buch, das bei Ihm auf Seinem Thron ist: ‚Meine Barmherzigkeit überwiegt Meinen Zorn.‘“

Überliefert von Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harith: von Abu Salama bin 'Abdur-Rahman, der mit einigen Leuten einen Streit über ein Stück Land hatte, und so ging er zu 'Aisha und erzählte ihr davon. Sie sagte: „O Abu Salama, meide das Land, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Jede Person, die auch nur eine Spanne Land ungerechtfertigt nimmt, ihre Hals wird damit bis hinab zu sieben Erden umschlungen werden.‘“

Überliefert vom Vater von Salim: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jede Person, die ein Stück Land ungerechtfertigt nimmt, wird am Tag der Auferstehung bis hinab zu den sieben Erden versinken.“

Überliefert von Abu Bakra: Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Die Einteilung der Zeit hat sich zu ihrer ursprünglichen Form gewandelt, die zur Zeit der Erschaffung der Himmel und der Erden durch Allah galt. Das Jahr hat zwölf Monate, von denen vier heilig sind: Drei aufeinanderfolgende sind Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja und Muharram, und (der vierte ist) Rajab von (dem Stamm) Mudar, der zwischen Jumada ath-Thaniyah und Sha'ban liegt.“

Überliefert von Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail: Dass Arwa ihn vor Marwan wegen eines Rechts verklagte, von dem sie behauptete, er habe es ihr vorenthalten. Daraufhin sagte Sa'id: „Wie sollte ich ihr ihr Recht vorenthalten? Ich bezeuge, dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Wenn jemand eine Spanne Land ungerechtfertigt nimmt, wird sein Hals damit bis hinab zu sieben Erden am Tag der Auferstehung umschlungen werden.‘“

Überliefert von Abu Dhar: Der Prophet (ﷺ) fragte mich bei Sonnenuntergang: „Weißt du, wohin die Sonne geht (zur Zeit des Sonnenuntergangs)?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Sie zieht (d. h. wandert), bis sie sich unterhalb des Thrones niederwirft und um Erlaubnis bittet, wieder aufzusteigen, und es wird ihr erlaubt, und dann (wird eine Zeit kommen, in der) sie kurz davor sein wird, sich niederzuwerfen, aber ihre Niederwerfung wird nicht angenommen werden, und sie wird um Erlaubnis bitten, ihren Lauf fortzusetzen, aber es wird ihr nicht erlaubt werden, sondern es wird ihr befohlen werden, dorthin zurückzukehren, woher sie gekommen ist, und so wird sie im Westen aufgehen. Und das ist die Auslegung der Aussage Allahs: ‚Und die Sonne läuft ihren festgelegten Lauf für eine (bestimmte) Frist. Das ist die Anordnung (Allahs), des Allmächtigen, des Allwissenden.‘ (36:38)

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond werden am Tag der Auferstehung zusammengerollt (ihres Lichts beraubt) werden.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder Lebens (d. h. der Geburt) eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie (d. h. eine Verfinsterung) seht, verrichtet das (Verfinsterungs-)Gebet.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder Lebens eines Menschen. Wenn ihr sie (d. h. eine Verfinsterung) seht, preist Allah (d. h. betet).“

Überliefert von 'Aisha: Am Tag einer Sonnenfinsternis stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf (um das Verfinsterungsgebet zu verrichten). Er sprach den Takbir, trug eine lange Rezitation (heiliger Verse) vor, verneigte sich lange, dann hob er seinen Kopf und sagte: „Allah hört den, der Ihn preist.“ Dann blieb er stehen, trug erneut eine lange Rezitation vor, die jedoch kürzer war als die vorherige, verneigte sich lange, jedoch kürzer als die erste, verrichtete eine lange Niederwerfung und verrichtete dann die zweite Rak'a auf dieselbe Weise wie die erste. Als er sein Gebet mit dem Taslim beendet hatte, war die Sonnenfinsternis vorüber. Dann wandte er sich an die Menschen und sprach über die Sonnen- und Mondfinsternisse und sagte: „Diese sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs, und sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder Lebens eines Menschen. Wenn ihr sie seht, eilt zum Gebet.“

Überliefert von Abu Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder Lebens eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie also seht, verrichtet das Gebet (Salah) (der Verfinsterung).“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde mit dem Saba (d. h. dem Ostwind) zum Sieg verholfen, und das Volk von 'Ad wurde mit dem Dabur (d. h. dem Westwind) vernichtet.“

Überliefert von 'Ata: 'Aischa sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) eine Wolke am Himmel sah, ging er unruhig hin und her, ging hinaus und kam wieder herein, und die Farbe seines Gesichts veränderte sich; und wenn es regnete, fühlte er sich erleichtert.“ So kannte 'Aischa diesen Zustand von ihm. Da sagte der Prophet (ﷺ): „Ich weiß nicht (ich fürchte), es könnte ähnlich sein wie das, was einigen Leuten widerfuhr, auf die im Heiligen Qur'an im folgenden Vers Bezug genommen wird: – ‚Als sie es dann als eine dichte Wolke auf ihre Täler zukommen sahen, sagten sie: ‚Dies ist eine Wolke, die uns Regen bringt!‘ Nein, sondern es ist das (die Strafe), um deren Beschleunigung ihr gebeten habt: ein Wind, in dem schwere Strafe ist.‘ (46:24)“

Überliefert von Malik bin Sasaa: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Während ich mich beim Haus in einem Zustand zwischen Schlaf und Wachsein befand, (erkannte mich ein Engel) als den Mann, der zwischen zwei Männern lag. Ein goldener Teller voller Weisheit und Glauben wurde mir gebracht, und mein Körper wurde von der Kehle bis zum unteren Teil des Bauches aufgeschnitten, dann wurde mein Bauch mit Zamzam-Wasser gewaschen und (mein Herz) mit Weisheit und Glauben gefüllt. Al-Buraq, ein weißes Tier, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel, wurde mir gebracht, und ich zog mit Gabriel los. Als ich den nächsten Himmel erreichte, sagte Gabriel zum Torwächter des Himmels: ‚Öffne das Tor.‘ Der Torwächter fragte: ‚Wer ist es?‘ Er sagte: ‚Gabriel.‘ Der Torwächter: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel sagte: ‚Muhammad.‘ Der Torwächter sagte: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel sagte: ‚Ja.‘ Dann wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Was für ein wunderbarer Besuch ist sein Besuch!‘ Dann traf ich Adam und grüßte ihn, und er sagte: ‚Du bist willkommen, oh Sohn und Prophet.‘ Dann stiegen wir zum zweiten Himmel auf. Es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel sagte: ‚Gabriel.‘ Es wurde gesagt: ‚Wer ist mit dir?‘ Er sagte: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er gesandt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Es wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Was für ein wunderbarer Besuch ist sein Besuch!‘ Dann traf ich Jesus und Yahya (Johannes), die sagten: ‚Du bist willkommen, oh Bruder und Prophet.‘ Dann stiegen wir zum dritten Himmel auf. Es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel sagte: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist mit dir?‘ Gabriel sagte: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er gesandt?‘ ‚Ja‘, sagte Gabriel. ‚Er ist willkommen. Was für ein wunderbarer Besuch ist sein Besuch!‘ (Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu:). Dort traf ich Joseph und grüßte ihn, und er erwiderte: ‚Du bist willkommen, oh Bruder und Prophet!‘ Dann stiegen wir zum 4. Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Idris und grüßte ihn. Er sagte: ‚Du bist willkommen, oh Bruder und Prophet.‘ Dann stiegen wir zum 5. Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Aaron und grüßte ihn, und er sagte: ‚Du bist willkommen, oh Bruder und Prophet.‘ Dann stiegen wir zum 6. Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Moses und grüßte ihn, und er sagte: ‚Du bist willkommen, oh Bruder und Prophet.‘ Als ich weiterging, begann er zu weinen, und als er gefragt wurde, warum er weine, sagte er: ‚O Herr! Die Anhänger dieses Jünglings, der nach mir gesandt wurde, werden in größerer Zahl ins Paradies (Dschannah) eingehen als meine Anhänger.‘ Dann stiegen wir zum siebten Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Abraham und grüßte ihn, und er sagte: ‚Du bist willkommen, oh Sohn und Prophet.‘ Dann wurde mir Al-Bait-al-Ma'mur (d. h. Allahs Haus) gezeigt. Ich fragte Gabriel danach, und er sagte: ‚Dies ist Al-Bait-ul-Ma'mur, wo 70.000 Engel täglich Gebete verrichten, und wenn sie es verlassen, kehren sie nie wieder dorthin zurück (sondern täglich kommt immer eine neue Schar hinein).‘ Dann wurde mir Sidrat-ul-Muntaha (d. h. ein Baum im siebten Himmel) gezeigt, und ich sah seine Nabk-Früchte, die den Tonkrügen von Hajr (d. h. einer Stadt in Arabien) ähnelten, und seine Blätter waren wie die Ohren von Elefanten, und vier Flüsse entsprangen an seiner Wurzel, zwei von ihnen waren sichtbar und zwei verborgen. Ich fragte Gabriel nach diesen Flüssen, und er sagte: ‚Die zwei verborgenen Flüsse sind im Paradies, und die sichtbaren sind der Nil und der Euphrat.‘ Dann wurden mir fünfzig Gebete auferlegt. Ich stieg hinab, bis ich Moses traf, der mich fragte: ‚Was hast du getan?‘ Ich sagte: ‚Fünfzig Gebete wurden mir auferlegt.‘ Er sagte: ‚Ich kenne die Menschen besser als du, denn ich hatte die härteste Erfahrung, die Bani Israel zum Gehorsam zu bringen. Deine Anhänger können eine solche Verpflichtung nicht ertragen. Also kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn (die Anzahl der Gebete zu reduzieren).‘ Ich kehrte zurück und bat Allah (um Reduzierung), und Er machte sie zu vierzig. Ich kehrte zurück und (traf Moses) und hatte eine ähnliche Diskussion, und dann kehrte ich wieder zu Allah zurück, um Reduzierung zu bitten, und Er machte sie zu dreißig, dann zwanzig, dann zehn, und dann kam ich zu Moses, der denselben Rat wiederholte. Schließlich reduzierte Allah sie auf fünf. Als ich wieder zu Moses kam, sagte er: ‚Was hast du getan?‘ Ich sagte: ‚Allah hat sie nur auf fünf gemacht.‘ Er wiederholte denselben Rat, aber ich sagte, dass ich mich (Allahs endgültiger Anordnung) ergeben habe.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde von Allah angesprochen: ‚Ich habe Meine Verpflichtung festgelegt und die Last für Meine Diener erleichtert, und Ich werde eine einzige gute Tat belohnen, als wäre sie zehn gute Taten.‘

Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ), der Wahrhaftige und wahrhaft Inspirierte, sagte: „(Die Angelegenheit der Erschaffung) eines menschlichen Wesens wird im Mutterleib in vierzig Tagen zusammengesetzt, dann wird er für einen ähnlichen Zeitraum ein Blutklumpen, und dann für einen ähnlichen Zeitraum ein Stück Fleisch. Dann sendet Allah einen Engel, der beauftragt wird, vier Dinge niederzuschreiben. Er wird beauftragt, seine (d. h. des neuen Geschöpfs) Taten, seinen Lebensunterhalt, sein (Todesdatum) und ob er (in der Religion) gesegnet oder elend sein wird, niederzuschreiben. Dann wird ihm die Seele eingehaucht. So kann ein Mann unter euch (gute Taten tun, bis nur noch eine Elle zwischen ihm und dem Paradies ist, und dann entscheidet das, was für ihn geschrieben wurde, sein Verhalten, und er beginnt (böse) Taten zu tun, die für die Leute des (Höllen)Feuers charakteristisch sind. Und ebenso kann ein Mann unter euch (böse) Taten tun, bis nur noch eine Elle zwischen ihm und dem (Höllen)Feuer ist, und dann entscheidet das, was für ihn geschrieben wurde, sein Verhalten, und er beginnt Taten zu tun, die für die Leute des Paradieses charakteristisch sind.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn Allah eine Person liebt, ruft Er Gabriel und spricht: 'Allah liebt den und den; o Gabriel! Liebe ihn.' Gabriel wird ihn lieben und unter den Bewohnern des Himmels verkünden: 'Allah liebt den und den, daher sollt auch ihr ihn lieben', und so werden alle Bewohner des Himmels ihn lieben, und dann wird ihm die Zufriedenheit der Menschen auf der Erde gewährt."

Überliefert von 'Aisha: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Die Engel steigen herab, die Wolken und erwähnen diese oder jene Angelegenheit, die im Himmel verordnet wurde. Die Teufel hören heimlich eine solche Angelegenheit, steigen herab, um die Wahrsager damit zu inspirieren, und diese fügen ihr dann hundert Lügen von sich aus hinzu."

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "An jedem Freitag stellen sich die Engel an jedem Tor der Moschee auf, um die Namen der Menschen chronologisch aufzuschreiben (d. h. entsprechend der Zeit ihrer Ankunft zum Freitagsgebet), und wenn der Imam sich (auf die Kanzel) setzt, rollen sie ihre Schriftrollen zusammen und machen sich bereit, der Predigt zuzuhören."

Überliefert von Sa'id bin Al-Musaiyab: 'Umar kam zur Moschee, während Hassan ein Gedicht rezitierte. ('Umar missbilligte das). Daraufhin sagte Hassan: "Ich pflegte in genau dieser Moschee in Anwesenheit von jemandem (d. h. dem Propheten (ﷺ)) Gedichte zu rezitieren, der besser war als du." Dann wandte er sich an Abu Huraira und sagte (zu ihm): "Ich frage dich bei Allah, hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören (zu mir): 'Erwidere in meinem Namen. O Allah! Unterstütze ihn (d. h. Hassan) mit dem Heiligen Geist?'" Abu Huraira sagte: "Ja."

Überliefert von Al Bara: Der Prophet (ﷺ) sagte zu Hassan: "Verspotte sie (d. h. die Heiden), und Gabriel ist mit dir."

Überliefert von Jarir: wie unten. Überliefert von Humaid bin Hilal: Anas bin Malik sagte: "Als ob ich eine Staubwolke sagen würde, die in der Gasse der Bani Ghanim aufwirbelt." Musa fügte hinzu: "Das wurde durch den Zug von Gabriel verursacht."